五臺(tái)山的傳說(shuō)故事以及簡(jiǎn)介

時(shí)間：2017-08-21 08:24:17 玉珊879由分享

　　五臺(tái)山所在的山西處于黃土高原，地旱樹(shù)稀，視野里整整一個(gè)是土黃色的世界，可以稱為金色世界。下面是小編整理的關(guān)于五臺(tái)山的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。

　　五臺(tái)山的傳說(shuō)故事一

　　五爺廟位于山西五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)，五爺廟還有正式的名稱，就是萬(wàn)佛閣。面積雖然不大，占地僅2000平方米，殿樓堂舍也只有20多間，但因?yàn)閮?nèi)有五爺廟而名播遠(yuǎn)近，香客盈門。

　　萬(wàn)佛閣創(chuàng)建于明代，現(xiàn)在建筑多為清代重修后的遺存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龍王殿，三是古戲臺(tái)。

　　坐東朝西這座兩層三檐歇山頂建筑名為文殊殿，四角翹出，明柱圍廊，玲瓏剔透，很像一件內(nèi)部鏤空的工藝品，在五臺(tái)山眾多佛殿中別具一格。殿內(nèi)下層供三位菩薩，不用我講，大家一看就會(huì)明白，騎綠毛獅子的是文殊菩薩，騎大白象的是普賢菩薩，騎神獸的是觀音菩薩。不論是三大菩薩，還是座下之騎，塑造得均極為精細(xì)生動(dòng)。再看大殿內(nèi)左、右、后面三壁的滿面木制小格中，盡是約10厘米大小的泥塑貼金佛像，連橫梁上都是小佛，樓上二層殿內(nèi)三壁同樣布滿金佛，上下兩層合計(jì)共有佛像萬(wàn)尊，所以此殿、此廟便名叫萬(wàn)佛閣。二層殿內(nèi)正中所供是地藏王菩薩，左右兩邊分別是道明和尚和其父親。一般情況長(zhǎng)者應(yīng)在上首，而這里位居左側(cè)上首的卻是兒子道明。這又是為什么呢?傳說(shuō)地藏王菩薩欲在九華山開(kāi)創(chuàng)道場(chǎng)，而當(dāng)?shù)匾晃粏T外起初不愿讓出寶地，但員外的兒子卻敢違抗父命把地界奉獻(xiàn)出來(lái)，并出家跟了地藏王菩薩，取法號(hào)道明，成為虔誠(chéng)的佛門弟子，因?yàn)檫@段故事，所以其父親就只能站在地藏王菩薩的下首了。立于地藏王菩薩左右外側(cè)的5對(duì)塑像，統(tǒng)稱為“十殿閻王。”

　　坐北向南這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，人們通稱五爺廟。五爺廟創(chuàng)建于清代，民國(guó)年間重修時(shí)，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺(tái)山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說(shuō)起。]很古以前，五臺(tái)山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇?，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來(lái)一塊清涼石，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來(lái)驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺(tái)山后，便尾隨而來(lái)大鬧五臺(tái)山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無(wú)邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。這五龍王被安排在最高的北臺(tái)，專管五臺(tái)山的耕云播雨。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龍王居于殿內(nèi)正中，左側(cè)為大龍王、二龍王、龍母，右側(cè)為雨司、三龍王、四龍王。據(jù)說(shuō)，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見(jiàn)卻是金臉呢?這是因?yàn)榉鸾虃餮?，說(shuō)王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發(fā)脾氣動(dòng)恐。臉由黑色變?yōu)榻鹕?，就使五爺?shù)钠庾儨睾土恕?/p>

　　據(jù)民間傳說(shuō)，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當(dāng)?shù)佚垈髡f(shuō)五臺(tái)山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據(jù)說(shuō)，佛、菩薩本來(lái)是為看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對(duì)面修建一座戲臺(tái)，這是五臺(tái)山一座唯的戲臺(tái)，專門給五爺唱戲。

