苗族的神話傳說(shuō)故事故事關(guān)于蚩尤

苗族的神話傳說(shuō)故事故事關(guān)于蚩尤

　　蚩尤，中國(guó)神話傳說(shuō)上古時(shí)代九黎氏族部落的首領(lǐng)，驍勇善戰(zhàn)，是兵器的發(fā)明者，始祖。下面小編介紹的是苗族的其中一個(gè)傳說(shuō)故事——蚩尤的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。

　　苗族祖先“蚩尤”的傳說(shuō)

　　相傳，很久很久以前，苗族的祖先蚩尤居住在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，那里土地肥沃，水草豐美，牛羊成群，人民生活富庶。蚩尤不僅治國(guó)有方體恤臣民，還特別地英勇善戰(zhàn)。

　　蚩尤還有一件十分了得的秘密武器——“勁多寶劍”。此寶劍不但鋒利無(wú)比，而且威力無(wú)窮，哪怕千軍萬(wàn)馬強(qiáng)敵如林，只要揮動(dòng)“勁多寶劍”，不管敵人多么強(qiáng)大，多么數(shù)倍于我，都會(huì)成片地倒在它的威力之下。

　　因此，蚩尤名聲顯赫。人民愛(ài)戴他，其他的族長(zhǎng)也紛紛朝貢與他簽署友好條約，有的還主動(dòng)與他聯(lián)姻結(jié)成聯(lián)盟。

　　由于蚩尤的威信和地位一天天的擴(kuò)大，有人就一心想打垮他，好侵占他的大片肥沃的土地，黃帝就是其中之一。

　　為了打垮蚩尤，黃帝假惺惺地去和蚩尤套近乎，還把自己一個(gè)長(zhǎng)得如花似玉的女兒辛女許配給蚩尤為妾。目的是想讓辛女充當(dāng)“間諜”，好刺探蚩尤的軍事情報(bào)并竊取蚩尤秘密武器——“勁多寶劍”。

　　辛女嫁給蚩尤以后，表面上十分溫順勤勞，暗地里卻一心麻痹蚩尤，細(xì)細(xì)觀察蚩尤存放寶劍的地方。三年的時(shí)間過(guò)去了，辛女始終找不到蚩尤藏劍所在。

　　又三年過(guò)去了，他們生育了一個(gè)小男孩。一天，蚩尤有事外出，家里只剩下辛女和孩子。這小男孩整天的哭鬧，任憑怎么哄，小孩小手就是不停地指著天花板哭鬧。

　　辛女覺(jué)得奇怪，上樓一看，原來(lái)蚩尤“劍多寶劍”就藏在這里。大喜過(guò)望的辛女，迅速取出寶劍，用狗血和女人的尿潑灑在上面(民間傳說(shuō)，狗血和女人尿能使神力失去靈驗(yàn))，然后又悄悄地把它放回原處。做好了這一切，辛女就千方百計(jì)地把這個(gè)消息告訴給她父王，好讓黃帝帶兵來(lái)攻打。

　　但路這么遠(yuǎn)，如何將信送出去呢?于是她想出了一個(gè)辦法，即把信放在鞋底的夾層中，夾層上還安了一顆針，穿起鞋來(lái)就刺腳。做好這一切后，辛女托人把鞋帶給了她的父王。

　　黃帝收到鞋后馬上穿在腳上，走起路來(lái)針不住的刺腳，覺(jué)得奇怪，就把鞋打開(kāi)。打開(kāi)鞋，看到了夾層里的信。于是，帶著大批軍隊(duì)前來(lái)攻打蚩尤。

　　當(dāng)衛(wèi)兵急匆匆地報(bào)告蚩尤：黃帝主力打過(guò)來(lái)了。蚩尤自以為有“勁多寶劍”在手，就胸有成竹地說(shuō)：“不怕，等他們靠近了再說(shuō)。” 黃帝的軍隊(duì)越來(lái)越近了，蚩尤拿出了勁多寶劍，可是不管他怎么使勁的揮舞，敵人卻一個(gè)也沒(méi)有倒下，就這樣，蚩尤敗了......

