關(guān)于因果報應(yīng)的成語接龍
因果報應(yīng)，因果：原因和結(jié)果。佛教迷信，認(rèn)為今生種什么因，來生結(jié)什么果，善有善報，惡有惡報。下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編教你如何用因果報應(yīng)做成語接龍，大家一起來學(xué)習(xí)一下吧。
因果報應(yīng)的成語接龍
因果報應(yīng) → 應(yīng)有盡有 → 有口無心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 →天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆 → 覆亡無日 →日薄西山 → 山清水秀 → 秀水明山 → 山明水秀
用因果報應(yīng)的最后一字接龍
應(yīng)付裕如 應(yīng)答如流 應(yīng)權(quán)通變 應(yīng)天承運 應(yīng)運而生 應(yīng)天從人 應(yīng)時對景 應(yīng)變無方 應(yīng)付自如 應(yīng)對如響 應(yīng)接不暇 應(yīng)答如響 應(yīng)機(jī)立斷 應(yīng)弦而倒 應(yīng)天順民 應(yīng)有盡有 應(yīng)名點卯 應(yīng)節(jié)合拍 應(yīng)對如流 應(yīng)刃而解 應(yīng)天順人
因果報應(yīng)造句舉例
1) 中國古代小說的絕大部分屬于前者,起源甚早的自然論世界觀融合中古時代傳入中國的佛教因果報應(yīng)觀念,形成了古代小說的敘事意識形態(tài)。
2) 還有更多的印度教和佛教的深奧思想影響瑣羅亞斯德教,比如化身,因果報應(yīng)和星形的位面。
3) 相信因果報應(yīng)!相信輪回!
4) 自然界中沒有獎賞和懲罰,只有因果報應(yīng)。
5) 因果報應(yīng)如響應(yīng)聲,如影隨形。
6) 我們看到,因果報應(yīng)思想封建的忠孝節(jié)義三從四德三綱五常等倫理道德觀念,溶化在戲曲形象中,潛移默化地對人們產(chǎn)生影響。
7) 我們不相信所謂的因果報應(yīng),但我們卻相信,凡是壓迫人民的人必將受到歷史的審判。
8) 妙法老和尚的一席話說得大家無不信服,連連驚嘆因果報應(yīng)絲毫不爽!
9) 因果報應(yīng),可以不信,天道酬勤,確是真理。世上無難事,只怕有心人。不拋棄,不放棄,不等待。沒機(jī)會,創(chuàng)造機(jī)會,相信自己,你一定行。祝福合作兄弟的事業(yè),芝麻開花節(jié)節(jié)高!
10) 除了明顯的具有賞善罰惡特征的因果報應(yīng)敘述模式之外,他還借助于預(yù)言模式象征模式點評模式命運模式建構(gòu)著對天道的執(zhí)著信仰。
11) 自然界中沒有獎賞和懲罰,只有因果報應(yīng)。英國作家瓦謝爾。
12) 本文對蒙古族傳統(tǒng)的道德觀念和藏傳佛教因果報應(yīng)說作了對比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過程及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
13) 因果報應(yīng)觀念貫穿了整個初傳漢譯佛經(jīng)敘事.
14) 我們看到,因果報應(yīng)思想封建的忠孝節(jié)義三從四德三綱五常等倫理道德觀點,熔解在戲曲形象中,耳濡目染地對人們產(chǎn)生影響。
15) 假如您相信因果報應(yīng)的存在,那麼您就相信人所做的每件事情都是一個起因.
16) 宗教的精髓,就是生命輪回因果報應(yīng)靈魂不死.
17) 只是在腦海中遵循因果報應(yīng)的規(guī)則生活就能簡單而輕松.
18) 明清艷情小說中的因果報應(yīng)觀念,是情節(jié)結(jié)構(gòu)中的重要因素,是由欲的極度張揚(yáng)到曲終奏雅的“空”之間必不可少的轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)。
19) “不是不報,時候未到”這話也許有點道理,可因果報應(yīng)論可能真的很邪惡,因為照這種說法有些孩子生來殘疾是因為他們在前世做惡。
20) 佛教中的好生惡殺,六道輪回,因果報應(yīng)等觀念符合善良百姓的心理。
21) 雖然他還不能完全確認(rèn)他干的這一切是因果報應(yīng)論在起作用,可他已經(jīng)覺察到這一點了.
22) 其民間倫理思想的內(nèi)容主要是:福善禍淫因果報應(yīng)的民間人生倫理信念,“諸善奉行”的民間善良意識,“改過”“謙德”的實踐道德。
23) 這是一個不幸的誤解,因為是否一個人僅能解脫因果報應(yīng)的枷鎖,最終香巴拉就是對任何人可以理解接受的地方。
24) 但是,總有經(jīng)手人吧,這就對了,一些事情的因果報應(yīng)會讓你寢食難安,沒聽說過銀行工作的人就是很幸福的。
25) 自然界中?獎賞和懲罰,只有因果報應(yīng).
26) 我今天殺了一只動物。我并不是為了好玩或者讓自己變成虐待狂。我希望因果報應(yīng)不會因為一只可笑的松鼠就降臨在我身上。
27) 易緯球說,“咒語”短信的影響比較大,不管信不信,但一些人由于相信所謂的“因果報應(yīng)”都選擇轉(zhuǎn)發(fā),這就造成了惡性循環(huán)。
28) 那由看客和角兒合謀的濃縮的一生,在戲里有板有眼地漸入佳境。將相布衣,愛恨情仇,因果報應(yīng),一出戲罷,入戲的人要沉湎許久,才悠悠醒轉(zhuǎn),如輪回重生。收盡淚眼的看客,也許從此對身邊人身邊事多了份珍惜和知足。陸蘇
29) 佛教教義從人生多苦觀入手,尋求人生解脫之道,它否定了婆羅門教創(chuàng)世神說,但繼承了因果報應(yīng)業(yè)報輪回的傳統(tǒng)觀念。
30) 我處決了那個人,是由于服從需要;但是需要是舊世界的一種怪物,需要的名字叫做因果報應(yīng)。
看了因果報應(yīng)成語接龍的人也喜歡：