名人和普通人的思維方式有什么不同
思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認識客觀事物，及借助于已有的知識和經(jīng)驗，已知的條件推測未知的事物。下面就是小編給大家?guī)淼拿撕推胀ㄈ说乃季S方式有什么不同，希望大家喜歡!
名人和普通人的思維方式有什么不同一
在這個世界上總有一幫神一樣的人物存在。就像讀到的那句話：人類就像是一條歷史長河中的魚，只有某幾條魚跳出河面，看到世界的法則，但是卻無法改變，當那幾條魚中有跳上岸，進化了，改變河道流向，那樣才能改變法則。
最近一段時間一直在不斷尋找內(nèi)心的東西，同時也在不斷的去反省和否定自己的一些思維模式，嘗試重構(gòu)自己的底層思維，這篇文章作為這段時間不斷尋找的一個短暫總結(jié)，因為這條路的成長還有很遠。
在這個社會上生存，按照馬斯洛的理論需求，有五方面的需要。而在奮斗的現(xiàn)實過程中，往往首先將財富定為首要目標，包括自己也一樣。然后了解和研究如何實現(xiàn)財富自由的夢想。在這個過程中，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的財富=錢的思維是完全錯誤的，甚至是非常愚蠢的。錢從來就不等于財富，它本身只是財富的替代物或者衡量物而已。如果用錢來代表財富，那么財富一定是在不斷縮水的。正確的思維應該是財富=資產(chǎn)，而資產(chǎn)本身是可以不斷產(chǎn)生增值效應的。
而在不斷學習和了解牛人的過程中，發(fā)現(xiàn)牛人和一般人的最大區(qū)別就是思維上的差距。一直隱約感覺到自己的思維局限受到自己整個成長環(huán)境的極大限制，整個思維的廣度和深度不夠，那種感覺就好像有人站在可觀測到的宇宙界線外，默默的看著在地球上的你一樣，無比的渺小感。想體驗這種感覺?推薦視頻《直觀感受數(shù)量級視頻》，或者玩《宇宙的刻度游戲》。當用這樣的視野來看待自己時，整個世界就不一樣了。
在這里寫一點自己了解到并在不斷實踐學習的牛人思維：
1、頂級思維制定規(guī)則
用互聯(lián)網(wǎng)的通俗語來說，屌絲就是在慘死在規(guī)則里的人。就跟物理一樣，不管是在宏觀世界還是微觀世界都有其自有體系也就是規(guī)則的存在。但是在屌絲的成長過程中，沒有人去教如何打造頂層規(guī)則，因為頂層的規(guī)則設(shè)計往往把持在精英中手中。在某些國度，規(guī)則的設(shè)定有生殺大權(quán)，想死就死，想生就生，因此無數(shù)人為此醉生夢死。
而牛人往往是那些掌握了一定規(guī)則的人，在現(xiàn)實中不管是用什么樣的方法論，總是能所向披靡，所以往往被人稱為牛人。而從分子生物學的角度看，這些人在掌握了信息以后，其物質(zhì)以及能量都不斷擴大形成正向循環(huán)。當無法突破這一層的理解時，牛人和屌絲就有了巨大而無法填滿的鴻溝。因為從小到大的成長環(huán)境中，我們總是在順從被人制定的規(guī)則，而沒有耐心下來思考其背后的為什么，而那些思考過的魚就成為跳出河面的魚，瞬間就長出了翅膀。
李嘉誠在采訪中被問到如何管理他龐大的商業(yè)帝國，他說他更多的是做一件事，就是問問題，問現(xiàn)在的各種變化跟他集團的有什么關(guān)系。比如新型媒體的出現(xiàn)，會對他的媒體集團有什么影響?然后他底下一堆人就去研究這個問題。通過問為什么的方法論，就能不斷去觸摸規(guī)則，順應規(guī)則，甚至改變規(guī)則。
而各種牛人推薦的書目，最后總結(jié)起來就是分為幾類：自然科學類(世界運行規(guī)則)、社會科學類(人類組織內(nèi)規(guī)則)、各種心理學(自身思維的漏洞)、歷史類(規(guī)則效果)、財經(jīng)類(方法論)。
2、杠桿思維放大效應
