道教有什么禁忌
道教是以“道”為最高信仰的具有中華民族文化特色的本土宗教。那么，道教有什么禁忌呢?
有人初進(jìn)道觀，見(jiàn)到鶴發(fā)童顏的老道長(zhǎng)，帶有敬意地問(wèn)道：“老人家，您今年高壽多少?”然而老道長(zhǎng)卻避而不答，只是點(diǎn)頭微笑。修道之士，之所以忌諱人們?cè)儐?wèn)其年齡，這便是因?yàn)?ldquo;道不言壽”的緣故。“道”又為什么“不言壽”呢?這是因?yàn)榈澜痰乃枷牖菒偵鷲核?，追求長(zhǎng)生成仙，所以“道不言壽”也。?
信仰道教的人有多種，住宮觀修道者名“道士”，隱居山林修道者稱(chēng)“隱士”，居家修道者為“居士”。他們都是道教徒。在與他們交談中，切莫詢(xún)問(wèn)其生辰和年齡，以免犯忌。
接下來(lái)，我們介紹“戊不朝真”。?
道教規(guī)定，逢陰歷天干為“戊”之日(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌)不能焚香、朝神、誦經(jīng)，也不能鳴鐘鼓、做齋醮。
按《九天神霄戊日禁忌》載：“昔日武帝好道求仙，于元豐元年七月望日，感西王母降臨，帝問(wèn)曰：‘世間蟲(chóng)蝗、水旱之災(zāi)緣何而來(lái)?’王母曰：‘此皆下民無(wú)知，四季之內(nèi)，六戊之日犁除田地，冒犯陰陽(yáng)之禁忌，致使水澤不降，百谷不收，民遭饑謹(jǐn)。’帝曰：‘戊禁最重，如何禳解，可免此災(zāi)?’王母曰：‘戊禁最重，無(wú)法禳解。不惟蟲(chóng)蝗水旱之災(zāi)然，四時(shí)所犯，各有災(zāi)殃，當(dāng)禁之。戊日不可澆灌肥糞觸穢地靈。春犯六戊，則令人促壽絕嗣，動(dòng)土，犯帝星;夏犯六戊，則令人自失明，飛災(zāi)橫禍相侵，動(dòng)土，犯土府星辰;秋犯六戊，令人遭瘟蝗時(shí)病，動(dòng)土則犯五岳四瀆;冬犯六戊，則令人官非口舌，耗散財(cái)物，動(dòng)土，則犯土稷皇社。世人能畏天地，不犯六戊禁忌，即得時(shí)和歲稔，衣食自然。’言畢，王母須臾上升而去。”
《抱樸子》云：“六戊者，是戊子、戊戌、戊午、戊申、戊寅、戊辰是也。此六日乃天地造化之期，獨(dú)道家之忌辰。天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進(jìn)，燕逢戊不銜泥。”? 《女青天律》稱(chēng)：“法官道士焚香誦經(jīng)，不禁六戊，鐘鼓齊鳴，進(jìn)表上章關(guān)奏天曹者罪加一倍;禁戊不犯者，功德無(wú)量。”
道教
因此，道教有“戊不朝真”之禁忌。道教宮觀于“戊”日前天傍晚，主殿外必須懸掛“戊”牌，以告示道眾。
“道不朝亡”，也是道門(mén)中一個(gè)很重要的禁忌。道教徒除父母、師父逝世時(shí)叩拜外，對(duì)其他亡者一概不下跪朝拜。究其緣由有二：一是道教重生輕死、悅生惡死;二是免遭陰穢之氣。
道教還有“三不起”的禁忌。即道教徒吃齋、誦經(jīng)和靜坐時(shí)，他人不得打擾，作為道士也不得應(yīng)聲而起。
吃齋，即用齋，也就是吃飯或用餐。中國(guó)有兩句俗語(yǔ)，一是“吃飯大似官”;二是“雷公不打吃飯人”。由此可見(jiàn)當(dāng)人用餐時(shí)，他人是不應(yīng)去打擾的。道士齋堂用齋，有三種規(guī)矩：一是便堂，二是過(guò)堂，三是過(guò)大堂。道眾齋堂吃飯，名曰“過(guò)齋堂”。過(guò)齋堂亦是道教宮觀的儀范之一。道士在吃飯時(shí)，與世俗人吃飯有很大的區(qū)別。如：道士每飯必先供養(yǎng)，為思：十方供養(yǎng)，來(lái)之不易，無(wú)功享用，惟恐罪過(guò)。故每飯先上供出食，以行神、人、鬼普同供養(yǎng)。是為結(jié)“三緣”之舉。昔時(shí)，北京白云觀齋堂門(mén)旁有幅對(duì)聯(lián)：“一念純真金可化;三心未了水難消。”由此可知，道士吃齋過(guò)程中亦有修心之舉。所以，他人不得打擾，吃齋者也不得起身。
誦經(jīng)，是一件很神圣的事情?！短闲T(mén)功課經(jīng)序》中規(guī)定：“凡誦經(jīng)者，切須齋戒，嚴(yán)整衣冠，誠(chéng)心定氣，叩齒演音，然后朗誦。慎勿輕慢，交頭接耳。務(wù)在端肅，念念無(wú)違……。”因此，他人不得打擾道士誦經(jīng)，誦經(jīng)者亦不能起身離開(kāi)經(jīng)案。
靜坐，即道士修煉靜功。道士以道為事。靜坐修煉內(nèi)丹是道士的頭等大事。道教徒修煉的目的是期望得道成仙，進(jìn)入神仙極樂(lè)之境。所以，靜坐時(shí)應(yīng)排除干擾，達(dá)到物我兩忘的境界。
《道教儀范》中還載有《日忌》：“早不言夢(mèng)寐，午不言殺伐，晚不言鬼神。”這“三不言”是每個(gè)道教徒都必須遵守的，否則就是犯忌。“一日之計(jì)在于晨”，對(duì)當(dāng)日所做的事情要周密安排，力爭(zhēng)圓滿(mǎn)完成，不能成為夢(mèng)想。因此，早不言夢(mèng)也。中午為陽(yáng)之極，言殺有悖好生之德、慈悲之心，故午不言殺也。夜晚陰氣重，言鬼神必招禍患，所以晚不言鬼神也。
道教有“正一”和“全真”兩大教派。在飲食上全真道士食素;正一道士在非齋日可飲酒茹葷。但據(jù)聞，歷史上天師世家還有“四不吃”的規(guī)矩，即不吃牛肉、烏魚(yú)、鴻雁和狗肉。蓋牛忠、烏魚(yú)孝、雁貞、狗義之故。
道教戒律中一些禁止做的事，從廣義上講也屬于道教禁忌的范疇，如五戒(戒殺、戒盜、戒淫、戒妄語(yǔ)、戒葷)。另外，玄門(mén)持戒威儀(出入威儀、事師威儀、視聽(tīng)威儀、語(yǔ)言威儀、盥櫛威儀、飲食威儀、聽(tīng)法威儀、出行威儀、起立威儀、坐臥威儀、作務(wù)威儀、沐浴威儀)也都屬于道教禁忌的范疇。如“事師威儀”中規(guī)定：“師禮拜，不得與師同拜;師前不得受人禮拜;燈月下，不得履踐師影。”若違反，則是犯忌。