　　傳說(shuō)，這座龍王殿建于清代，到了民國(guó)六年(公元1917年)，五爺既嫌殿小又嫌殿舊，于是在同一天的夜里，給塔院寺方丈和尚和當(dāng)?shù)丶组L(zhǎng)托了一個(gè)內(nèi)容完全一至和的夢(mèng)，夢(mèng)中要求：“重建殿宇，重鍍金身。否則，五爺震怒，降災(zāi)四方”?，F(xiàn)今這座龍王殿，是五爺托夢(mèng)后重建的，由原來(lái)的卷棚頂(我國(guó)傳統(tǒng)建筑雙坡屋頂形式之一種，即前后坡相接處不用脊而砌弧形曲面)，改建為重檐歇山頂;?殿三楹，由于地盤較小無(wú)法擴(kuò)建五檐，但為了滿足五爺要求，只好在殿前加建一個(gè)套殿，算是擴(kuò)大殿宇;為了討好五爺，并在柱礎(chǔ)、雀頂、欄額、斗拱、拱眼等地方，均用龍、鳳、獅、麒麟、花卉、人物等圖案剔透鏤刻而成，富麗堂煌，大放異彩。

　　由于五龍王特別愛(ài)看戲，所以每年六月大會(huì)，都要大開(kāi)殿門，讓五爺居高觀賞，以取悅于五爺，使他及時(shí)賜雨，保證歲歲給百姓喜降豐年。五爺廟在五臺(tái)山名氣最大，香火最旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便絡(luò)繹不絕，久之形成了祈雨、唱戲、趕集等一系列活動(dòng)。據(jù)說(shuō)五爺廟許愿很靈，因而這里是五臺(tái)山香火最旺的地方。

　　五臺(tái)山的傳說(shuō)故事二

　　文殊發(fā)塔在塔院寺方丈院后邊，和方丈院僅一墻之隔。因塔的形狀和大白塔相仿，但沒(méi)有大白塔高，也不象那樣雄偉，它的高度僅兩丈余。這座塔也有一個(gè)傳說(shuō)故事。　　相傳文殊菩薩化成貧婦的頭發(fā)藏在這座塔下，故此塔叫做文殊發(fā)塔。傳說(shuō)在北魏年間，大孚靈鷲寺每年三月廟會(huì)，設(shè)“無(wú)遮齋 ”，不分僧俗，不別貴賤，也不分男女老幼，凡是赴齋者，都給飽餐一頓。

　　一天，有位衣衫襤褸的女子，懷里抱著一個(gè)嬰兒，手里拎著一個(gè)小孩，另外還牽有一條狗，隨著人流走近寺院，她見(jiàn)眾香客施舍金銀，自己卻身無(wú)分文，便剪下幾綹頭發(fā)作為施舍之物。這時(shí)，還不到吃齋的時(shí)候，貧婦便對(duì)主僧曰：“吾有急務(wù)，遽就他行，請(qǐng)先分我食”。按齋會(huì)規(guī)定，每人一份，知客師(佛教名詞，寺院里主管接待賓客的和尚，也叫知客僧)認(rèn)為嬰兒不會(huì)吃，只給她兩份。她立即相爭(zhēng)： “我們?nèi)藶楹蝺煞?”知客僧沒(méi)有言語(yǔ)又給她一份。：“我這里還有一條狗呢?”知客僧猶豫一下再勉強(qiáng)給她一份?？墒撬终f(shuō)話了：“我腹內(nèi)有子，亦當(dāng)?shù)檬?rdquo;。

