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古代詩詞典故:九流部雜技

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  典故用得適當(dāng),可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致,可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠(yuǎn)。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享詩詞典故,歡迎閱讀:

  詩詞典故:九流部 雜技

  【七札穿】

  參見武備部·兵器“七札貫”。元袁桷《秋圍》:“七札巧穿誰矢直,六鰲連舉我竿長。”

  【五禽戲】

  參見動物部·飛禽“戲五臺”。清袁枚《病起六首》之五:“學(xué)仙擬作五禽戲,彈指剛償百日災(zāi)。”

  【中肯綮】

  參見九流部·雜技“庖丁解牛”。◆喻正中要害、關(guān)鍵之處。明楊基《皂角灘》:“牛刀慣熟中肯綮,郢斧神捷回鋒棱。”

  【衣冠優(yōu)孟】

  參見人物部·人杰“優(yōu)孟”。清趙翼《文端師諭葬事畢余囑其二子入京詩以志愧》:“衣冠優(yōu)孟慚何與,劇喜師門免負(fù)薪。”

  【妙斫】

  參見器用部·其他“郢匠斤”。宋陸游《雨后殊有秋意》:“只嘆鼻端無妙斫,豈知弦外有遺音。”

  【如皋射雉】

  參見倫類部·親眷“射雉”。宋蘇拭《和梅戶曹會獵鐵溝》:“向不如皋閑射雉,歸來何以得卿卿?”

  【庖丁解?!?/p>

  《莊子·養(yǎng)生主》:“庖丁為文惠君解牛。技藝十分精妙。“文惠君曰:‘嘻!善哉!技蓋至此乎?‘庖丁釋刀對曰:臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣,始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇,而不以目視,官知止而神欲行,依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃,必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。”◆喻指技能高超純熟。宋黃庭堅(jiān)《寄上叔父夷仲三首》之一:“庖丁解牛妙世故,監(jiān)市履豨知民心。”另參見人體部·頭面“目無牛”。動物部·走獸“無全牛”。九流部·雜技“中肯綮”。器用部·其他“游刃”。人物部·其他“庖丁”。政事部·治理“解牛”。

  【貫虱】

  參見文明部·學(xué)識“虱心穿”。唐李瀚《蒙求》:“紀(jì)昌貫虱,養(yǎng)由號猿。”

  【輪扁斫】

  《莊子·天道》:“桓公讀書于堂上,輪扁斫輪于堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:‘敢問公之所讀者何言邪公曰:‘圣人之言也。’曰:‘圣人在乎?’公曰:‘已死矣。’曰:‘然則君之所讀者,古人之糟魄已夫?’桓公曰:‘寡人讀書,輪人安得議乎?有說則可,無說則死。’輪扁曰:‘臣也,以臣之事觀之,斫輪徐則甘而不固,疾則苦而不人,不徐不疾,得之于手,而應(yīng)于心,口不能言,有數(shù)存焉于其間,臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也,死矣,然則君之所讀者,古人之糟魄已夫!”’◆詠技藝精微、唐元稹《八駿圖》:“車無輪扁析。轡無王良把。于另參見人體部·肢體“妙手”。器用部·車船“輪扁斫輪’”。文明部·學(xué)識“老斫輪”。人物部·其他“斫輪人”。

  【屠龍】

  《莊子·列御寇》:“朱汗漫學(xué)屠龍于支離益,單千金之家,三年技成。而無所用其巧。’◆喻指技藝華而不實(shí)。唐韓愈《岳陽樓別竇司直》:“屠龍破千金,為藝亦云亢。”另參見動物部·鱗介“龍屠”。人物部·其他“屠龍手”。

  【敩雞鳴】

  參見人物部·其他“雞鳴狗盜”。唐韓偓《故都》:“掩鼻計成終不覺,馮驩無路敩雞鳴。”

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