　　蚩尤傳說(shuō)故事

　　相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥(niǎo)圖騰氏族的首領(lǐng)。蚩尤有兄弟八十一人(可能是八十一個(gè)部落之意，一說(shuō)七十二個(gè))，驍勇善戰(zhàn)，勢(shì)力強(qiáng)大。他的八十一個(gè)兄弟，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。

　　傳說(shuō)數(shù)千年前，中國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域一帶住著許多氏族和部落。其中黃帝是黃河流域最有名的一個(gè)部落首領(lǐng)。另一個(gè)有名的部落首領(lǐng)叫炎帝。黃帝和炎帝是兄弟。在長(zhǎng)江流域有一個(gè)九黎族，他們的首領(lǐng)名叫蚩尤，十分強(qiáng)悍。

　　蚩尤有八十一個(gè)兄弟，他們個(gè)個(gè)獸身人面，銅頭鐵臂猛無(wú)比。他們擅長(zhǎng)制造刀、弓弩等各種各樣的兵器。蚩尤常常帶領(lǐng)他強(qiáng)大的部落，攻打別的部落。 有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的對(duì)手，被蚩尤殺得一敗涂地。炎帝沒(méi)辦法，逃到黃帝所在的地方涿鹿請(qǐng)求幫助。黃帝早就想殺掉蚩尤，于是聯(lián)合各部落首領(lǐng)，在涿鹿的田野上和蚩尤展開(kāi)一場(chǎng)大決戰(zhàn)，這就是著名的“涿鹿大戰(zhàn)”。

　　蚩尤的相關(guān)傳說(shuō)

　　蚩尤是上古時(shí)代九黎部落酋長(zhǎng)，在中國(guó)神話中的他是武戰(zhàn)神。

　　蚩尤曾與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗。于是，炎帝與黃帝一起聯(lián)合來(lái)共敵蚩尤。蚩尤率八十一個(gè)兄弟與黃帝在涿鹿展開(kāi)激戰(zhàn)。傳說(shuō)蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無(wú)比。黃帝不能力敵，請(qǐng)?zhí)焐裰淦浦?。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級(jí)化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭(zhēng)之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫(huà)在軍旗上，用來(lái)鼓勵(lì)自己的軍隊(duì)勇敢作戰(zhàn)，諸侯見(jiàn)蚩尤像不戰(zhàn)而降。

　　中國(guó)歷史上，春秋時(shí)期以來(lái)的古籍對(duì)蚩尤傳說(shuō)的記錄相當(dāng)豐富，但常有矛盾之處。根據(jù)這些記錄，蚩尤是上古時(shí)代九黎部落的領(lǐng)袖。學(xué)者依照《逸周書(shū)》、《鹽鐵論》推測(cè)蚩尤屬于太昊、少昊氏族集團(tuán)。蚩尤有兄弟八十一人(可能是八十一個(gè)部落之意，一說(shuō)七十二個(gè))，驍勇善戰(zhàn)，勢(shì)力強(qiáng)大。

　　相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥(niǎo)圖騰氏族的首領(lǐng)。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。

　　古籍中提及蚩尤最多的，是其與以黃帝為首的部落聯(lián)盟展開(kāi)的激戰(zhàn)，具體情況有三說(shuō)。 第一說(shuō)見(jiàn)于《史記·五帝本紀(jì)》，即黃帝在阪泉之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝炎帝后，蚩尤作亂，黃帝又在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位。

　　第二說(shuō)見(jiàn)于《逸周書(shū)·嘗麥篇》，即蚩尤驅(qū)逐赤帝(炎帝)，赤帝求訴于黃帝，二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀;第三說(shuō)見(jiàn)于《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》，即蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應(yīng)龍迎戰(zhàn)，雙方在冀州之野大戰(zhàn)，蚩尤兵敗被殺。

　　盡管各說(shuō)略有差異，但蚩尤與黃帝曾經(jīng)交戰(zhàn)是無(wú)疑的。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程則更為曲折，且極具神話色彩。蚩尤善戰(zhàn)，“制五兵之器，變化云霧”，“作大霧，彌三日”，黃帝“九戰(zhàn)九不勝”、“三年城不下”?！遏~(yú)龍河圖》載黃帝“不敵”蚩尤，“乃仰天而嘆，天遣玄女下授黃帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取勝。一說(shuō)黃帝借助風(fēng)后所作之指南車方在大霧中辨明方向，獲得勝利。

　　蚩尤的結(jié)局，傳說(shuō)多稱兵敗被殺，或者臣服于黃帝，并主軍事!后來(lái)天下又亂，黃帝畫(huà)蚩尤的形像，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，并且居黃帝之幕府，于是“八方萬(wàn)邦皆為弭服”。

　　軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代極其重要的事件。黃帝勝利之后，一統(tǒng)中原地區(qū)，成為華夏正統(tǒng)。因此漢文史籍特別是長(zhǎng)居主流的儒家典籍對(duì)蚩尤多有惡評(píng)，盡管未必公允。后來(lái)，蚩尤逐漸惡俗化，成為具有“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。

　　蚩尤的歷史考證

　　1.蚩尤與炎帝

　　蚩尤與炎帝的關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，說(shuō)法各異。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，蚩尤可能一度臣屬于炎帝或曾經(jīng)加入以炎帝為首的部落聯(lián)盟。但后來(lái)蚩尤與炎帝發(fā)生激烈沖突，并大敗炎帝。

