世界上最大的幫派洪門(mén)的介紹
“反清復(fù)明”，相信大家對(duì)這個(gè)詞也不陌生吧，這個(gè)詞是明末清初的抗清秘密組織“天地會(huì)”的宗旨，世界上最大的幫派洪門(mén)應(yīng)該有很多人比較了解吧。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的世界上最大的幫派洪門(mén)的介紹，希望你們喜歡。
世界上最大的幫派洪門(mén)的介紹
洪門(mén)起源于“漢留”，經(jīng)由南明東寧總制使陳近南先生發(fā)展，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為洪門(mén)，是由抗清義士殷洪盛起始，殷洪盛抗清犧牲后其子投奔鄭成功，漢留構(gòu)想流傳至鄭成功所部。旨在反抗?jié)M清迫害統(tǒng)治，留存漢族文化。故后人尊其為洪門(mén)始祖。1925年10月10日，洪門(mén)致公堂轉(zhuǎn)型為中國(guó)致公黨，陳炯明首任該黨。司徒美堂是愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖，也是世界洪門(mén)昆仲景仰的洪門(mén)元老。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，司徒美堂發(fā)動(dòng)海外華僑以捐款捐物等各種方式積極支持祖國(guó)抗擊日本法西斯的侵略，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出不朽貢獻(xiàn)。
洪門(mén)了其人數(shù)超過(guò)了世界上任何一個(gè)幫派。據(jù)統(tǒng)計(jì)截至到2005年洪門(mén)在世界各地的幫眾超過(guò)了90多萬(wàn)人。洪門(mén)由明清時(shí)期的“天地會(huì)”演變而來(lái)現(xiàn)今以成立400多年。分支遍布美國(guó)，法國(guó)，南非，澳大利亞，越南等20多個(gè)國(guó)家。1904年，孫中山就是以“洪門(mén)大哥”身份赴美進(jìn)行**活動(dòng)。1992年，“洪門(mén)老大”林紳在美國(guó)檀香山去世，前來(lái)參加追悼會(huì)的人數(shù)達(dá)到9萬(wàn)多人其中包括世界各地的洪門(mén)壇主還包括全球各大社團(tuán)，包括意大利3K黨，日本的雅庫(kù)扎，香港的三合會(huì)，俄羅斯的戰(zhàn)斧，臺(tái)灣的竹聯(lián)幫等等。當(dāng)時(shí)美國(guó)政府在僅在檀香山地區(qū)就布置了超過(guò)20萬(wàn)的防暴亂，以防止暴亂的發(fā)生。
洪門(mén)的主要起源
由于洪門(mén)的傳說(shuō)版本眾多，各不一致，一種說(shuō)法就是：“洪門(mén)是天地會(huì)(又稱(chēng)紅幫、三合會(huì)、三點(diǎn)會(huì)、三和會(huì)、萬(wàn)順會(huì)等)，致公堂是洪門(mén)的一個(gè)海外分支機(jī)構(gòu)，他們一致的對(duì)外稱(chēng)曰天地會(huì)或紅幫，對(duì)內(nèi)則稱(chēng)洪門(mén)。”1992年7月28日在美國(guó)舉行第3屆世界洪門(mén)懇親大會(huì)，經(jīng)來(lái)自世界各地的100多位代表兩天討論，通過(guò)總會(huì)章程，宣告成立世界洪門(mén)總會(huì)。首屆會(huì)長(zhǎng)__鵬，總會(huì)設(shè)在美國(guó)檀香山。為什么叫做洪門(mén)?有的說(shuō)：“洪門(mén)就是漢門(mén)，因?yàn)閱适Я酥性耐恋?