一個人想象力豐富，應該說是生活環(huán)境的影響和個人意識培養(yǎng)的結果。有人抱怨自己天生就不是有豐富想象力的人，其實每一個天生都具有一定的想象力，但要使之豐富，就需隨時注意培養(yǎng)。在培養(yǎng)想象力的過程中，應遵循這樣六個原則。
第一個原則：要學會摹仿
想象力的培養(yǎng)，摹仿往往是第一步。正如我們先一筆一劃地臨摹一本鋼筆字貼，天長日久就可以寫出同樣漂亮的鋼筆字來。其實，摹仿本身就是一種“再造想象”，你摹仿得越像，越說明你的再造想象能力強。摹仿的過程就是你抓住事物之間的外部和內部特點的聯(lián)系的過程。通過這種聯(lián)系，你就能逐漸認識事物之間的某些必然的聯(lián)系特征。掌握了這種方法，你就會自學地把一種事物和與之有聯(lián)系特征的另一種事物加以對比，這就是你在想象了。所以，摹仿決不同于抄襲，而是把過去經(jīng)歷的東西通過自己的頭腦再現(xiàn)出來，這種再現(xiàn)過程就是想象。古今中外，許多有成就的人物在開始時都是從摹仿而得到收益的，然后再在前人的基礎上加以創(chuàng)新，走出自己的路來。這就是從摹仿到創(chuàng)新的想象力發(fā)展的結果。
第二個原則：盡可能地博覽群書
縱觀科學發(fā)展史，任何一位科學家的成就，都與他們勤奮學習，從而積累下豐富的知識有關。馬克思為寫《資本論》，花了40年的時間閱讀了大衛(wèi)？李嘉圖、亞當？斯密等幾乎所有古典經(jīng)濟家的著作，并作用于還翻閱了大量的資料。偉大的發(fā)明家愛迪生，從小勤奮好學，11歲時就閱讀了科學百科全書，以后又大量閱讀了牛頓、法拉第等人的許多著作，積累了豐富的科學知識，為以后的科學發(fā)明打下了堅實的基礎。
一個人所掌握的知識，有助于他的想象力的展開。隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，社會各部門的分工越來越細致，社會各知識領域廣泛緊密的聯(lián)系和交流，為人類的想象力打開了前所未有的廣闊天地。例如現(xiàn)代經(jīng)濟學家丁柏根，正是將高深的數(shù)學和物理學同經(jīng)濟學加以聯(lián)系，才創(chuàng)立了計量經(jīng)濟學這門邊緣學科。
第三個原則：注意提高自己的文學藝術修養(yǎng)
詩人和畫家常被認為是最富有想象力的人。不錯，正是他們通過豐富的想象力，才為我們描繪了一幅幅形象生動的生活場景。所以向文學藝術學習想象力是非常有益的。幾乎所有的心理學家都強調文學藝術修養(yǎng)對培養(yǎng)提高想象力的重要價值。蘇聯(lián)心理學家捷普洛夫說：“閱讀文藝作品——這是想象的最好學校，這是培養(yǎng)想象的最有力的手段。”我們知道，文學藝術是人類社會實際生活的最形象生動的再現(xiàn)，它大量使用的形象思維，比起抽象的邏輯公式，顯得更生動、更具體。加上它所具有的濃郁的感情色彩，所以更容易被接受，有更強的感染力。但必須注意，那種走馬觀花式的涉錯作品和只追求一個“知道”或“看熱鬧”式的閱讀方法，并不能豐富你的想象力。我們提倡積極的想象，要在頭腦里“看見”和“聽見”作品描述的一切，這種“身臨其境”就是京都的一種“再造想象”，這是“創(chuàng)造想象”不可缺少的基本能力。
第四個原則：要勤于觀察、善于觀察
