周國(guó)平散文集安靜讀后感3篇

周國(guó)平散文集安靜讀后感3篇

　　周國(guó)平散文集安靜讀后感1

　　好久不讀書(shū)，或者說(shuō)好久沒(méi)有安安靜靜、認(rèn)認(rèn)真真地讀完過(guò)一本書(shū)。終于，我把周國(guó)平的《安靜》讀完了，并且還想再讀一遍。讀過(guò)周國(guó)平的《守望的距離》和《各自的朝圣路》，但我更喜歡《安靜》。

　　序言中，周國(guó)平表示了對(duì)世俗名利的拒絕。他說(shuō)：“我不是一個(gè)脫俗到了拒絕名聲的人，但是，比名聲更重要的是，我需要回到我自己。”一個(gè)意識(shí)到必需找回自己的作家，當(dāng)然值得期待和尊敬。

　　周國(guó)平是中國(guó)社科院的哲學(xué)教授，又是一位作家。他的文字中，充滿了哲理的思考?！栋察o》里既有讀書(shū)筆記、游記，又有講演稿、隨感錄等，看似雜蕪卻是一片純靜。

　　作者通過(guò)《安靜》給我們講述人生的真諦，講愛(ài)與關(guān)懷，講他對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的種種思考。所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟，沒(méi)有一個(gè)安字和靜字，卻給讀者構(gòu)筑了一個(gè)寧?kù)o的世界。

　　周國(guó)平說(shuō)：“我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑。太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒(méi)有了生活。”現(xiàn)實(shí)的確太熱鬧，我們?cè)缫蚜?xí)慣了在現(xiàn)實(shí)中奔忙，從不曾擁有這樣一份安靜和從容。人們的行為往往受利益驅(qū)動(dòng)，對(duì)物質(zhì)的欲望高于一切。連學(xué)術(shù)界這樣本應(yīng)成為凈土的地方也變成了名利場(chǎng)。要遠(yuǎn)離人群中的歡樂(lè)和瘋狂，遠(yuǎn)離燈紅酒綠的確不易。可見(jiàn)，安靜多么珍貴，守得住安靜又是多么的不易。

　　周國(guó)平是一位崇尚簡(jiǎn)單生活而又牢牢守望內(nèi)心田園的人。擺脫外界虛名浮利的誘惑，身居鬧市而不為所擾，內(nèi)心平靜，這才是真正意義上的安靜。有內(nèi)在精神世界的飽滿，才是豐富篤實(shí)的人生。

　　大寧?kù)o產(chǎn)生了大孤獨(dú)，大孤獨(dú)又催生了大智慧。智慧和從容又讓周國(guó)平完成了一種內(nèi)在的超越和突破。

　　這本集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感性于一體的散文集，是那么質(zhì)實(shí)，讓我在安靜中品味人生……

　　周國(guó)平散文集安靜讀后感2

　　《安靜》的誕生，于我?guī)缀跏且粋€(gè)驚喜。它是周國(guó)平繼《守望的距離》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。

　　對(duì)比昔日的“守望”和“朝圣”，安靜似乎來(lái)得更為純碎和徹底。我喜歡《安靜》，緣于這個(gè)詩(shī)意化的詞語(yǔ)，更是驚羨安靜這樣一種境界。周國(guó)平在書(shū)中說(shuō)道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑。

　　豐富是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在的精神寶庫(kù)。”他對(duì)安靜的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對(duì)生命的嘲諷嗎?——充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物。同為當(dāng)代智者的文化大師余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說(shuō)道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為前提的，一旦悟得，英氣也就消了大半。”“讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。”這個(gè)不正也是國(guó)平先生說(shuō)道來(lái)的安靜嗎?年齡長(zhǎng)久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因?yàn)槿绱耍⒍税察o不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。 少年時(shí)代的周國(guó)平有幸進(jìn)入多少人所夢(mèng)寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長(zhǎng)。在中國(guó)最動(dòng)亂的十年“”時(shí)期，他又有幸在深山里安靜思考，與圣賢先哲交流，和花草蟲(chóng)魚(yú)對(duì)晤，在那樣的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)歷下，他完成了對(duì)思想的構(gòu)建，對(duì)靈魂的提煉。

