強(qiáng)勢(shì)品牌有什么文化內(nèi)涵

強(qiáng)勢(shì)品牌有什么文化內(nèi)涵

　　品牌,二十世紀(jì)的一個(gè)神話,從誕生到現(xiàn)在,已經(jīng)上升到了一個(gè)非常突出的地位,它甚至成為了一種文化,一種思想,一種我們所堅(jiān)持的“生活方式”,我們把消費(fèi)視為一種浪漫、快樂或情緒化的行為,而產(chǎn)品則成為向他人傳遞自己地位和渴望價(jià)值的信，下面一起看下強(qiáng)勢(shì)品牌有什么文化內(nèi)涵?

　　強(qiáng)勢(shì)品牌的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在對(duì)科技的研發(fā)與提升，體現(xiàn)在銳意進(jìn)娶百折不撓的進(jìn)取，體現(xiàn)在其所擁有的全球意識(shí)和本土觀念，體現(xiàn)在對(duì)“以人為本”的追求，以及體現(xiàn)在對(duì)美的創(chuàng)造和表現(xiàn)等方面。強(qiáng)勢(shì)品牌的文化價(jià)值不僅在于它所體現(xiàn)的人的物化、生產(chǎn)者的本質(zhì)力量，而且在于它所體現(xiàn)的時(shí)代性、社會(huì)性與個(gè)性的完美契合。這一經(jīng)過漫長歷史發(fā)展而逐步凝聚起來的文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)了對(duì)人的尊重與對(duì)美的追求，是人類寶貴的精神財(cái)富。

　　強(qiáng)勢(shì)品牌文化內(nèi)涵：技術(shù)創(chuàng)新———強(qiáng)勢(shì)品牌文化內(nèi)涵的基石

　　鉆木取火—油燈—電燈，是一部進(jìn)化史，也是一部文化史，它揭示了社會(huì)發(fā)展過程中技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)力量。在這一過程中，后者代替了前者，前者成為歷史，成為一個(gè)時(shí)代文化的象征。強(qiáng)勢(shì)品牌以不斷進(jìn)取的精神，致力于創(chuàng)新，使它的產(chǎn)品不斷躍上新的臺(tái)階，始終站在時(shí)代的前列。

　　1946年索尼公司創(chuàng)辦時(shí)，是一家僅有19萬日元的小企業(yè)。在“發(fā)揮最高技術(shù)優(yōu)勢(shì)”的思想指導(dǎo)下，這家公司每年推出1000多種產(chǎn)品，其中約800種是對(duì)原有產(chǎn)品的改進(jìn)，約200種是新設(shè)計(jì)的?，F(xiàn)在索尼公司的經(jīng)營范圍已經(jīng)囊括電子產(chǎn)品和娛樂產(chǎn)品的所有范圍，索尼不僅是日本的代表性企業(yè)，也已成為享譽(yù)世界的標(biāo)志性品牌。

　　同時(shí)，強(qiáng)勢(shì)品牌在技術(shù)推進(jìn)的過程中體現(xiàn)了自身的文化價(jià)值。“永遠(yuǎn)領(lǐng)先”是強(qiáng)勢(shì)品牌技術(shù)推進(jìn)的動(dòng)力，使品牌充滿創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新精神表現(xiàn)在品牌的縱向發(fā)展上，是技術(shù)的提升，表現(xiàn)在品牌的橫向發(fā)展上，是新技術(shù)的開發(fā)。品牌技術(shù)發(fā)展是社會(huì)文化的發(fā)展，而在技術(shù)革命的過程中所凝聚的是品牌的文化精神，即銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新的文化精神不僅在強(qiáng)勢(shì)品牌對(duì)技術(shù)的研制中形成，也貫穿在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、廣告?zhèn)鞑?、企業(yè)營銷等諸方面。沒有這種銳意進(jìn)娶百折不撓的精神，產(chǎn)品不可能成為品牌，品牌不可能成為強(qiáng)勢(shì)品牌。強(qiáng)勢(shì)品牌正是以一種大無畏的精神挑戰(zhàn)世界，挑戰(zhàn)自我，形成自己獨(dú)特的精神世界。