一個人的觀察能力的強弱直接影響到他的想象力。所謂指捕捉事物和現(xiàn)象的屬性和特征的能力。我們想象某事物時，就是捕捉該事物和頭腦中經(jīng)歷的事物發(fā)生聯(lián)系的外部或內部的屬性和特征，而觀察是第一步，即首先認識某事物有什么樣的特征和屬性，第二步才是想象，即把事物之間的屬性和特征加以比較和聯(lián)系。俄國著名生理學家巴甫洛夫就曾在他實驗室的墻壁上題道：“觀察，觀察，再觀察。”那些偉大的文學家和發(fā)明就就是在不懈的觀察中悟出事物的特性和本質聯(lián)系，從而“想象”出一個又一個藝術形象或科學新知的。巴甫洛夫本人為了研究動物的生理活動，連續(xù)30多年進行細致地觀察，從而提出了條件反射概念和高級神經(jīng)活動學說，從而榮獲諾貝爾獎金。英國地質學家賴爾，一生都是在仔細地觀察中度過的。他游歷了幾乎大半個地球，在觀察中積累了豐富的經(jīng)驗，終于寫成了《地質原理》等偉大著作。這里所說的觀察絕不僅僅是觀察本身，在觀察的過程中還要勤于思考，并進行盡可能多的實踐活動。在實踐中觀察，在觀察中求得科學新知，這就是每個科學家走過的路。正如培根所說：“我們這些具有人的精神的科學家們應當實驗、實驗、永遠實驗下去。”科學家們就是這樣在不斷的觀察探索中造就豐富的科學想象力。為了觀察，他們甚至不惜一切。居里夫人為了觀察鐳，曾不顧放射無素對身體的危害；愛迪生為了實驗幾乎變成殘廢。可見，人類豐富的創(chuàng)造想象是靠不斷的觀察、積累，靠那種對事物執(zhí)著的探究精神才培養(yǎng)起來的。
那么，如何提高觀察能力呢？在觀察中應采取什么樣的態(tài)度和方法呢？（1）為自己提出任務――迅速地看出觀察對象的特性并比較不同方面的聯(lián)系和相互作用；（2）努力發(fā)現(xiàn)觀察對象的最微小的變化；（3）學會從所感知的事物中區(qū)分出最重要的因素；（4）觀察要有積極性、系統(tǒng)性和計劃性。
第五個原則：注意培養(yǎng)多方面的愛好
廣泛的愛好和多方面的興趣可以使人思路開闊，想象也就有了廣闊的天地。世界是復雜多樣且彼此相關的。多方面的愛好，各種知識可以互相補充，互相啟發(fā)，取長補短。我們在生活中常會遇到這樣的情況：當你思考一個問題，從一方面百思不得其解，換一個角度，也許馬上會豁然開朗。多方面的愛好對想象力的作用，道理也是一樣的。
第六個原則：對事業(yè)保持飽滿的熱情
熱情是進行想象活動的直接動力。捷普洛夫說：“一個人的想象活動與其情緒生活是緊密地聯(lián)系著的。……創(chuàng)造想象的重大創(chuàng)造，永遠產(chǎn)生于豐富的感情之中。”在實踐生活中，人們往往在情緒激動時閃爍出智慧的火花。青年人比老年人更富于想象力的原因，正是在于青年旺盛的熱情和情緒容易激動的性格。
據(jù)說，人在情緒低落時的想象能力只有平常的二分之一甚至更少，這時人們主觀上根本就不愿去多想。對于這點，文學藝術家們都有切身體會。詩人只有在心潮洶涌感情激烈時才最容易馳騁他的想象，寫出感人肺腑的詩篇。作家在總結合作體會時常常說：不是我的作品感動了讀者，而是作品的情景首先感動了我自己。所以豐富的創(chuàng)造想象是和飽滿的情緒分不開的。
對于科學家來說，只有首先對他的事業(yè)傾注了他全身心的熱愛之情，才有可能驅使他去努力想象他的研究對象。一只蘋果從樹上掉下來實屬屢見不鮮，人們幾乎可以隨時隨地看見墻上掛著的世界地圖，但是為什么只有牛頓從掉下的蘋果中想象到一種看不見的力量。只有魏格納才從墻上的世界地圖想象到世界海陸的最原始分布？原因就在于牛頓和魏格納這樣的“想象家”對事業(yè)的無限熱情，致使他們的衣食住行都和事業(yè)息息相關，才使他們隨時隨地都自覺不自覺地發(fā)揮他們的想象力去描繪理想中的科學藍圖。
再讓我們看看偉大的生物學家、進化論的創(chuàng)始人達爾文吧，正是他對大自然和大自然中的生命體的真摯的感情，才使他堅持不解地去探索自然的奧秘。據(jù)說有一次，年輕的達爾文看見一只受傷的小鳥在痛苦地掙扎，他便從此不決心絕不僅僅為了娛樂而殺害任何生物。對于一個執(zhí)著追求自然真理的人來說，對自然的愛喚起了他豐富的創(chuàng)造性和想象力，正如一位古代哲學家所說的：“善良的心，只不過是生動的想象力的別名而已。”描繪理想中的科學藍圖。
