世界上最大的古代青銅器

世界上最大的古代青銅器

　　司母戊大方鼎是中國(guó)商代后期(約公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì))王室祭祀用的青銅方鼎，下有四根圓柱形鼎足，不知大家可知道這就是我國(guó)最大的古青銅器，小編已經(jīng)為大家整理了一點(diǎn)資料，希望可以幫大家了解一下。

　　1、世界上最大的古代青銅器——司母戊大方鼎

　　司母戊鼎是商后期(約公元前十四世紀(jì)至公元前十一世紀(jì))鑄品，原器1939年3月出土于河南安陽(yáng)侯家莊武官村。此鼎形制雄偉，重達(dá)832.84千克，高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米，是迄今為止出土的最大最重的青銅器。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘，出土后因過(guò)大過(guò)重不易搬遷，私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中國(guó)成立后，于1959年入藏中國(guó)歷史博物館[2]。

　　鼎身呈長(zhǎng)方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動(dòng)搖的氣勢(shì)。司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是無(wú)紋飾的長(zhǎng)方形素面外，其余各處皆有紋飾。在細(xì)密的云雷紋之上，各部分主紋飾各具形態(tài)。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎，虎口相對(duì)，中含人頭。耳側(cè)以魚(yú)紋為飾。四只鼎足的紋飾也匠心獨(dú)具，在三道弦紋之上各施以獸面。據(jù)考證，司母戊鼎應(yīng)是商王室重器，其造型、紋飾、工藝均達(dá)到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時(shí)期的代表作。

　　司母戊鼎的提手文飾同樣精美。兩只龍虎張開(kāi)巨口，含著一個(gè)人頭，后世演變成“二龍戲珠”的吉祥圖案。一般認(rèn)為，這種藝術(shù)表現(xiàn)的是大自然和神的威懾力?，F(xiàn)在卻有人推測(cè)，那個(gè)人是主持占卜的貞人，他主動(dòng)將頭伸入龍虎口中，目的是炫耀自己的膽量和法力，使民眾臣服于自己的各種命令，完全是可能的：當(dāng)時(shí)的貞人出場(chǎng)時(shí)都牽著兩頭猛獸，在青銅器和甲骨文經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的圖案。

　　此鼎器形龐大渾厚，其腹部鑄有“司母戊”3字，亦有人釋作“后母戊”，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器，所需金屬料當(dāng)在1000千克以上，且必須有較大的熔爐。經(jīng)測(cè)定，司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，其他0.8%。與古文獻(xiàn)記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平。

　　2、傳奇經(jīng)歷

　　世界上最大的青銅器司母戊鼎是1939年3月在河南安陽(yáng)武官村北的農(nóng)田中，被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民吳希增探尋到的。

　　自從安陽(yáng)小屯村發(fā)現(xiàn)甲骨文之后，質(zhì)樸的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民逐漸意識(shí)到殷墟文物的價(jià)值，于是積極參加了探尋文物的活動(dòng)。

　　1939年3月的一天上午，吳希增在吳培文的田地上用探桿探找文物，當(dāng)探桿鉆到地下十多米深的時(shí)候，觸及到一個(gè)硬物，吳希增將探桿取上來(lái)二看，發(fā)現(xiàn)堅(jiān)硬的探頭卷了刃，上面還留有綠色的銅銹，他意識(shí)到探到寶物了。按當(dāng)?shù)匾?guī)定，探寶不分地界，但探出寶來(lái)，寶物所在地的主人要分得寶物售款的一半。吳希增和吳堵文商定之后，當(dāng)晚便破土挖寶了。挖掘工作是秘密進(jìn)行的，到半夜時(shí)分，挖下約10米深，寶物被發(fā)現(xiàn)了，先挖到的是器物的柱足，接著整個(gè)器物顯露出來(lái)。當(dāng)時(shí)，大方鼎的口朝東北，柱足朝西南，橫斜在泥土里，大如馬槽，但只有一個(gè)鼎耳，另一個(gè)鼎耳不知去向，人們?cè)谀嗤林姓伊撕荛L(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)找到。估計(jì)，它在埋入地下之前，便被擊斷失落了。

