關(guān)于什么是創(chuàng)新思維的含義

　　思維是最基本的思維活動(dòng)。分析是指在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)組成部分的過(guò)程，或者把整體中的個(gè)別特性、個(gè)別方面分解出來(lái)的過(guò)程;綜合是指在頭腦中把對(duì)象的各個(gè)組成部分聯(lián)系起來(lái)，或把事物的個(gè)別特性、個(gè)別方面結(jié)合成整體的過(guò)程。下面就是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于什么是創(chuàng)新思維的含義，希望大家喜歡!

　　關(guān)于什么是創(chuàng)新思維的含義

　　創(chuàng)新與創(chuàng)新思維。什么叫創(chuàng)新呢?創(chuàng)新是對(duì)當(dāng)今世界，在我們國(guó)家出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)詞，企業(yè)家、政府官員，我們大學(xué)教授，我們?cè)谧耐瑢W(xué)，幾乎都念念有詞地創(chuàng)新，同時(shí)，創(chuàng)新它又是一個(gè)非常古老的詞。在英文中，這個(gè)創(chuàng)新Innovation，它這個(gè)詞起源于拉丁語(yǔ)。它原意有三層含義，一個(gè)，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。那創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在20世紀(jì)的事情。由一個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)管理學(xué)，大家比較熟悉的一個(gè)人，美國(guó)哈佛大學(xué)教授熊彼特，他在1912年，第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

　　創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。

　　創(chuàng)新思維的常見(jiàn)形式及案例

　　創(chuàng)新思維有很多種，僅向大家介紹幾種常見(jiàn)的、主要的形式或種類(lèi)。

　　(1)發(fā)散思維

　　發(fā)散思維，最早是由美國(guó)科學(xué)家、哲學(xué)家托巴斯康恩提出并創(chuàng)立的。發(fā)散思維，是指在對(duì)事物或?qū)?wèn)題的研究中，保持思想活躍和開(kāi)放狀態(tài)的思維。

　　它作為一種創(chuàng)新思維方法，不僅是在科學(xué)研究和科技發(fā)明中所運(yùn)用的一種重要的思維方式，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營(yíng)中所運(yùn)用的一種重要的思維方式，同時(shí)，又是我們每個(gè)人事業(yè)有成中應(yīng)當(dāng)掌握和運(yùn)用的一種重要的思維方式。發(fā)散性思維，通俗地講，就是輔射地思，多向地思，從中心向各方向沿著直線(xiàn)伸展出去，由一點(diǎn)思及一片，思及一面。

　　如果說(shuō)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，那么發(fā)散思維便是創(chuàng)新的基石。它是典型、藝術(shù)化的思維，它能使我們對(duì)工作、生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生激情(浪漫)，它是智慧(幽默)的發(fā)源地，是興趣(幽默)的樂(lè)園。

　　比如：《劉墉論夫》。某日，乾隆皇帝下江南，見(jiàn)一農(nóng)夫荷鋤而過(guò)，即問(wèn)左右道：這是何人?和坤搶前一步答道：是個(gè)農(nóng)夫。乾隆又問(wèn)：這農(nóng)夫的夫字怎寫(xiě)?

　　和坤微微一怔，不知皇上此問(wèn)何意，便即答曰：農(nóng)夫之夫，即兩橫一撇一捺。與轎夫的夫，孔夫子的夫、夫妻的夫和匹夫的夫同一寫(xiě)法。乾隆聽(tīng)罷大搖其頭，大擺其手，說(shuō)：你身為宰相，縱無(wú)經(jīng)天緯地之才，卻如何連一個(gè)夫字都不能解!轉(zhuǎn)臉道：劉墉，你來(lái)說(shuō)說(shuō)看，農(nóng)夫的夫字當(dāng)作何解?