，所以在“漢”(繁體“漢”)字里要除去‘中土’就成為洪字了?！庇械恼f(shuō)：“因?yàn)槊魈婺晏?hào)洪武，所以拿洪字來(lái)起名的。”據(jù)洪門(mén)秘冊(cè)所載，洪門(mén)真主為朱洪竺，軍師為陳近南，大將為萬(wàn)云龍(一稱(chēng)鄭成功化名)等人，最初起于福建，以少林寺為主動(dòng)機(jī)關(guān)。起初少林寺以武技名于世，清朝康熙皇帝嫉妒他們，命少林寺僧侶遠(yuǎn)征西域，后來(lái)戰(zhàn)勝回來(lái)了，乃借事端戕害功臣鄭君達(dá)。又派兵焚毀少林寺，一班寺里的和尚逃出來(lái)的不少。其中有個(gè)陳近南遂組織天地會(huì)，想培植勢(shì)力來(lái)謀復(fù)仇，曾派遣他的部下五大將蔡德忠、方大洪、胡德帝、馬超興、李式開(kāi)等設(shè)立支會(huì)，這就是所謂“前五祖”。洪門(mén)的源流，言人人殊，從來(lái)不一致，因?yàn)樗囟?，有紅幫、三點(diǎn)會(huì)、三合會(huì)、三河會(huì)、天地會(huì)、致公堂等等;尚有分支別名，不勝枚舉。但是一致的對(duì)外稱(chēng)曰“天地會(huì)”，對(duì)內(nèi)則稱(chēng)“洪門(mén)”。由于清廷對(duì)天地會(huì)黨徒的嚴(yán)刑究辦，殺戮株連，所以洪門(mén)集會(huì)方式多用囗頭傳述來(lái)秘密結(jié)社，對(duì)來(lái)源出處，難免魯魚(yú)豕亥，錯(cuò)綜雜沓了。洪門(mén)創(chuàng)立有許多說(shuō)法：一說(shuō)是起于康熙甲寅十三年(1674年)3月25日;一說(shuō)是雍正甲寅十二年(1734年)七月二十五日。以上是根據(jù)倫敦大英博物館所藏抄本西魯敘事。一說(shuō)前身是扶余渤海聯(lián)合國(guó)曼洛理族后裔中紅派和博派合力發(fā)起，以神武地皇高洪為名舉族轉(zhuǎn)變而來(lái)。一說(shuō)是洪二和尚發(fā)起建立。以上是根據(jù)傳播最廣的民間野史記錄。關(guān)于香堂上供奉的牌位，依次是：始祖：洪英(殷洪盛)五先賢：朱之瑜、顧炎武、黃宗羲、王夫之、傅山五宗：文宗史可法、武宗鄭成功、宣宗陳近南、達(dá)宗萬(wàn)云龍、威宗蘇洪光前五
洪門(mén)(漢留)內(nèi)容關(guān)系表祖：蔡德忠、方大洪、胡德帝、馬超興、李式開(kāi)中五祖：楊仗佑、方惠成、吳天成、林大江、張敬之后五祖：李式地、洪太歲、吳天佑、林永超、姚必達(dá)五義：鄭君達(dá)、謝邦恒、黃昌成、吳廷貴、周洪英五杰：鄭道德、鄭道芳、韓龍、韓虎、李昌國(guó)三英：郭秀英、鄭玉蘭、鐘文君二師：男軍師史明鑒、女軍師關(guān)玉英
孫文對(duì)于洪門(mén)也有他的說(shuō)法，在他所著的《孫文學(xué)說(shuō)》里面有一段記載，原文如下：“洪門(mén)者，創(chuàng)設(shè)于明朝遺老，起于康熙時(shí)代。蓋康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力圖恢復(fù)，誓不臣清，舍生赴義，屢起屢蹶，興虜拼命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，面明朝之忠烈，變殘廢殆盡。二三遺老，見(jiàn)大勢(shì)已去，無(wú)可挽回，乃欲以民族主義之根苗，流傳后代，故以反清復(fù)明的宗旨，結(jié)成團(tuán)體，以待后有起者可藉為資助也。此殆洪門(mén)創(chuàng)設(shè)之本意。然其事必當(dāng)極其秘密，乃可防政府之察覺(jué)也。夫政府之爪牙為官吏，而官吏之耳目為士紳，故凡所謂士大夫之類(lèi)，皆所當(dāng)忌而須嚴(yán)為杜絕者，然后其根株乃能保存，而潛滋暗長(zhǎng)于異族專(zhuān)制政府之下。