百川歸海的典故

百川歸海的典故

　　百川歸海的典故： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了百川歸海的典故，希望大家喜歡。

　　百川歸海的典故：

　　西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

　　《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》，講了人類社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。

　　后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。

　　后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對(duì)古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除;而對(duì)于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。

　　以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過更美好的生活。

　　百川歸海的典故造句：

　　1) 全國(guó)許多青年學(xué)生,如百川歸海,投奔延安來了。

　　2) 鄧小平理論猶如百川歸海,令人折服。

　　3) 盡避前進(jìn)的道路上還有眾多艱難曲折，但百川歸海，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，迎來中華民族騰飛的大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。

　　4) 唐王統(tǒng)一天下，萬民稱頌，有百川歸海之勢(shì)。

　　5) 全國(guó)許多青年學(xué)生;如百川歸海;申請(qǐng)到祖國(guó)最堅(jiān)苦的地方工作去。

　　6) 俗語講百川歸海，終有盡時(shí)，千里長(zhǎng)筵，沒有不散的席。

　　7) 落葉歸根百川歸海，人向往的是回歸家園。

　　8) 百川歸海，問題又歸結(jié)到種族與文化的實(shí)質(zhì)上來，這一觀點(diǎn)是陳寅恪先生論述中國(guó)中古時(shí)期歷史的一個(gè)重要支點(diǎn)。

　　9) 正因如此，寶安教育決策者們審時(shí)度勢(shì)以百川歸海的氣度迎八方客，堅(jiān)定地走社會(huì)力量辦學(xué)的路子。

　　10) 對(duì)于這個(gè)問題，我以為就如同百川歸海一樣，不論是東方人還是西方人，都總歸是人類生命，人們對(duì)于美的體驗(yàn)和感受在同一藍(lán)天白云下是有相通之處的，這相通之美便會(huì)引導(dǎo)世間的人文理性趨于同一。

　　11) 巍巍青山，百川歸海在不遠(yuǎn)的將來，青山化工必將使成為事實(shí)"打造世界一流熒光增白劑品牌"的夢(mèng)想，譜寫更加光輝的篇和章。

　　12) 臺(tái)灣和大陸人民向往統(tǒng)一的心愿，如百川歸海，誰也阻擋不了。

　　13) 所謂波瀾壯闊，就是從小到大，百川歸海，勢(shì)不可當(dāng)。

　　14) 四周的元?dú)夂盟瓢俅w海,向這楚風(fēng)的身體涌去。

　　15) 千年前不周山人憑自創(chuàng)的流星墜地和百川歸海功法橫行天下無人能敵，他的兩個(gè)弟子是絕世天才但依舊沒法同時(shí)練成兩種功法，只能各練其一。

　　16) 百川歸海返潮易,一葉報(bào)秋歸樹難。

　　17) 頓時(shí),洪流般的天地靈氣如百川歸海般,洶涌的涌入莫痕身體內(nèi)。

　　18) 精氣如百川歸海般不斷的凝聚到經(jīng)脈,越來越厚實(shí),很快少年就感到經(jīng)脈微微發(fā)脹,但他并沒有停下,僅是遲疑片刻又繼續(xù)凝聚精氣。

　　19) 四周氣流急速涌動(dòng)如百川歸海納入葉靈鳶渾然劍式,隨后長(zhǎng)劍虛點(diǎn),滂湃劍氣急吐而出。

　　20) 狂風(fēng)四起,火焰翻騰,星輝匯聚過來,像是百川歸海,在千星劍的劍尖處凝成了一顆巨大的銀色星辰。