很多人喜歡用阿基米德的名言:給我一個支點,我就能撬動地球!來描述杠桿效應。而在牛人的眼中杠桿不止可以撬動地球。所有的信息、物質(zhì)和能量都是可以用杠桿來撬動的。
比如：財富投資中的房產(chǎn)投資，就是很簡單的杠桿效應，只要付30%的首付杠桿就可以撬動100%的房產(chǎn)，甚至流行過透過規(guī)則實現(xiàn)0首付的方式，最終獲得資產(chǎn)的增值。
各種商業(yè)模式的很多核心就在于杠桿的運用，比如小米雖然雷軍一直強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)思維，但是100億的估值也不是天上掉下來的，本身就是一個巨大的杠桿。巴菲特強調(diào)看不懂科技行業(yè)也是因為這個行業(yè)所擁有的巨大杠桿，一堆神奇的企業(yè)，市盈率高達100以上。
信息比如雕爺?shù)木W(wǎng)絡文章，每次雕爺一發(fā)文章，第二天所有的互聯(lián)網(wǎng)科技報道類的都是雕爺文章的報道，各種分析文甚至批判文層出不窮。雕爺不花一分錢，網(wǎng)絡媒體免費幫他打廣告。
而在財富的創(chuàng)造過程中，杠桿的使用更是必不可少。所謂的屌絲，總是通過出賣勞動力來賺錢，而更進一步老板是通過組織杠桿來賺取利潤，最后資本家則完全是通過金融杠桿在賺錢。而牛人們對杠桿的控制和使用則讓人嘆為觀止。
3、不以物喜，不以己悲超強的自我價值認同感，不以外界環(huán)境為轉(zhuǎn)移
牛人不是活在當下的，他所有的努力或者付出是為了未來的自己。
看了很多的勵志文，最有感觸的就是一個老板為了偷學行業(yè)規(guī)則而去打工的故事，類似李嘉誠偷學塑膠花而打工的故事一樣。翻看各種牛人故事其中都有一個核心點，就是他們的自我價值認同感不是來自于所謂的老板的表揚或者其他人的贊賞，而是源于內(nèi)心中那一顆不斷超越的心。
而屌絲對于自我價值的認同則完全或者是大部分來自于外部，比如有錢就可以對別人顯擺，覺得自己非常了不起，甚至透過物質(zhì)的奢侈消費來滿足自我價值感。而對牛人來說，金錢只是對于他們亮閃閃思維的獎勵而已。
一個人如果無法形成自我的價值觀認同，就無法形成穩(wěn)定的思維體系，經(jīng)不起誘惑，從而很多事情都是淺嘗輒止，很難成長為一個牛人。另一方面，自我價值認同感也可以延伸為一個人的自律、獨立思考能力、目標感強等等。
而這種自我價值感的形成就需要對整個世界運行規(guī)則的了解和學習。比如了解了財富的理念，就能自然形成財富安全感，而不用整天擔心失業(yè)的風險。
以知乎的牛人采銅，提到的對于事情的評價方法論舉例：用二維的思維來考慮，一是收益值，該事件將給我?guī)淼氖找娲笮?認知、情感、物質(zhì)、身體方面的收益皆可計入)，二是收益半衰期，該收益隨時間衰減的速度，半衰期長的事件，對我們的影響會持續(xù)地較久較長。我們更多的應該集中于做高收益值、長半衰期和低收益值、長半衰期的事。
而對于收益值和半衰期的判斷就源于我們內(nèi)心對自己的價值認同判斷。比如在牛人眼中有價值的跳槽只有一種就是能力已經(jīng)提高至一個相當?shù)母叨?，找更大的平臺或者被挖走。
PS：這個世界從來沒有救世主。
4、反直覺思維我們知道的其實是錯的
這個思維是源自科學松鼠會里關(guān)于化學滲透的文。
其中有個最牛的思維體系架構(gòu)就是關(guān)于自然科學的層次結(jié)構(gòu)：自然科學中的各個領(lǐng)域，并不是齊頭并進的，其中一些學科是另一些的天然基礎(chǔ)。最主要的一個層次系統(tǒng)是這樣的：
物理學化學生物學ҽѧ，人類學，心理學社會科學，越前面的越基礎(chǔ)，每一種科學也許人類開始認識的時候是獨立的，但追究到深處，你總是會發(fā)現(xiàn)你需要前面一層的大量知識才能產(chǎn)生認識突破。