　　她這種貪得無(wú)厭的行為，引起知客僧的不滿：“在腹內(nèi)未生，為何要食?汝求僧食無(wú)厭!”她被呵斥后即說(shuō)：“偈(偈：佛經(jīng)中的唱詞)曰- 苦瓜連根苦，甜瓜徹地甜，是吾超三界(《清涼山志》上是：直界無(wú)著處)，致使阿師嫌。”吟罷，躍身騰空，貧婦化為文殊菩薩像，嬰兒和小孩變成二天童子，狗也變成了綠毛獅子，文殊菩薩在云光縹緲之處，又吟偈子道：“眾生學(xué)平等，心隨乃境波。百骸俱舍盡，其如僧愛(ài)何?”寺院內(nèi)上千齋客趕緊面朝菩薩禮拜。知客僧將貧婦舍下的頭發(fā)當(dāng)作黑舍利建塔埋藏。這就是流傳的赴齋施發(fā)的故事。

　　關(guān)于這段傳說(shuō)，《清涼山志》還載：“齋主自恨不識(shí)真圣，取刀欲剜其目，眾遮乃止。即貧女所施之發(fā)建塔” 。另外還有一段記載：“在在塔東側(cè)，昔文殊化為貧女，遺發(fā)藏此，萬(wàn)歷年間，方廣道人重修見(jiàn)發(fā)若金，隨人視之不一”，由此可見(jiàn)，塔下似確有遺物。

　　事后知客僧，為了彌補(bǔ)心靈上的內(nèi)疚，他把所看到的文殊菩薩、于天童子、獅子騰空而起的形象，刻在一塊矩形石板上，偈曰四句話也刻在石板的右上方，以示留念。如今，這幅精致的雕刻石板畫，鑲在圓照寺大殿右墻角。

　　五臺(tái)山的傳說(shuō)故事三

　　順治皇帝“出家說(shuō)”。順治皇帝是清入關(guān)后的第一位皇帝。六歲即位，十四歲親政。在其母孝莊文皇后的幫助下，整頓吏治，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡節(jié)約，減免苛捐雜稅，廣開(kāi)言路，網(wǎng)羅人才，在各方面取得了很大成就。他為鞏固清王朝統(tǒng)治作出了貢獻(xiàn)，初創(chuàng)了清王朝走向強(qiáng)盛的新局面。為康乾盛世打下了基礎(chǔ)。據(jù)正史記載，順治皇帝曾要出家，但未果;后因染天花，英年早逝。但在五臺(tái)山，順治出家一事，言之鑿鑿，有根有據(jù)。他出家的寺廟名“鎮(zhèn)海寺”;他進(jìn)入寺廟的之門號(hào)稱“龍門”，自他進(jìn)去之后，從未再開(kāi)啟?？滴醯墼蔚轿迮_(tái)山，目的就是尋父，但始終未能如愿。一次康熙在菩薩頂寺中，見(jiàn)一和尚在掃地，便上前去詢問(wèn)和尚法號(hào)，和尚答曰：“八叉“，說(shuō)完便走開(kāi)了。片刻，康熙帝省悟，再去找那和尚，已不見(jiàn)人影。“八叉”者，父也。順治康熙父子二人擦肩而過(guò)。

　　五臺(tái)山的傳說(shuō)故事四

　　毛澤東在五臺(tái)山的傳說(shuō)。一九四八年三月，毛澤東率部東渡黃河，途徑五臺(tái)山。入境隨俗，毛澤東也求了一簽，簽中文字：“千辛萬(wàn)苦求福祿八三四一陸海空”。天機(jī)不可泄露，廟里主持對(duì)簽文未作任何解釋。毛澤東又以“澤”字作一測(cè)，主持仍沒(méi)作答，只是領(lǐng)主席到屋檐下，讓他觀看屋檐下正在下滴的水，毛澤東若有所悟，含笑率部而去。不久，三大戰(zhàn)役接連爆發(fā)，蔣介石跑去了臺(tái)灣，毛澤東進(jìn)了北京紫禁城。毛澤東所悟?yàn)楹握?“水滴石穿”也。“澤”含有水之意，石者，蔣介石也。水滴石穿———寓意毛澤東必勝蔣介石也。