　　劉墉見(jiàn)皇上點(diǎn)名讓他解答，便不慌不忙地上前朗然答道：農(nóng)夫是刨土之人，故而上為土字，下加人字;轎夫?yàn)榧缈钢窀椭耍瑧?yīng)先寫(xiě)人字，再加兩根竿子;孔夫子上通天文，下知地理，當(dāng)作天字出頭之夫;夫妻是兩個(gè)人，該是心心相印，二字加人可也;匹夫乃天下百姓之謂也，可載舟亦可覆舟，是為巍巍然大丈夫，理應(yīng)作大字之上加一才對(duì)。用法不同，寫(xiě)法自當(dāng)有別，豈可混為一談?乾隆聞言，拊掌大笑，贊道：真不愧大學(xué)士也。

　　再如：《鑿壁偷光》。匡衡鑿壁偷光被人發(fā)現(xiàn)以后，人們議論紛紛

　　有人說(shuō)：這人太做作，白天那么多時(shí)間干啥了?偏偏夜里才看書(shū)，腦子會(huì)不會(huì)有問(wèn)題?

　　有人說(shuō)：笨驢一頭，窮得連燈也點(diǎn)不起，還讀什么書(shū)?要我早就下海撈票子去了。

　　有的說(shuō)：匡衡鑿壁偷光還不是想揚(yáng)名四海?所以他的動(dòng)機(jī)不純，小小年紀(jì)就這樣，長(zhǎng)大以后不知會(huì)咋樣呢?

　　有的說(shuō)：這人太精明，連光也要偷呀?以后還真得防著他點(diǎn)呢!

　　還有的說(shuō)：你們呀，千萬(wàn)不要被表面現(xiàn)象所迷住，我看啊，他鑿壁偷光是假，偷窺隱私才是真啊!

　　(2)逆向思維

　　逆向思維，是指對(duì)現(xiàn)有事物或理論相反方向的一種創(chuàng)新思維方式，它是創(chuàng)新思維中最主要、最基本的方式。在事物發(fā)展及其學(xué)問(wèn)問(wèn)題上，古人曾有于無(wú)疑處有疑，方為進(jìn)矣、有疑則進(jìn)，無(wú)疑不進(jìn)，以及大疑大進(jìn)，小疑小進(jìn)的名言教誨。也就是說(shuō)，沒(méi)有問(wèn)題的生活，便平淡無(wú)趣，濺不起浪花。一個(gè)人不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，他的生活乃至事業(yè)必定是一團(tuán)糟。

　　運(yùn)用逆向思維，可以從三點(diǎn)把握。

　　一是面對(duì)新的問(wèn)題，我們可以將通常思考問(wèn)題的思路反過(guò)來(lái)，用常識(shí)看來(lái)是對(duì)立的，似乎根本不可能的辦法去思考問(wèn)題。油水不合，即使在今天仍被人們當(dāng)作常識(shí)。油水真的不相合嗎?在印刷業(yè)，人們從相反的方向進(jìn)行思考。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，常規(guī)攪拌，油水確實(shí)不合，而采用超聲波技術(shù)進(jìn)行油水混合，再適量加點(diǎn)活性劑，問(wèn)題就解決了。

　　二是面對(duì)長(zhǎng)期解決不了的問(wèn)題或長(zhǎng)久困擾著我們的難題，我們不要沿著前輩或自己長(zhǎng)久形成的，固有思路去思考問(wèn)題，使我們的思路越來(lái)越窄，而應(yīng)該迷途知返，即從現(xiàn)有的思路上返回來(lái)，從與它相反的方向?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法。日本有一個(gè)叫中田的人，他想發(fā)明一種圓珠筆，并試圖解決圓珠筆中最令人頭痛的漏油問(wèn)題。冥思苦想了好久，就是找不到解決的辦法。后來(lái)，他反回來(lái)想，圓珠筆漏油，一般發(fā)生在寫(xiě)了兩萬(wàn)字之后。那么，造一種寫(xiě)了兩萬(wàn)字就用完了的圓珠筆，問(wèn)題不就解決了嗎?新式圓珠筆問(wèn)世之后，果然很受人們的歡迎。