　　強(qiáng)勢(shì)品牌文化內(nèi)涵：強(qiáng)勢(shì)品牌的全球意識(shí)和本土化

　　文化是人類生存的“第二自然”，文化是人類共同創(chuàng)造的，具有共享性的特點(diǎn)。在人類共同創(chuàng)造的文化語境中，人們通過文化使成員之間在思想和行為上有相同的認(rèn)識(shí)與規(guī)范，情感上有某種默契與溝通。而亞文化的存在則提醒我們不同社會(huì)群體在文化信念、價(jià)值觀和行為模式等方面存在相當(dāng)差異，不同的國家、地區(qū)、民族、宗教和年齡，甚至再細(xì)化成的不同的小團(tuán)體都可能產(chǎn)生相對(duì)獨(dú)立的文化。

　　作為強(qiáng)勢(shì)品牌的代表，可口可樂就是這樣一個(gè)在處理全球意識(shí)和本土觀念關(guān)系方面相當(dāng)成熟的品牌。1886年，剛剛面市的可口可樂準(zhǔn)確地把握住了美國的文化符號(hào)，把自己宣傳成自由、平等的象征，是最窮和最富的人都能喝的飲料，是在世界任何地方都能以適當(dāng)?shù)膬r(jià)格買到的大眾產(chǎn)品，以此共同的文化語匯來與美國和世界的人們溝通，進(jìn)而得到他們的認(rèn)可。但是，當(dāng)可口可樂開始向全世界擴(kuò)張時(shí)，不同文化之間的差異要求它重視本土意識(shí)的挑戰(zhàn)?？煽诳蓸焚u的是飲料，但同時(shí)也是與買方進(jìn)行文化的溝通，它可以帶給買方美國文化，但它也必須接受或者說是融合買方的文化和習(xí)俗。為此，可口可樂在英國的宣傳不是自由、平等的品牌聯(lián)想，而是“生活愉快、愛情幸福”;它的名字在中國也被翻譯為“可口可樂”。

　　強(qiáng)勢(shì)品牌要獲得非產(chǎn)地的利潤必須獲得作為它銷售對(duì)象的特定群體的文化詞匯，以便在同一語境中進(jìn)行傳播和銷售。但這里需要注意的一個(gè)問題是，任何強(qiáng)勢(shì)品牌都是被小心管理著的，它的品質(zhì)、服務(wù)、商標(biāo)，都不可能輕易改變，不可能產(chǎn)品銷售到某地，就產(chǎn)生一種新的品牌文化。強(qiáng)勢(shì)品牌的運(yùn)作就是以品牌亞文化為核心的多元表達(dá)，從中體現(xiàn)出全球化意識(shí)和文化精神。

　　以人為本和對(duì)審美的強(qiáng)調(diào)———強(qiáng)勢(shì)品牌文化內(nèi)涵的核心

　　現(xiàn)代社會(huì)，商品的所有權(quán)已經(jīng)從商人的手中轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者手中，由他們決定品牌的命運(yùn)。同時(shí)，世界范圍內(nèi)現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程表明，擁有優(yōu)越的自然資源和現(xiàn)代化設(shè)備并不意味即能自動(dòng)地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，其核心是人。因此，強(qiáng)勢(shì)品牌在商品的設(shè)計(jì)和服務(wù)方面都充分考慮到以人為本。

　　強(qiáng)勢(shì)品牌在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上往往都遵循“科技以人為本”。上世紀(jì)70年代，人們用崇拜的眼光仰視計(jì)算機(jī)，在他們心目中計(jì)算機(jī)是用于科技和軍事活動(dòng)的，與日常生活很難有直接聯(lián)系。蘋果電腦、IBM先后研制了個(gè)人家用電腦并簡(jiǎn)化操作，一下子拉近了計(jì)算機(jī)與消費(fèi)者的距離，使得銷售量倍增，同時(shí)也造就了兩大強(qiáng)勢(shì)品牌。而在“服務(wù)以人為本”方面，強(qiáng)勢(shì)品牌也費(fèi)盡心思?；萜站屯ㄟ^延長產(chǎn)品保護(hù)期、提供上門服務(wù)等措施強(qiáng)化了自身品牌的文化價(jià)值。重視人、關(guān)心人，以人為核心進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)和營銷，使品牌獲得人文內(nèi)涵，品牌不僅因此而獲得了利潤，而且獲得了一種文化的精神。此外，自覺體現(xiàn)審美意識(shí)、張揚(yáng)商品的審美價(jià)值，也是品牌文化價(jià)值的重要構(gòu)成。