茶葉的基本知識
我們一般所說的茶葉就是指用茶樹的葉子加工而成,可以用開水直接泡飲的一種飲品。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于茶葉的基本知識——的內(nèi)容，提供給大家參考和了解，希望大家喜歡!
茶葉的基本知識——茶葉分類的基本知識
A、按照制茶階段分：毛茶、精制茶以及再加工茶(如花茶和緊壓茶等)。
B、按照采摘及制茶季節(jié)分：春茶、夏茶和秋茶。
C、按加工過程中茶葉的發(fā)酵程度分：全發(fā)酵茶(葉片全部發(fā)酵)紅茶;半發(fā)酵茶(葉片邊緣發(fā)酵，葉中心不發(fā)酵)烏龍茶;微發(fā)酵茶(利用日曬輕發(fā)酵)白茶;重發(fā)酵茶(發(fā)酵程度比紅茶重)黑茶;以及不發(fā)酵茶綠茶。
D、按照茶葉制造方法，結(jié)合茶葉不同的品質(zhì)特點分：綠茶、黃茶、黑茶、白茶、青茶(即烏龍茶)、紅茶六大茶類。這種分類方法也是最傳統(tǒng)而通俗的分類方法。
茶葉的基本知識——茶葉分辨的基本知識
葉的品質(zhì)好壞，在沒有科學(xué)儀器和方法鑒定的時候，可以通過色、香、味、形四個方面的來評價。而用這四個方面來評定茶葉質(zhì)量的優(yōu)劣，通常采用看、聞、摸、品進行鑒別。即看外形、色澤，聞香氣，摸條索，開湯品嘗。
茶葉的基本知識——茶葉茶區(qū)分布的基本知識
我國地域遼闊，茶區(qū)分布廣。
主要有四大茶區(qū)，分別是：江北茶區(qū)、江南茶區(qū)、西南茶區(qū)、華南茶區(qū)。
主要產(chǎn)茶省有浙江、湖南、福建、四川、安徽、云南、湖北、廣東、江西、貴州、廣西、江蘇、海南、陜西、河南、甘肅、山東、臺灣等。
其中，浙江主要產(chǎn)綠茶，以眉茶(加工后的條形炒青綠茶)和珠茶(加工后的圓形炒青)為主，龍井等次之。
安徽生產(chǎn)的有祁紅、綠茶以及幾種名優(yōu)茶，綠茶分為屯綠、蕪綠和舒綠，黃山毛峰、六安瓜片、太平猴魁、涌溪火青等名優(yōu)綠茶亦為內(nèi)銷市場上的珍品。
湖南主要生產(chǎn)紅茶、綠茶和黑茶，以外還生產(chǎn)君山銀針、安化松針等名優(yōu)茶。江蘇生產(chǎn)的有綠茶和花茶等，綠茶包括眉茶、烘青、碧螺春和雨花茶。
福建生產(chǎn)的茶類較多，有青茶(俗稱烏龍)、烘青、花茶、白茶和紅茶。福建是生產(chǎn)烏龍和花茶的主要產(chǎn)區(qū)之一，其中白茶為福建所特有。
廣西生產(chǎn)六堡茶，其次是綠茶、紅茶和花茶。
茶道知識，中華茶藝協(xié)會第二屆大會通過的中國茶道精神是『清、敬、怡、真』，釋義如下：
茶葉的基本知識——四大中國茶道精神
“清”“清潔”、“清廉”、“清靜”及“清寂”之清。“茶道”的真諦，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧靜、明廉、知恥在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味『飲茶』之奧妙。英文似purity與Tranquility表之為宜。
“敬”敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹慎，朱子說：“主一無適”，即言敬之態(tài)度應(yīng)專誠一意，其顯現(xiàn)于形表者為誠懇之儀態(tài)，無輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均佁有『能敬能和』之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸于一體，英文可用respect表之。
“怡”據(jù)說文解字注“怡者和也、悅也、槳也。”可見“怡”字含意廣博。調(diào)和之意味，在于形式與方法，悅槳之意味，在于精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發(fā)生活情趣，培養(yǎng)寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭于形，怡悅的精神，在于不矯飾自負，處身于溫和之中，養(yǎng)成謙恭之行為，英語可譯為harmony。
“真”真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結(jié)合的總體。至善的境界，是存天性，去物欲，不為利害所誘，格物致知，精益求精，換言之，用科學(xué)方法，求得一切事物的至誠，飲茶的真諦，在于啟發(fā)智能與良知，使人人在日常生活中淡泊明志，儉德行事，臻于真、善、美的境界。英文可用truth表之。
“茶道”是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、飲茶，增進友誼，美心修德、學(xué)習(xí)禮法，是很益的一種和美儀式。茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者。”這是現(xiàn)存文獻中對茶道的最早記載。當時社會上茶宴是一種很流行的社交活動。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當深刻的認識,宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜......”在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。
喝茶：將茶當飲料解渴。
品茶：注重茶的色香味，講究水質(zhì)茶具，喝的時候又能細細品味。
茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。
茶葉的基本知識——茶道文化
茶文化是一種“中介”文化，以茶為載體，以能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)思想道德、人文精神為宗旨，茶道文化包括有關(guān)茶的禮儀、風俗、茶法、茶規(guī)、茶技、茶藝、歷史典故、民間傳說以及文學(xué)藝術(shù)、辭曲歌賦等。茶道文化是一種“綜合”文化，涉及到建筑、音樂、舞蹈、繪畫、戲曲、服飾、飲食、醫(yī)藥等諸多文化領(lǐng)域。 “茶道文化是一種交際文化，是構(gòu)建和保持人與人之間良好人際關(guān)系的手段。”(千玄室《茶之心》) 茶道是茶文化的核心，是具體的茶事實踐過程，同時也是茶人自我完善、自我認識的過程。茶人通過品飲而悟道，這種過程就稱作茶道?；蛘吆唵蔚闹v，品飲者對茶的覺悟，稱作茶道。由此可見，茶道在很大程度上屬于修證范疇，是要實修實證的，不僅要在“理”上認知，更要在“事”上修證，而非僅僅停留在認知或研究的層面上。 茶道發(fā)源于中國，并在鄰國日本得到進一步發(fā)展和完善。 茶道文化是東方文化和人文精神的精粹，是古老的中華文明貢獻給全人類的寶貴財富。
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