以此條件而立會(huì)，將以何道而后可?必也以能全群眾心理之事跡，而傳民族國(guó)家之思想。故洪門(mén)之拜會(huì)，則以演戲?yàn)橹w此最易動(dòng)群眾之觀聽(tīng)也。其傳布思想，以不平之心，復(fù)仇之事以表之，此最易使士大夫聞而生厭遠(yuǎn)而避之者也。其固結(jié)團(tuán)體，則以博愛(ài)施之，使彼此手足相顧，患難相扶，此最合乎江湖旅客無(wú)家游子之需要也。而終乃傳以民族主義，以期達(dá)其反清復(fù)明之目的焉?！?/p>
孫文在和?；庶h論戰(zhàn)之后，覺(jué)得美洲的華僑比檀香山多。預(yù)備赴美洲宣傳革命。他知道美洲華僑力量的偉大，要加入洪門(mén)，因此在洪門(mén)前輩，孫文的叔父鐘水養(yǎng)介紹，于1903年冬天，毅然加入了檀香山致公堂。這天同時(shí)拜盟的有六十余人。就在國(guó)安會(huì)館(同興公司舉行入盟禮節(jié)。并由主盟人封孫文為“洪棍”(洪門(mén)三把手，掌管執(zhí)法)。據(jù)傳當(dāng)時(shí)加入洪門(mén)的會(huì)員名冊(cè)，現(xiàn)保存在檀香山。
孫文到美國(guó)舊金山受到歡迎，當(dāng)?shù)厝A僑有90%參加洪門(mén)致公堂，總部設(shè)在三藩市(舊金山，又譯“圣弗朗西斯科”、“三藩市”)，各埠設(shè)有分堂，主張各不一樣，再有保皇黨的人從中欺騙，幾乎忘了反清復(fù)明的本來(lái)面目，孫中山有見(jiàn)于此，乃建議舉行洪門(mén)總注冊(cè)，代致公堂擬定新章程，將反清復(fù)明的范圍更加擴(kuò)大。使洪門(mén)無(wú)形成了一個(gè)革命團(tuán)體。當(dāng)時(shí)的洪門(mén)致公堂的總注冊(cè)和孫文重訂致公堂新章程，對(duì)于美洲華僑革命工作關(guān)系極為重大。美洲華僑七萬(wàn)人共捐贈(zèng)款項(xiàng)約二十一萬(wàn)元美金，支持了孫中山先生的國(guó)內(nèi)革命之急需。華僑對(duì)祖國(guó)革命，有莫大的貢獻(xiàn)，所以稱(chēng)為華僑為革命之母。而因?yàn)槿A僑有90%名列洪門(mén)會(huì)籍，亦可稱(chēng)洪門(mén)為華僑之母。因海外華僑，若無(wú)洪門(mén)，則華僑民族意識(shí)，不能如此堅(jiān)強(qiáng)。
洪門(mén)的宗旨
海外洪門(mén)組織自開(kāi)山立堂的宗旨，是愛(ài)國(guó)家，愛(ài)民族，抵御外來(lái)侵略。300多年來(lái)，他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國(guó)而浴血奮戰(zhàn)，抗御外侮，鏟除軍閥，進(jìn)行斗爭(zhēng)，進(jìn)行革命。1923年10月10日，五洲洪門(mén)第三次懇親大會(huì)在美國(guó)舊金山召開(kāi)。司徒美堂、黃三德及海外不少洪門(mén)團(tuán)體的代表出席了這次會(huì)議。這次大會(huì)著重討論了改堂為黨，成立中國(guó)致公黨的問(wèn)題，所以實(shí)際上了也是第一次正式籌備組黨會(huì)議，并通過(guò)了《中國(guó)致公黨黨綱草案》，會(huì)議決定成立中國(guó)致公黨籌備委員會(huì)。1925年8月籌備委員會(huì)總會(huì)又發(fā)出《通告全體洪門(mén)人士書(shū)》，就有關(guān)建黨的具體事項(xiàng)，通告了全體洪門(mén)人士。
