讀周國(guó)平散文有感
讀周國(guó)平散文有感
周國(guó)平散文給人一種平實(shí)感，讓人的心能夠靜下來(lái)。那讀者又有何感受呢?來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理讀周國(guó)平散文有感，希望你有所收獲。
讀周國(guó)平散文有感篇一
哲學(xué)是周國(guó)平的專長(zhǎng)，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、盧梭、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……這些歷史上著名的先哲圣賢仿佛都是周的好友，相聚在他的家中，談古道今，談笑風(fēng)生。他的散文大都關(guān)乎哲學(xué)，有的內(nèi)容盡管討論的不是哲學(xué)問(wèn)題，但也飽含哲理，將哲學(xué)沉淀為文章的底色。其中討論最多的是諸如知識(shí)與智慧、生命與死亡、人生與自我、苦難與幸福之類的哲學(xué)命題。在《未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值》中，周說(shuō):“哲學(xué)的本義是愛智慧，愛智慧甚于愛一切，包括甚于愛生命。”在他看來(lái)，哲學(xué)不是枯燥乏味的若干范疇和教條，而是關(guān)乎人的根本、探討人生的永恒問(wèn)題、并散發(fā)著永恒魅力的詩(shī)。在他的筆下，些小瑣事能折射出宏大的人生主題，觸目皆是的野花小草能生發(fā)出宇宙的浩瀚無(wú)垠。他探索人生之謎、追問(wèn)生命的價(jià)值，關(guān)懷當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在當(dāng)今這個(gè)日趨實(shí)利、物欲橫流的時(shí)代，他的這種濟(jì)世品質(zhì)和人文情懷顯得彌足珍貴。
談?wù)撍劳鍪谴蟛糠秩硕急苤M的問(wèn)題，而他對(duì)死亡的探討情有獨(dú)鐘，因?yàn)樗伎妓缹?duì)于生命是有價(jià)值的?！端伎妓?有意義的徒勞》是這本書中我最喜歡的一篇文章，很少有人像他這樣對(duì)死亡思考的如此透徹，如此全面，如此真誠(chéng)。文中在質(zhì)疑了接受死亡的種種理由之后，他得出結(jié)論:“一個(gè)人只要認(rèn)真思考過(guò)死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，他都好像是人生的邊界勘察了一番，看到人生的全景和限度。”進(jìn)而能讓人“以超脫的態(tài)度對(duì)待人生的一切遭際”，“在必要的時(shí)候甘于退讓和獲得平靜。”顯然，作者并不是在這里悲觀消極，而是為我們短暫的生命描摹出最后的底限，從而使我們更加珍惜和熱愛我們的生命。
讀周國(guó)平散文有感篇二
博學(xué)多才，深刻俊美，思辨清晰是我最直觀的感受。每讀一篇文章，總有那么些句子撬動(dòng)心脈蹦跳不已，然后不由自主地吟誦起來(lái)，一讀再讀，一品再品，猶如陳年好酒，純真的、醇香的、淳厚的、沉醉的……
“我們讀一本書，讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來(lái):這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了……沉睡的感覺喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了……”這是周國(guó)平說(shuō)的，也正是我閱讀他的某些感受。只是，自我體驗(yàn)的單一，知識(shí)積淀的淺薄，思考角度的機(jī)械，我的思想少得可憐又可憐。但是，這些絲毫不影響我對(duì)此書的喜愛和癡迷。相反的，我更愿意走進(jìn)其中，以一份《閑適:享受生命本身》。
《等的滋味》是《詩(shī)人的執(zhí)著和超脫》，《平淡的境界》是《習(xí)慣于失去》，《永遠(yuǎn)未完成》的是《人不只屬于歷史》的撰寫。打開《潘多拉的盒子》，我發(fā)現(xiàn)《世上本無(wú)奇跡》，而且《生命本來(lái)沒有名字》。順著一條《侯家路》，我看見了《都市里的外鄉(xiāng)人》，我看見了《臨終的蘇格拉底》，我看見了《哲學(xué)家和他的妻子》，我看見了《從一而終的女人》，我看見了《被廢黜的國(guó)王》……夜已深沉，心兒依然和作者《在黑暗中并肩行走》，我尋覓著《流浪者和他的影子》，我獨(dú)享著《文學(xué)的安靜》，我仰望著《白兔和月亮》，我見識(shí)著《名人和明星》，我醒悟著《愛情不風(fēng)流》……為了《心疼這個(gè)家》，為了《救世和自救》，我愿意讀《永恒的書》，我愿意質(zhì)疑《消費(fèi)=享受?》，我愿意以《勇氣證明信仰》，我更愿意于《有所敬畏》中作出《抉擇》。是啊，我多么希望在《失去的歲月》中撈取《比成功更寶貴》的東西，在《困惑與坦然》中明白《沉默的價(jià)值》，在《詩(shī)人的花園》中彈奏《自我二重奏》，在《幸福的悖論》中懂得《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》，在《人與書之間》《與上帝邂逅》，在《義與利之外》《探究存在之謎》，《在沉默中面對(duì)》《時(shí)光村落里的往事》……
曾記得“沉默是金”，今又得到了周國(guó)平的詮釋:“智者的沉默好似一口很深的泉源，從中汲出的語(yǔ)言之水也許很少，但滴滴晶瑩，必含有很深的智慧。”
本性好懷舊，所以喜歡這樣的話語(yǔ):“有往事的人愛生命,對(duì)時(shí)光的流逝無(wú)比痛心。他們懷著特別的愛意,把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉(cāng)里。”
因自己是一個(gè)女人，當(dāng)然更加的欣賞“母性是女人天性中最堅(jiān)韌的力量，這種力量一旦被喚醒，世上就沒有她承受不了的苦難。”
一直習(xí)慣于單純，怯弱于周旋，所以一見鐘情于它--“在五光十色的現(xiàn)代世界中，讓我們記住一個(gè)古老的真理:活得簡(jiǎn)單才能活得自由。”
“喧嘩的白晝過(guò)去了，世界重歸于寧?kù)o。我坐在燈下，感到一種獨(dú)處的滿足。”這不正是自己的寫照嗎?