　　三是面對(duì)那些久久解決不了的特殊問(wèn)題，我們可以采取以毒攻毒的辦法，即不是從彼一問(wèn)題中來(lái)尋找解決此一問(wèn)題的辦法，而是相反，就從此一問(wèn)題本身來(lái)尋找解決它的辦法，免疫理論的創(chuàng)立和付諸實(shí)踐，就是這種思考方法的結(jié)果。當(dāng)時(shí)，面對(duì)給千百萬(wàn)人的生命造成嚴(yán)重威脅的瘟疫，許多科學(xué)家都在尋找一個(gè)能防治瘟疫的藥物，而巴斯德卻沿著和大家相反的方向去思考，給人或動(dòng)物注射少量的菌苗，增強(qiáng)其免疫力而達(dá)到防疫的效果。巴斯德獲得了成功。

　　反向思考法是一種科學(xué)復(fù)雜的思考方法。因此，在運(yùn)用它時(shí)，一定要對(duì)所思考的對(duì)象有全面、深入、細(xì)致的了解，依據(jù)具體情況具體分析的原則。決不能犯簡(jiǎn)單化的毛病，簡(jiǎn)單化只能產(chǎn)生謬誤，它同需要嚴(yán)密科學(xué)的創(chuàng)新思維是沒(méi)有緣分的。

　　(3)聯(lián)想思維

　　聯(lián)想思維，是在原先并不相關(guān)的事物之間，搭配(起)一座認(rèn)識(shí)的橋梁，將表面看來(lái)互不相關(guān)的事物聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到創(chuàng)新思維的境地。

　　這種聯(lián)想思維，可以使我們擴(kuò)展思路，升華認(rèn)識(shí)，把握規(guī)律。

　?、俳咏?lián)想。即由一事物容易聯(lián)想到在時(shí)間上或空間上相接近的另一事物。如：我們由陽(yáng)春三月容易想到桃花，由天安門(mén)容易想到人民大會(huì)堂?？吹酱笱隳巷w，容易想到我是不是能像大雁那樣，也回到我南方的故鄉(xiāng)?由三角形的外角和是360，容易想到四邊形、多邊形的外角和是不是也都是360?一些重大發(fā)明，可以說(shuō)就是聯(lián)想思維的結(jié)果。如：魯班從山上可以割破人皮膚的野草中受到啟發(fā)，創(chuàng)造了鋸子;人們從鳥(niǎo)和蜻蜓的飛行中受到啟發(fā)，發(fā)明了飛機(jī)，從魚(yú)兒可以在水中有升有浮中受到啟發(fā)，發(fā)明了DZˮ艇，等等。

　?、趯?duì)比聯(lián)想。即由一事物聯(lián)想到和它具有相反特點(diǎn)的另一事物。如：由朋友想到敵人，由水想到火，由戰(zhàn)爭(zhēng)想到和平等。

　　③相似聯(lián)想。即由一事物想到另一個(gè)在與它性質(zhì)上接近或相似的事物。如：由大海想到海浪，想到魚(yú)群，想到輪船，想到海底電纜，想到資源的開(kāi)發(fā)和利用等。

　?、荜P(guān)系聯(lián)想。即由事物所具有的各種關(guān)系而形成的聯(lián)想思維。如《錢(qián)的來(lái)歷與聯(lián)想》。

　　古時(shí)候，最早做生意用的錢(qián)是貝殼。其價(jià)值按貝殼大小、優(yōu)劣、多少而定?！墩f(shuō)文》中講，至秦廢貝行錢(qián)(秦朝，秦帝國(guó)公元前221年)。貝殼雖已廢止，但漢字中的貝字，做偏旁時(shí)仍然與錢(qián)有關(guān)。

　　貨物的貨。由化與貝組成。化者，變也;貨就是變錢(qián)的。商諺云：貨不停留錢(qián)自來(lái)，薄利多銷(xiāo)照樣能發(fā)財(cái)。

　　賺錢(qián)的賺。由貝與兼組成。辭典講兼可作加位、合并解，賺就是使錢(qián)加位、成倍、翻番。

　　貪由今和貝組成。今指現(xiàn)在、眼前。急功近利者只求眼前，不顧將來(lái);只管撈錢(qián)，不問(wèn)后果，這是由于自私所致。今日有錢(qián)今日花，貪是萬(wàn)惡之源，人為財(cái)死就是由貪而來(lái)。