1925年10月10日，五洲洪門(mén)第四次懇親大會(huì)在舊金山召開(kāi)。來(lái)自美洲各地、香港、澳門(mén)和上海等地的洪門(mén)組織代表參加了會(huì)議。大會(huì)的主要內(nèi)容是：決定以洪門(mén)致公堂為基礎(chǔ)，組織華僑政黨，定名為中國(guó)致公黨;通過(guò)《中國(guó)致公黨黨綱》;選舉陳炯明(1878-1933)、唐繼堯(1883-1927)為黨的正副主席。這一次懇親大會(huì)為中國(guó)致公黨第一次代表大會(huì)。
中國(guó)致公黨第一次代表大會(huì)的召開(kāi)，宣告了中國(guó)致公黨的成立，標(biāo)志著華僑政治力量的新的崛起。中國(guó)致公黨成立后，在美洲凡是有堂的地方都建立了黨的組織，其他國(guó)家和地區(qū)的致公堂組織也實(shí)行改堂為黨，使致公黨的組織遍布亞洲、美洲等30多個(gè)國(guó)家，但由于洪門(mén)之間有較強(qiáng)的獨(dú)立性，改堂為黨的決議，未能在海外各地洪門(mén)團(tuán)體中普遍實(shí)行，實(shí)際上形成了黨堂并存、堂黨不分的格局。在中國(guó)致公黨第二次代表大會(huì)后，又決定存堂保黨，以黨領(lǐng)導(dǎo)堂，這一決定和“一大”相比是很大進(jìn)步?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，致公黨領(lǐng)導(dǎo)廣大黨員投入了抗日救國(guó)斗爭(zhēng)，譴責(zé)蔣介石不抵抗政策，并通過(guò)致公堂等洪門(mén)團(tuán)體發(fā)動(dòng)華僑積極支持國(guó)內(nèi)一切抗日救亡運(yùn)動(dòng)。司徒美堂也立即聯(lián)合各僑團(tuán)組織，發(fā)動(dòng)了募捐救國(guó)，又親自攜帶僑胞及捐贈(zèng)物資到上海慰問(wèn)十九路軍。1937年“七·七”事變后，司徒美堂以古稀之年，奔赴呼號(hào)于美國(guó)、加拿大、古巴、秘魯、巴西、巴拿馬等國(guó)之間，宣傳抗日救國(guó)。
太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍南下侵略南洋各國(guó)，激起東南亞各族人民的憤怒反抗，海外的致公黨(堂)組織也運(yùn)用各種方式進(jìn)行抗日救亡宣傳工作，或組織華僑抗日武裝，參加當(dāng)?shù)厝嗣竦目谷哲姟ｑR來(lái)西亞、菲律賓、新加坡的洪門(mén)人士許志猛、官文森、陳演生秘密組織發(fā)動(dòng)華僑青年回國(guó)參加抗戰(zhàn)。
洪門(mén)的團(tuán)體性質(zhì)
天地會(huì)一直深處民間，逃避滿(mǎn)清公家的查緝。其起源有下列諸說(shuō)。
起義團(tuán)體
起義團(tuán)體：認(rèn)為天地會(huì)是明朝遺民所創(chuàng)辦的起義團(tuán)體，或鄭成功部將陳永華草創(chuàng)的組織，有“反清復(fù)明”的宗旨。
互助團(tuán)體
互助團(tuán)體：認(rèn)為天地會(huì)是社會(huì)下層人士如苦力、佃農(nóng)等組織的互助團(tuán)體，初期只是為了積累力量，對(duì)抗地方門(mén)閥甚至恐嚇人財(cái)物的土豪劣紳，成立之初并無(wú)“反清復(fù)明”的宗旨，后因受到反清人士的薰陶，逐漸步向反清。
軍人團(tuán)體
退伍綠營(yíng)、湘軍、楚軍等軍人，有武無(wú)職，遂時(shí)常參與江湖黑道組織，謀取所得，卻屢遭公家查禁，憤而抗清，托言“延平王克復(fù)之志”，行黑幫擄掠不法之實(shí)。四川一帶稱(chēng)之為袍哥會(huì)。
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