用兵如神如何成語接龍
用兵如神如何成語接龍
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用兵如神的釋義
[釋義] 用兵：指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)。形容善于用兵;指揮作戰(zhàn)變化莫測(cè)。
[語出] 明·羅貫中《三國演義》第六十四回：“張何看見孔明軍伍不齊;在馬上冷笑曰：‘人說諸葛亮用兵如神;原來有名無實(shí)。’”
[正音] 神;不能讀作“sén”。
[辨形] 神;不能寫作“嬸”。
[近義] 神機(jī)妙算 料事如神
[用法] 用作褒義。用于軍事指揮員。一般用作謂語。
用兵如神的成語接龍
用兵如神 → 神乎其神 → 神氣活現(xiàn) → 現(xiàn)鐘不打 → 打家劫舍 → 舍己為人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 →謀事在人 → 人命關(guān)天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天壤之別 → 別無長(zhǎng)物 → 物極必反 → 反敗為勝 →勝友如云 → 云消霧散 → 散馬休牛 → 牛毛細(xì)雨 → 雨過天青 → 青紅皂白 → 白日做夢(mèng) → 夢(mèng)寐以求 → 求志達(dá)道 → 道聽途說 → 說白道綠 → 綠水青山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 →樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山
用用兵如神的最后一字接龍
神嘩鬼叫 神州赤縣 神機(jī)妙算 神怒人怨 神搖意奪 神龍馬壯 神閑氣靜 神眉鬼眼 神而明之 神采奕奕 神奸巨蠹 神嚎鬼哭 神色自若 神出鬼沒 神采飛揚(yáng) 神經(jīng)過敏 神逝魄奪 神區(qū)鬼奧 神醉心往 神怡心曠 神抶電擊 神郁氣悴 神馳力困 神州陸沉 神鬼難測(cè) 神眉鬼道 神驥出櫪 神乎其技 神安氣集 神運(yùn)鬼輸 神藏鬼伏 神迷意奪 神州華胄 神乎其神 神秘莫測(cè) 神功圣化 神閑氣定 神通廣大
用兵如神造句舉例
1) 暗夜冰皇，罪與血的殺手，運(yùn)籌千里，用兵如神。
2) 曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。就更是用兵如神。
3) 黃帝說：“軍隊(duì)意志統(tǒng)一就基本符合了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，就幾乎能用兵如神。”。
4) 努爾哈赤用兵如神,聲東擊西,避實(shí)擊虛,把明軍殺敗了。
5) 孔明用兵如神，屢次運(yùn)用出奇制勝的策略，達(dá)到以寡擊眾的戰(zhàn)果。
6) 許多軍事家，運(yùn)用孫子兵法，用兵如神，打了不少勝仗。
7) “草船借箭”、“空城計(jì)”等都是諸葛亮用兵如神的具體體現(xiàn)。
8) 諸葛亮用兵如神,歷來被人們所稱頌。
9) 曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
10) 諸葛亮用兵如神,被后人稱頌。
11) 諸葛亮之所以用兵如神，他就是掌握了這一規(guī)律，并且時(shí)常運(yùn)用。
12) 國公武藝韜略皆是一時(shí)之選,自然是其中之一,斛律光將軍用兵如神也是其中之一。
13) 遼以釋廢,金以儒亡;遼其弱也,多費(fèi)子女金帛于佛事;金其興也,用兵如神,戰(zhàn)勝攻取,無敵當(dāng)世,曾未十年,遂定大業(yè)。
14) 李將軍,聽說你父親李老將軍數(shù)月前在鎮(zhèn)州殉國,朕聽后心中很是傷心,老將軍征戰(zhàn)沙場(chǎng)二十余年,守城固若金湯,攻城如湯潑雪,可謂是用兵如神。
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