“我們永遠(yuǎn)不能占有時(shí)間，時(shí)間卻掌握著我們的命運(yùn)。在它寬大無(wú)邊的手掌里，我們短暫的一生同時(shí)呈現(xiàn)，無(wú)所謂過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，我們的生和死、幸福和災(zāi)禍早已記錄在案。”這不正是常常面對(duì)時(shí)間的追問(wèn)和苦思嗎?
……
如此豐富深厚的內(nèi)涵，如此絢爛芬芳的思想，如此抵達(dá)心靈的叩問(wèn)，教我怎能不留連忘返呢?
令我驚異和欽佩的是古今中外的名人名言，幾乎薈萃在這一本精選之中。蘇東坡、羅曼.羅蘭、拜倫、佛洛依德、尼采、愛默生……仿佛這些名人都是周國(guó)平的好朋友似的，在他的邀請(qǐng)下聚會(huì)在這里，相談人生，相談愛情，相談婚姻，相談幸福，相談?dòng)颜x，相談寫作，相談成功，相談女人……一直認(rèn)為一個(gè)真正的作家、哲學(xué)家應(yīng)該是博學(xué)多才的，應(yīng)該是與歷史文化相通的，應(yīng)該是站在巨人的肩膀上勇于創(chuàng)新的，應(yīng)該是在悄然無(wú)聲中挽起了讀者的手臂輕舞飛揚(yáng)于一個(gè)純粹的時(shí)空，或者一個(gè)繽紛的天地……很慶幸，我在《周國(guó)平散文精選》中，已經(jīng)見識(shí)到了!
讀周國(guó)平散文有感篇三
“未經(jīng)省察的人生沒有意義。”——周國(guó)平《安靜》
這一句就道破了人生中很多事物的意義與精髓所在。人從出生時(shí)的懵懂無(wú)知，一路磕磕碰碰地走到現(xiàn)在，若沒有自我反省在其中，哪里能夠真正的成長(zhǎng)起來(lái)，沒有人一出世就懂得了所有自己立人、做人處事的道理。自我省察是積累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地發(fā)展。
時(shí)?；仡^看看，回想自己走過(guò)的昨天，“三省吾身”;思考自己心中的追求，什么樣的人生是自己所想要的，所滿意的，蘇格拉底說(shuō):“追求好的生活遠(yuǎn)過(guò)于生活。”;尋求一種進(jìn)步，從過(guò)去的“千篇一律”中爬出來(lái)，開啟自己的下一個(gè)新“紀(jì)元”;總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，才能讓自己逐漸擺脫昨天略帶“晦氣”的影子，煥發(fā)今天的蓬勃朝氣……自我省察就是去探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生。
但這所說(shuō)的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過(guò)去無(wú)法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側(cè)重。后者只是單純的終日沉浸在對(duì)昨日的苦惱中，頗有厭世、懈怠之意，而自我省察是積極的，是我們每一個(gè)人發(fā)展自身需要的。
化用一句禪語(yǔ)說(shuō)，“我們經(jīng)歷的是生活，可又不是生活。”這樣的生活應(yīng)該就不是形而上學(xué)所能圈定的了。生活，就是我們每天所經(jīng)歷的日子，但我們經(jīng)歷生活不是每天數(shù)著過(guò)去的天數(shù)，而是品味每天所經(jīng)歷的人和事，回味生活中所遭遇的情與難。同孟子“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的道理一樣，我們每天所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一定也不是為了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)滴背后蘊(yùn)含的深意來(lái)塑造自身。
同時(shí)，如同小時(shí)候所的那種每個(gè)人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專心，還要堅(jiān)持。省察也是一樣的，要想善于運(yùn)用生活中的“魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去尋找發(fā)現(xiàn)它。不然，未經(jīng)省察的人生就沒有意義，或者說(shuō)，你沒有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。
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