　　貧字由分和貝組成，有錢(qián)亂花，把錢(qián)分了，分散了，就會(huì)一貧如洗，導(dǎo)致貧窮、貧困。

　　賭博的賭，貝者，錢(qián)也;者者，人也。人在無(wú)所事事時(shí)，和錢(qián)在一起，玩錢(qián)，耍錢(qián)，就是賭博。

　　玩味錢(qián)的結(jié)構(gòu)，給人的啟發(fā)實(shí)在不小。錢(qián)，用明人鄭暄的話(huà)說(shuō)：金旁著戈，而且兩個(gè)，真殺人之物，而人不自悟也。君子愛(ài)才，要取之有道。取之無(wú)道而貪，遲早會(huì)有被殺的一天。從來(lái)有名士，不用無(wú)名錢(qián)，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

　　(4)縱向思維(縱深思維或縱深思考)

　　任何事物的發(fā)展以及與其他事物的聯(lián)系，總是呈現(xiàn)縱向態(tài)勢(shì)和橫向態(tài)勢(shì)?？v向態(tài)勢(shì)即縱向思維同橫向思維一樣，都是認(rèn)識(shí)事物發(fā)展以及與其他事物相聯(lián)系的重要?jiǎng)?chuàng)新思維方式。

　　縱向思維，通俗地講，就是按照既定目標(biāo)、方向，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，向縱深領(lǐng)域深化、挖掘的一種創(chuàng)新思維方式。

　　老子曰：挖井7仞而不及泉，廢井也。(仞是計(jì)量單位，7仞約等于2丈多一點(diǎn))挖井7仞沒(méi)有出水，是廢井，而7.1仞出水了，甘泉涌流，就是好井。成功往往只差那么一點(diǎn)?？梢?jiàn)，這一點(diǎn)，常常就是成功之分。須記住，任何時(shí)候都不能灰心泄氣，灰心泄氣就等于前功盡棄。

　　縱深思考的創(chuàng)新思維方法，不僅對(duì)我們搞好重大發(fā)明有幫助，有意義，而且對(duì)我們加強(qiáng)品德修養(yǎng)，塑好人格形象，其影響和作用都是不可低估的。如：

　　俗、仙、佛這三個(gè)字，接著《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋?zhuān)坪鯖](méi)有什么感情色彩，沒(méi)有什么新鮮味道。如果我們結(jié)合品德修養(yǎng)實(shí)踐作深入思考，結(jié)果則大不一樣。

　　俗：左人右谷。意思一是民以食為天，人是吃五谷雜糧的。二是如果世人的心態(tài)往山谷墜落，那就沒(méi)有超凡脫俗，注定是個(gè)凡人，是個(gè)凡夫俗子。

　　仙：左人右山。意思一是人要修身養(yǎng)性，必須得到僻靜處，即山里去，只有在僻靜處，到山里修行，才能成仙;二是如果世人的心態(tài)，價(jià)值取向，奮斗目標(biāo)，一直向上攀登，向山上攀登，向高處攀登，才可能成仙。

　　佛：左人右弗。弗即不是。意思就是佛不是凡人，不是一般的人，人圓即成佛。所以，六祖慧能說(shuō)，一念覺(jué)，即是佛，一念迷，便是眾生。

　　再如：眼、耳、鼻、舌、心。

　　眼：人有兩只眼睛，并且是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人。既不能打?yàn)趺籽鄢峡?，也不能學(xué)狗眼看人低。

　　耳：人有兩只耳朵，并且左右并列，所以不能偏聽(tīng)一面之詞。

　　鼻：人的鼻端共有兩個(gè)孔，所以不應(yīng)當(dāng)隨著別人一個(gè)鼻孔出氣。

　　舌：人只有一條舌頭，所以不能說(shuō)兩面話(huà)，陰一套，陽(yáng)一套;當(dāng)面一套，背后一套。

　　心：人只有一個(gè)心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己著想，也要為別人著想。

　　(5)靈感˼ά

　　靈感思維，是指在事物的接觸及思考中，因受到某種啟發(fā)而產(chǎn)生的靈發(fā)性創(chuàng)新思維方式。

　　它同頓感思維一樣，是在科學(xué)研究和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常出現(xiàn)和運(yùn)用的一種創(chuàng)新思維方式，也是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，人生事業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)和運(yùn)用的一種創(chuàng)新思維方式。