　　第二天夜里，吳希增組織了四十多人往上提，他們?cè)诙纯谏洗盍艘粋€(gè)架子，用兩條粗約五厘米的麻繩，一條拴住鼎耳，一條拴住柱足，一部分人在上面用力拉，一部分人在洞下用杠桿撬起一頭并將土填入底部，然后再撬另一頭，再用土填起來(lái)，用這種辦法一點(diǎn)一點(diǎn)地往上抬，當(dāng)提到六七米時(shí)，粗實(shí)的繩子突然斷裂了。此時(shí)，天將放亮，為防別人發(fā)現(xiàn)，又將洞口堵了起來(lái)。到了第三天夜里，終于將這個(gè)特大方鼎弄出了地面。

　　方鼎的出土始終是在極為秘密的情況下進(jìn)行的，但是消息還是泄露了出去。不久，駐安陽(yáng)飛機(jī)場(chǎng)的日軍警備隊(duì)長(zhǎng)黑田榮次前來(lái)“參觀”，后北平古董商蕭寅卿也來(lái)秘密造訪，并表示愿出20萬(wàn)銀元購(gòu)買，但要求村民將鼎砸成四至十塊，以便分批裝箱運(yùn)走。村民受20萬(wàn)銀元誘惑，真的開(kāi)始肢解方鼎，先是用鋼鋸條鋸，但由于方鼎的硬度高，沒(méi)鋸動(dòng)。后來(lái)，村民認(rèn)為把方鼎破壞了太可惜，還怕萬(wàn)一蕭寅卿不要，不完整的方鼎會(huì)很難出手，于是村民停止肢解，又將方鼎埋入地下保存了起來(lái)。

　　后來(lái)，消息傳到日偽憲兵隊(duì)耳中，憲兵隊(duì)多次前來(lái)搜尋。村民為了防止寶物被日本人搶去，便采取了迷惑敵人的辦法將方鼎轉(zhuǎn)移到較遠(yuǎn)的地方埋藏起來(lái)，而在原來(lái)埋藏方鼎的地方，埋藏了別的出土文物。日本憲兵找到這一埋藏地點(diǎn)，將這批文物搶劫而去，而方鼎得以保存下來(lái)。(砸下的鼎耳亦因?yàn)闅q月而丟失)。1946年6月被重新掘出，原物先存于縣政府處。同年10月底，為慶祝國(guó)民政府主席蔣介石60壽辰，駐軍用專車把它運(yùn)抵南京作壽禮，蔣指示撥交中央博物院籌備處保存。

　　1948年夏，該鼎在南京首次公開(kāi)展出，蔣親臨參觀并在鼎前留影。而國(guó)民政府終究因重量問(wèn)題沒(méi)有把其運(yùn)往臺(tái)灣，中華人民共和國(guó)成立后該鼎存于南京博物院，1959年轉(zhuǎn)交中國(guó)歷史博物館至今。方鼎那失去的一只鼎耳一直沒(méi)有找到，專家們仿照鼎上另一只鼎耳將它補(bǔ)鑄上去，算是完整了。

　　3、中國(guó)鼎文化

　　鼎為中國(guó)古代炊食器。中國(guó)鼎文化的起源可以一直追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代，早在7000多年前就出現(xiàn)了陶制的鼎。而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周時(shí)期，延續(xù)到漢代。在奴隸制鼎盛時(shí)代，被用作“別上下，明貴賤”，是一種標(biāo)明身份等級(jí)的重要禮器。文獻(xiàn)記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又載“鑄九鼎，像九州”。又有成語(yǔ)一言九鼎、問(wèn)鼎中原、三足鼎立等。青銅鼎的前身是原始社會(huì)的陶鼎，本來(lái)是日用的飲食容器，后來(lái)發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。在古代,鼎是貴族身份的代表。典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是國(guó)家政權(quán)的象征，《左傳》有載：“桀有昏德，鼎遷于商;商紂暴虐，鼎遷于周”。鼎大多為三足圓形，但也有四足的方鼎。(司母戊鼎便是最負(fù)盛名的四足大方鼎)