　　大寧?kù)o產(chǎn)生了大孤獨(dú)，大孤獨(dú)又催生了大智慧，智慧和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的本身的超越性的突破。憑著他思考者的身份，他可以隨意逡巡于任何國(guó)度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，與尼采，與蘇格拉底、斯賓諾莎，與柏拉圖、帕斯卡爾完成心與心的對(duì)晤。他甚至純碎可以以父親的身份對(duì)自己逝去的女兒哭歉：“在這個(gè)時(shí)代，平庸的哲學(xué)家太多了，而杰出的父親太少了。”“你短促而美麗的生命是我最真實(shí)的宿命。而我在人世茍活只是一個(gè)幻影。我抱著你小小的尸體，拒絕接受任何哲學(xué)的安慰……”這樣一個(gè)有血有肉的智者，頓時(shí)讓我們感覺(jué)到他是多么的真實(shí)和貼切啊!智者是人，不是神，哲學(xué)也并不是無(wú)所不能。

　　搞哲學(xué)研究的周國(guó)平能寫出如此豐富深刻的散文，集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感性于一體。質(zhì)樸平實(shí)又不失詩(shī)的光華，暢達(dá)深邃滲透著哲學(xué)的智慧。正是這樣一種風(fēng)格，使他擺脫了純學(xué)術(shù)的艱澀而實(shí)現(xiàn)了對(duì)哲學(xué)本身的突破。時(shí)光如梭，歲月荏苒，從童年到青年，從意氣風(fēng)發(fā)漸漸步入人生的暮年，一路走來(lái)，生命如同一曲終將謝幕的長(zhǎng)歌，在擊節(jié)處傾聽(tīng)周國(guó)平六十載人生回首，一個(gè)向死而生的人站在上帝面前的心靈獨(dú)白：歲月改變了曾經(jīng)的臉，性情在歲月中寧?kù)o致遠(yuǎn)。

　　夜深人靜的時(shí)候，再回過(guò)頭來(lái)，靜靜地翻開(kāi)這樣一本《安靜》，再去品味書(shū)中對(duì)人生、靈魂以及人性的感悟。

　　周國(guó)平散文集安靜讀后感3

　　最近讀完了周國(guó)平的散文集《安靜》。

　　書(shū)是在上海徐家匯的新華書(shū)店買的，湖南人民出版社做的一個(gè)周國(guó)平個(gè)人文集。很久沒(méi)有讀過(guò)散文了，中學(xué)的時(shí)候還訂過(guò)《散文》月刊，但好像大學(xué)開(kāi)始，就不再對(duì)磨嘰的散文感興趣了。但是看到封皮上赫然寫著的“人生最好的境界是豐富的安靜”，突然有種莫大的相知感，便買下來(lái)細(xì)細(xì)讀了一個(gè)星期。

　　周國(guó)平一定是個(gè)有讀書(shū)強(qiáng)迫癥的人，并把讀好書(shū)作為追尋其獨(dú)立精神生活的最主要途徑。我覺(jué)得很可愛(ài)。周國(guó)平的散文不能純粹地看做散文，作為哲學(xué)專業(yè)出身的他，文字間不經(jīng)意透露出哲學(xué)專業(yè)味道;又正因?yàn)槠鋵I(yè)出身，他的哲學(xué)散文不像很多所謂的人文哲學(xué)、處世哲學(xué)：周國(guó)平的文字沒(méi)有功利性，沒(méi)有“實(shí)用”性，不教你如何處世，不教你如何溝通，文字純粹得有些倔強(qiáng)，巴不得全世界都不用理我，我就喜歡活在自己的世界里。也難怪他會(huì)表述出：“靈魂永遠(yuǎn)只能獨(dú)行”，“即使兩人相愛(ài)，他們的靈魂也無(wú)法通行。世間最動(dòng)人愛(ài)僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間的最深切的呼喚和應(yīng)答。”再加上他不愛(ài)面對(duì)媒體，不喜歡參與公眾活動(dòng)，更讓這種表達(dá)成為某種身體力行。