　　五臺(tái)山的地質(zhì)地貌

　　五臺(tái)山地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是中國(guó)地質(zhì)科考的重點(diǎn)地區(qū)。五臺(tái)山境內(nèi)的絕大部分地層組段，都是以該地區(qū)的山、水、村、鎮(zhèn)命名的，它們?cè)诘刭|(zhì)學(xué)領(lǐng)域具有重要的位置和作用。

　　五臺(tái)山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)，故稱五臺(tái)︰東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。五臺(tái)周長(zhǎng)約250公里，總面積2837平方公里。五臺(tái)之中以北臺(tái)最高，北臺(tái)頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺(tái)頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺(tái)山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場(chǎng)。

　　五臺(tái)山地質(zhì)古老，地貌奇特，是著名的國(guó)家地質(zhì)公園。五臺(tái)山地處華北大陸的腹地，與恒山—太行山連續(xù)，相對(duì)高差達(dá)2400多米，大面積出露了地殼不同層次的巖層和地質(zhì)構(gòu)造，完美展示出中國(guó)大陸基底的地質(zhì)構(gòu)造和地質(zhì)組成，是由大于25億年的世界已知古老地層構(gòu)成的最高山脈。在漫長(zhǎng)的地球演進(jìn)中，五臺(tái)山經(jīng)過(guò)了 “鐵堡運(yùn)動(dòng)”、“臺(tái)懷運(yùn)動(dòng)”、“五臺(tái)運(yùn)動(dòng)”、“燕山運(yùn)動(dòng)”，形成了以“五臺(tái)群”綠色片巖及“豆村板巖”構(gòu)成的“五臺(tái)隆起”，具有高亢夷平的古夷平面、十分發(fā)育的冰川地貌、獨(dú)特的高山草甸景觀，更有第四紀(jì)冰川及巨大剝蝕力量造成的 “龍磐石”、“凍脹丘”等冰緣地貌的奇觀。

　　可以說(shuō)，五臺(tái)山擁有獨(dú)特而完整的地球早期地質(zhì)構(gòu)造、地層剖面、古生物化石遺跡、新生代夷平面及冰緣地貌，完整記錄了地球新太古代晚期—古元古代地質(zhì)演化歷史，具有世界性地質(zhì)構(gòu)造和年代地層劃界意義和對(duì)比價(jià)值，是全球地質(zhì)科學(xué)界研究地球早期演化以及早期板塊碰撞造山過(guò)程的最佳記錄，是開(kāi)展全球性地殼演化、古環(huán)境、生物演化對(duì)比研究的典型例證。因此，五臺(tái)山當(dāng)之無(wú)愧地被譽(yù)為 “中國(guó)地質(zhì)博物館”。

　　五臺(tái)山最低處海拔僅624米，最高處海拔達(dá)3061.1米，為山西省最高峰，有“山西屋脊”之稱。臺(tái)頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯(cuò)，挺拔壯麗，大自然為其造就了許多獨(dú)特的景觀。

　　五臺(tái)山的氣候特點(diǎn)

　　五臺(tái)山氣候寒冷，又被稱作“清涼山”。雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國(guó)東北部的大興安嶺差不多。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。臺(tái)懷地區(qū)比臺(tái)頂早一個(gè)月入春，遲一個(gè)月入秋，溫度相差6度左右，全年平均氣溫2-3度，最低氣溫零下30度，最高氣溫為30度。臺(tái)懷地區(qū)夏季空中云層較低，濕度大，常有雨水。

　　五臺(tái)山地區(qū)夏季濕度大，常有雨水，4月以前和11月以后，高入云端的公路有可能被積雪封堵，難以通行。冬季的五臺(tái)山，既冰凍雪寒，又寧?kù)o美麗，與其他季節(jié)截然不同，充滿另外一種風(fēng)情，雖然時(shí)有風(fēng)暴、大雪。