　　由于這種創(chuàng)新思維方式具有轉(zhuǎn)瞬即逝的偶發(fā)性，所以，要善于抓住這種稍縱即逝的靈感思維，對(duì)此進(jìn)行深入思考和研究，以促使新生事物的應(yīng)運(yùn)而生或疑難問(wèn)題的解決。

　　在這方面，我曾有切身感受，1978年我當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)，曾為寫(xiě)一篇說(shuō)明批評(píng)和表?yè)P(yáng)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同樣有益處的文章而發(fā)愁。甚至連續(xù)多日吃不好，睡不安。寫(xiě)了拋，拋了再寫(xiě)。有一天，我在擔(dān)任連值日員點(diǎn)茶爐燒水的時(shí)候，心頭一亮，豁然開(kāi)朗，思想火花或者說(shuō)靈感出現(xiàn)了，于是，一篇富有哲理的隨感《填料與除渣》應(yīng)用而成了，寄給軍區(qū)的《前進(jìn)報(bào)》后，很快被刊用。領(lǐng)導(dǎo)和同志們看后，一致評(píng)價(jià)：寓意深刻，哲理性強(qiáng)。

　　有創(chuàng)新思維的例子1

　　天然牛黃是非常珍貴的藥材，只能從屠宰場(chǎng)上碰巧獲得。這樣偶然得來(lái)的東西不可能很多，因此很難得到，也無(wú)法滿(mǎn)足制藥的需求。其實(shí)，牛黃這種東西，只不過(guò)是由于某種異物進(jìn)人了牛的膽囊后，在它的周?chē)燮鹪S多膽囊分泌物而形成的一種膽結(jié)石。

　　一家醫(yī)藥公司的員工們?yōu)榱私鉀Q牛黃供應(yīng)不足的問(wèn)題，集思廣義，終于聯(lián)想到了人工育珠既然河蚌經(jīng)過(guò)人工將異物放入他的體內(nèi)能培育出珍珠，那么，通過(guò)人工把異物放進(jìn)牛的膽囊內(nèi)也同樣能培育出牛黃來(lái)。他們?cè)O(shè)法找來(lái)了一些傷殘的菜牛，把一些異物埋在牛的膽囊里，一年后，果然從牛的膽囊里取出了和天然牛黃完全相同的人工牛黃。

　　醫(yī)藥公司員工運(yùn)用聯(lián)想思維的對(duì)比聯(lián)想創(chuàng)新思維，在了解到牛黃生成的機(jī)理后，對(duì)比人工育珠的過(guò)程，聯(lián)想到通過(guò)人工將異物放入牛膽內(nèi)形態(tài)牛黃。從而制成了人工牛黃。

　　有創(chuàng)新思維的例子2

　　在荷蘭的一個(gè)小鎮(zhèn)上，住著一位名叫阿布魯特的退休老人。他和不少退休老人一樣，每天都是以看電視來(lái)消磨時(shí)間。有一天，電視里播放有關(guān)月球探險(xiǎn)的節(jié)目。在電視屏幕上，主持人煞有介事地將月球的地圖攤開(kāi)，并口若懸河地加以講解。布魯特老八心想：看這種月球平面圖，效果不好。月球和地球都是圓的，既然有地球儀，同樣也可以有月球儀。地球儀有人買(mǎi)，月球儀肯定也會(huì)有人買(mǎi)。

　　于是，老人開(kāi)始傾注全部精力制造月球儀。當(dāng)?shù)谝慌虑騼x做好以后，老人就在電視和報(bào)紙上刊登廣告。果然不出他所料，世界各地的訂單源源不斷地飛來(lái)。從此，他每年靠制造月球儀就可賺一千四百多萬(wàn)英鎊。老人運(yùn)用的就是伴生聯(lián)想思考法，從地球儀聯(lián)想到月球儀，創(chuàng)造出了大量的財(cái)富。