而反直覺思維最簡單反例的就是：更重的物體下落更快，這就是既簡單又錯誤的直覺。另一方面直覺的缺陷就在于他是人類與生俱來的。就像《窮查理寶典》中提高的關(guān)于人類的偏見描述一樣，這些偏見其實來源于人類的天生直覺。
牛人之所以稱其是牛人，也就是其思想境界的不斷提升和擴展，懂得原有無往不利的思維只是在某些限度之內(nèi)，就跟經(jīng)典物理學和現(xiàn)代物理學區(qū)別一樣，當站在經(jīng)典物理學的巔峰時，不代表現(xiàn)代物理學不存在。
我仍然走在否定之否定的成長路上，一起共勉。
名人和普通人的思維方式有什么不同二
最近有空就在聽謝濤的《聽世界秦漢》，聽到韓信平定齊地后向劉邦申請當齊王的那一段，感覺謝濤的評論實在是太過以成敗論英雄地雙重標準了。他批韓信野心太大，可之前陳勝派手下韓廣去平定趙地后韓廣更是自立為趙王，陳勝聽了大怒，但最終被謀士勸止而認可了韓廣，這跟劉邦乍一聽到也是大怒，但最終被張良、陳平勸止而索性把韓信申請的假齊王直接封為真齊王，不是如出一轍的歷史重演嗎?可謝濤對這兩段歷史的評論卻很不一樣，雖然對韓廣也沒說啥好話，但遠遠不及對韓信的批評。就因為陳勝最后失敗了，而劉邦最后勝利了，就如此成王敗寇地批韓信是野心勃勃?其實我倒覺得韓信正是敗在野心不足之上。以他當時的實力，大可以自立為王，與劉邦、項羽三分天下，坐收漁人之利。他的謀士勸說他這樣做時，舉的歷史例子都很有說服力，近有陳余、張耳，遠有勾踐、文種，韓信自己也反駁不了，卻就是不接受。只能說明他太有良心，覺得自己有今天要拜劉邦重用所賜，就拉不下面子反了劉邦?？墒羌热涣夹哪敲创螅靶牟蛔?，那就索性不要去跟劉邦討要什么齊王嘛。但再怎么看，我還是覺得韓信的最優(yōu)選擇是自立為王，而不是連齊王都不向劉邦討。所謂功高不賞，以韓信與劉邦的關(guān)系遠遠不如蕭何與劉邦，而且蕭何還是一介文臣沒啥造反能耐的，留在關(guān)中給劉邦籌措軍隊糧草時間長了劉邦都對他放心不下，不停地派使者前去名為問候?qū)崬楸O(jiān)視，可想而知劉邦不可能是可以與韓信共富貴之人。這也不是劉邦人品有問題，而是他能力不足，只是很會用人，到不需要再用軍事人才的和平年代，卸磨殺驢是必然的選擇，否則他自己就太危險了。類似的雙重標準也出現(xiàn)在對項羽的評價上。謝濤批項羽小氣吝嗇，封王都封給外人，跟著自己出生入死的英布、龍且等人反而啥都沒有。但正因為外人才需要通過封王這樣給好處來拉攏的，創(chuàng)業(yè)階段自己人確實不宜封賞太高，一來是裂土封王那樣的可賞之物太稀缺，不夠分，只能優(yōu)先用于拉攏外人;二來是天下還沒完全平定就給予太高的賞賜，會讓手下沒了奔頭。像英布一封了九江王就不再聽項羽的指揮，是很明顯的教訓。反觀劉邦也是一樣的，樊噲這些最早跟著他的老臣子、最鐵桿的自己人也跟龍且一樣沒得到封王的賞賜，為啥謝濤就視而不見，不說劉邦對自己人吝嗇小氣呢?韓信平定趙地向劉邦申請將張耳封為趙王，劉邦欣然接受;怎么對韓信平定齊地后申請自己做齊王就如此怒不可遏呢?說白了就是劉邦其實還是視張耳為外人，所以不介意用封王來拉攏住他;視韓信還算是自己人(雖然沒蕭何等那么鐵桿)，才覺得他在這要命的節(jié)骨眼上對自己行此形同勒索之為如此勃然大怒。其實龍且那么積極主動出擊打韓信，不聽謀士的正確建議，也是他懷著想自己當齊王的心思?？梢灶A計，如果濰水之戰(zhàn)不是韓信贏了，而是龍且贏了，將會上演的是龍且憑此軍功去要脅項羽封他為齊王。韓信的謀士說得很對，自立齊王不僅僅是富貴之道，更是安全之選，韓信沒聽從謀士，就跟龍且沒聽從謀士一樣，這才是他犯下的可怕錯誤。他到底是因為太有良心不夠狠而當不了政治家，還是因為打仗厲害卻沒政治眼光預見他與劉邦的關(guān)系的未來遠景而當不了政治家呢?動機是無從驗證之物，但客觀的效果都一樣，韓信就是當不了政治家。
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