　　周國(guó)平對(duì)精神世界有著強(qiáng)烈的追求。他否定讀書(shū)的實(shí)用性，明知精神追求的徒勞而仍然堅(jiān)持精神追求。在其多篇文章中透露對(duì)于現(xiàn)代人扭曲的生活追求的痛惜與不屑。他是一個(gè)執(zhí)意活在自己世界和小圈子里的人，他是幸運(yùn)的，因?yàn)樗x擇了與文字為生。他研究尼采，從他對(duì)尼采思想的提煉和不斷引用，也能感受到他對(duì)現(xiàn)代人精神追求的不滿：“現(xiàn)代生活就像一道急流，人們拿著表思考，吃飯時(shí)看著報(bào)紙，行色匆匆地穿過(guò)鬧市;人們不復(fù)沉思，也害怕沉思，不再有內(nèi)心生活，羞于寧?kù)o，一旦靜下來(lái)幾乎要起良心的責(zé)備。勤勞——也就是拼命掙錢和花錢——成了唯一的美德?，F(xiàn)代那種喧囂的、耗盡時(shí)間的、愚蠢地自鳴得意的勤勞，比任何別的東西更使人變得“沒(méi)有信仰”?，F(xiàn)代人只是帶著一種遲鈍的驚訝表情把他的存在在世上注了冊(cè)。”

　　由此，周國(guó)平也是一個(gè)相當(dāng)內(nèi)省的人，主要的表現(xiàn)是寫私人日記，并鼓勵(lì)愛(ài)好寫作的朋友都要養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。因?yàn)?ldquo;寫作的職業(yè)化是文學(xué)墮落的主要原因”。他至今保留著寫私人日記的習(xí)慣，這些私人日記不是為發(fā)表為目的而寫的。他至今最滿意的作品仍然是《人與永恒》，因?yàn)槟鞘撬雒?，完全沒(méi)有出版意識(shí)的提前下的表達(dá)，最為內(nèi)心、深刻、自覺(jué)、自由。我雖然算不上多么優(yōu)秀的寫作者，但我也在高中一年級(jí)到大學(xué)畢業(yè)后兩年，堅(jiān)持寫了九年的日記，雖然沒(méi)有每天都記錄，倒也是隔三差五地寫著?，F(xiàn)在假期回家還時(shí)不時(shí)地翻閱，懷舊氣十足的我，常常看得又哭又笑：原來(lái)我曾執(zhí)迷于某人的文字，還嘗試著模仿;原來(lái)我也有過(guò)小小的暗戀，還引發(fā)了無(wú)限的人生暢想;原來(lái)我也在青春的痛苦中做過(guò)哲學(xué)式的冥想。而文字的表達(dá)能力也在一天天一頁(yè)頁(yè)中成熟成長(zhǎng)。我覺(jué)得真正喜歡的文字的人都不會(huì)甘于只是讀別人的文字，也要嘗試做出自我的文字表達(dá)。

　　周國(guó)平的文字適合像我一樣對(duì)內(nèi)心的平靜，對(duì)精神生活的追求，對(duì)過(guò)往的追憶達(dá)到強(qiáng)迫癥般的人，否則一定覺(jué)得他的很多表達(dá)過(guò)于自我、偏執(zhí)，也難以體會(huì)他不斷提到的人類精神生活的“非功利性”和“超驗(yàn)性”。“凡心靈空間的被占據(jù)，往往是出于逼迫。如果說(shuō)窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那么，忙人則是受了名利和責(zé)任的逼迫。名利也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征，而名利場(chǎng)上的角逐同樣充滿生存斗爭(zhēng)式的焦慮。”“我們的日子是滿的，生命卻是空的。”我深有感觸，只希望多讀更多好書(shū)填補(bǔ)心智生活的大溝壑。