　　以夏曾祐、丁山、呂思勉為代表的一些史學(xué)家，認(rèn)為蚩尤即炎帝。他們以《水經(jīng)注》對(duì)涿水的記載為主要根據(jù)，考證出蚩尤、黃帝對(duì)戰(zhàn)的“涿鹿”和炎黃對(duì)戰(zhàn)的“阪泉”實(shí)為一地。兩次大戰(zhàn)實(shí)為同一次，而蚩尤與炎帝之所指也便相同了。另外，蚩尤和炎帝都以牛為圖騰，這與蚩尤在后世的圖騰形象一致。

　　而另一種觀點(diǎn)提出，蚩尤為炎帝之后。二者屬于同一部族，均為部族或其首領(lǐng)的稱號(hào)。則黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族，蚩尤部族作為炎帝后代，為報(bào)仇而與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿，戰(zhàn)敗之后，首領(lǐng)擒殺，部分族人則歸順黃帝為臣。

　　2.蚩尤與黃帝

　　在長(zhǎng)期以儒家思想為主流的中國(guó)社會(huì)中，一向強(qiáng)調(diào)“正統(tǒng)”觀念，史家又多有“成王敗寇”的傳統(tǒng)。黃帝戰(zhàn)蚩尤逐漸被描述為正義與邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，以《史記·五帝本紀(jì)》為代表，流傳甚廣。

　　在非儒家文獻(xiàn)如《逸周書(shū)》、《山海經(jīng)》中對(duì)蚩尤與黃帝交戰(zhàn)的描述則相對(duì)客觀。在道家經(jīng)典《莊子》中，更借盜跖之口，對(duì)蚩尤多有同情，而譴責(zé)黃帝。另外，蚩尤與黃帝的除敵對(duì)關(guān)系外，還可能有過(guò)臣屬關(guān)系。黃帝曾使蚩尤主管金屬冶煉，輔佐少昊。春秋時(shí)期齊國(guó)名相管仲則把蚩尤說(shuō)成黃帝“六相”之首，地位甚高。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的韓非也有類似的記載，但更具神話色彩。

　　3.蚩尤與九黎、三苗

　　蚩尤乃九黎首領(lǐng)，記載頗多，偶有爭(zhēng)議。蚩尤代表的九黎與另一部落集團(tuán)三苗的關(guān)系，根據(jù)《尚書(shū)》與《國(guó)語(yǔ)》等多種古籍及其傳、注記載，三苗出自九黎，而為九黎之后。九黎戰(zhàn)敗，族人流散，演變?yōu)槿纾绾彤?dāng)代的苗族無(wú)關(guān)?！读w》說(shuō)：“堯伐有苗于丹水之浦”，《呂氏春秋·召類》則說(shuō)為“堯戰(zhàn)丹水以服南蠻”。大量學(xué)者認(rèn)為古書(shū)中的三苗本在北方，與后世的南方少數(shù)民族無(wú)關(guān)。近代有學(xué)者如王桐齡、梁?jiǎn)⒊?、聞一多、胡適等認(rèn)為，現(xiàn)代的苗族就是三苗的后裔，但章太炎、呂思勉等學(xué)者與此看法不同，認(rèn)為現(xiàn)代的苗族與三苗無(wú)論從歷史資料還是其他都無(wú)關(guān)。

　　4.蚩尤與東夷

　　今人常稱蚩尤是東夷部落的首領(lǐng)。其實(shí)“東夷”是商、周時(shí)代“華夷五方”格局形成后的稱呼，時(shí)代較蚩尤晚得多，或曰東夷乃蚩尤之后，更為恰當(dāng)。

　　5.后世子孫

　　蚩尤敗于黃帝，族人四散。后世可能與之相關(guān)的民族有漢族、苗族、瑤族、羌族等。

　?、贊h族：蚩尤敗后，大部分人融于炎、黃集團(tuán)，從而成為部分華夏部落的祖先來(lái)源，以至當(dāng)今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關(guān)，如鄒、屠、黎、蚩等。

　?、诿缱澹焊鶕?jù)近代附和的苗族史詩(shī)、歌謠、傳說(shuō)，蚩仡佬是苗族的祖先。民國(guó)以來(lái)學(xué)者提出，苗族先民在上古時(shí)代本來(lái)居住在黃河流域，由于被黃帝部落(華夏族)所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區(qū)。

　?、矍甲澹焊鶕?jù)漢代的書(shū)籍《后漢書(shū)·西羌傳》，蚩尤部分族人向西遷徙，與古羌族有關(guān)，注：古羌族不等于今天的羌族。

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