步輦圖的典故
典故大家應(yīng)該都了解吧，那典故都有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的步輦圖的典故的內(nèi)容，歡迎閱讀
步輦圖的典故
《步輦圖》于中國(guó)經(jīng)典名器--腹桶瓶上燒制而成。腹桶瓶，長(zhǎng)頸、唇口、鼓腹。瓶型莊重典雅、古樸，屬西壩窯之精品。
腹桶瓶得形于傳統(tǒng)牛頭尊，兩側(cè)無(wú)耳飾，鼓腹渾圓豐碩，其內(nèi)似盈福滿載，故名。陳于芝蘭雅室，甚有聚財(cái)招福之祥意。瓶身可繪事，腹身可施圖案，意境清寧，氣格雍雅?？沙休d大意象，大手筆。
步輦圖的賞析
筆法風(fēng)格
從構(gòu)圖的角度來(lái)講，這幅畫(huà)很明顯將所有人物分成兩組:以畫(huà)卷中軸線為界，左邊三個(gè)男士依次排開(kāi)，井然有序，沒(méi)有任何裝飾，在規(guī)矩中略顯拘謹(jǐn);右邊以唐太宗為中心的人物群，左右簇?fù)淼氖伺蜗?，以及裝飾物"兩把屏風(fēng)扇"、"一展旌旗"、"步輦"等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風(fēng)招展都有意刻畫(huà)一種充滿了柔情、安詳、和善的情調(diào)。左右這種對(duì)比，尤其是譯官謹(jǐn)小慎微、誠(chéng)惶誠(chéng)恐和仕女們神情自若、儀態(tài)萬(wàn)方的表情形成鮮明的對(duì)比。一張一弛、一柔一剛，讓人的視覺(jué)得到了充分地享受。就像彈琴時(shí)的左手伴奏一樣，穩(wěn)健而低沉;右手高音區(qū)炫音技巧的展示，華麗而不俗脫;一唱一和，和諧有序。
另外，只有典禮官一個(gè)人是紅袍在身，未免顯得孤零零的，仍然早不出喜慶的氣氛。于是作者巧妙地利用了晁蓋頂，和宮女服飾的配色，映襯出一團(tuán)祥和、喜慶的氣氛。
構(gòu)圖色彩
從色彩上講，這幅圖的場(chǎng)景是一個(gè)喜慶的場(chǎng)面。根據(jù)中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，喜慶的步輦圖局部場(chǎng)面通常由紅色裝點(diǎn)基調(diào)。這幅圖作者為了突出這一特點(diǎn)，特地將典禮官--位于畫(huà)面正中間的軸心人物畫(huà)成紅色。這樣做的目的既可以一上來(lái)奪人眼目地突出紅色，又不會(huì)太突兀得難于接受。因?yàn)榘凑樟?xí)俗，祿東贊來(lái)自吐蕃，服飾多以網(wǎng)狀彩繪織成，很少有一整塊同樣顏色的衣服。再者，由于紅色代表正氣，代表恢宏的氣勢(shì)，理應(yīng)當(dāng)由中原大唐朝獨(dú)享，而非喧賓奪主地給吐蕃穿戴上。其次，唐太宗也不合適著紅裝，一者皇上為至尊天子，然而能夠與尊貴相配的顏色只有黃色;二者紅色由皇上穿戴，不免顯得皇帝過(guò)于輕浮，不夠穩(wěn)健睿智。如果在考慮僅由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)蝕和破壞，原本皇帝身著的鍍金裝束成了土黃色，那么就不難理解作者在顏色安排上的獨(dú)到之處。
步輦圖的歷史背景
松贊干布是吐蕃第三十二世贊普，他平定叛亂，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的吐蕃王朝。在唐文化的影響下，松贊干布對(duì)吐蕃的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等進(jìn)行了改革，促進(jìn)了吐蕃社會(huì)開(kāi)始向封建制過(guò)渡，可以說(shuō)松贊干布是一位頗有作為的贊普。634年，他派使者向唐求婚，但未能如愿以償。638年，他又派使者帶琉璃寶入唐求婚，同時(shí)，他又帶領(lǐng)20萬(wàn)軍隊(duì)猛攻唐朝的松州(今四川松藩)，想以此向唐施加壓力以答應(yīng)自己的求婚，但被唐軍擊退。至此，他認(rèn)識(shí)到必須要誠(chéng)心與唐和好。
公元640年，即唐貞觀十四年，吐蕃王派大相(相當(dāng)于宰相)祿東贊向大唐求親，第二年到達(dá)長(zhǎng)安。由于當(dāng)時(shí)大唐帝國(guó)國(guó)泰民安，各民族友好相處，因此，當(dāng)時(shí)竟有五個(gè)兄弟民族的首領(lǐng)向大唐求親，太宗很是為難。最后，想出一個(gè)平等競(jìng)爭(zhēng)的辦法:請(qǐng)五位大使參加考試，誰(shuí)考勝了，就把公主嫁給誰(shuí)家的首領(lǐng)。 當(dāng)時(shí)出了五道難題，吐蕃使臣祿東贊過(guò)關(guān)斬將，一路領(lǐng)先，最終取得了勝利。太宗非常高興，心想:松贊干布的使臣這樣機(jī)智、聰明，松贊干布自己更不用說(shuō)了。于是，決定將文成公主嫁予吐蕃王松贊干布。 文成公主出嫁的消息傳到吐蕃以后，吐蕃人在很多地方都準(zhǔn)備了馬匹、牦牛、食物和飲水，決定隆重迎接;松贊干布親率歡迎隊(duì)伍由拉薩出發(fā)直奔青海迎接。松贊干布高興地說(shuō):"我今天能娶上國(guó)大唐公主，實(shí)在榮幸。我要為公主建造一座城，作為紀(jì)念，讓子孫萬(wàn)代都要與上國(guó)大唐永遠(yuǎn)親和。"他按照唐朝的建筑風(fēng)格，在拉薩修建了城郭和宮室，這就是現(xiàn)在的布達(dá)拉宮。
文成公主入藏時(shí)，帶去了大批絲織品和典籍，還有許多樹(shù)木、果蔬的種籽，將中原地區(qū)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)帶進(jìn)了青藏高原，促進(jìn)了藏族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。吐蕃也派送了大批的貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)，長(zhǎng)安的婦女們也一度風(fēng)行吐蕃人將臉涂紅的風(fēng)俗，稱之為"吐蕃妝"。
松贊干布和文成公主對(duì)加強(qiáng)漢藏兩族的聯(lián)系、團(tuán)結(jié)，發(fā)展藏族的經(jīng)濟(jì)文化作出了重要的貢獻(xiàn)，受到人們的敬仰，西藏拉薩布達(dá)拉宮內(nèi)至今還保存著他倆的塑像。