世界上最長壽的皇帝

世界上最長壽的皇帝

　　世界上最長壽的皇帝是誰？以下小編就為大家詳細(xì)介紹世界上最長壽的皇帝——拉美西斯二世！

　　拉美西斯二世(古埃及第十九王朝法老)

　　拉美西斯二世(約前1303年2月21日-前1213年7月或8月)古埃及第十九王朝法老(約公元前1279年5月31日-約公元前1213年7月或8月在位)，其執(zhí)政時期是埃及新王國最后的強(qiáng)盛年代。法老塞提一世之子。

　　拉美西斯二世進(jìn)行了一系列的遠(yuǎn)征，以恢復(fù)埃及對巴勒斯坦的統(tǒng)治。他在敘利亞與同時代的另一強(qiáng)大帝國赫梯發(fā)生利益沖突。雙方在前1299年發(fā)生一次著名的戰(zhàn)役(卡迭石戰(zhàn)役)。并于前1283年與赫梯王國簽訂合約。

　　約前1258年，赫梯王國的國王病逝，新任國王哈杜西勒三世繼位，兩國締結(jié)和約，成為軍事同盟。埃及赫梯和約可說是歷史上第一個著名的國際協(xié)定，其埃及文本與赫梯文本均被保存下來，并為近代考古學(xué)者所發(fā)現(xiàn)。

　　可能是出于對赫梯軍事力量的擔(dān)心，拉美西斯二世下令在東北尼羅河三角洲新建一座城市為首都，并將其命名為培爾—拉美西斯(意為拉美西斯的家)。

　　拉美西斯二世也許是埃及最著名的法老。他對龐大土木工程的熱情使埃及各地都留下了他的痕跡：他在阿比多斯和拉美西姆新建許多廟宇;為卡納克神廟和盧克索神廟增添新結(jié)構(gòu);興建了以宏偉著稱的阿布辛拜勒神廟。許多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。

　　拉美西斯二世擁有一個同樣龐大的家庭。拉美西斯二世無疑是埃及歷史上最為重要的法老之一。然而他統(tǒng)治的時代已是埃及衰落的前夜，國家巨大的開銷加快了國力的下降。拉美西斯二世死后，埃及就開始走下坡。

　　當(dāng)他以91歲高齡過世時，已成了埃及的代表人物。

　　古埃及歷史上最著名的法老之一，擁有一段充滿傳奇色彩的人生。他是一位強(qiáng)大的國王，一位戰(zhàn)無不勝的將軍，一位和藹可親的父親，一位不知疲倦的建設(shè)者。頭頂著這些光環(huán)的拉美西斯二世在位約67年，直至今日，他依然享有這些盛譽(yù)。敵人懼怕他，臣民愛戴他，神靈保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯二世在人類歷史上留下了不可磨滅的印跡。

　　他在位67年，有8個皇后，嬪妃不計(jì)其數(shù);大約有100多個兒女，其中12個有合法繼承權(quán)的兒子都早他逝世;在當(dāng)時古埃及人平均壽命僅有40多歲的情況下，他活到90多歲高齡;喜歡將自己的經(jīng)歷夸耀后雕刻在建筑物上，時刻不忘將自己神化了的雕像矗立在埃及各地，并且與神并列在一起。卡迭石之戰(zhàn)使它成為臣民心目中百戰(zhàn)百勝的將軍;他施展外交才能與赫梯人簽訂合約;作為古埃及極富盛名的建筑家，他為世人留住時代的輝煌。這些傳奇經(jīng)歷和鮮明的個性，都集中在他的身上——被歷史學(xué)家譽(yù)為古埃及歷史上最著名的法老拉美西斯二世。

　　卡迭石戰(zhàn)役

　　拉美西斯率領(lǐng)的埃及人與赫梯族人之間的沖突起因是對敘利亞的絕對控制權(quán)。1285 BC 4月法老率軍朝奧龍?zhí)?Oronte)河谷進(jìn)發(fā)以征服卡疊石，這是赫梯族在敘利亞建立的一座重鎮(zhèn)。拉美西斯率領(lǐng)2萬士兵和200輛戰(zhàn)車，這些兵力被分為四支，其名稱分別為阿蒙(Amon)、布塔(Ptah)、拉(Ra)和塞特(Seth)。這次戰(zhàn)爭的目標(biāo)是敘利亞北部的土地，而對手則是穆瓦塔里什(Muwatallish)國王，他有1萬名士兵和3500多輛戰(zhàn)車。在靠近奧龍?zhí)睾拥牡胤?，法老的軍?duì)抓獲了兩名自稱是赫梯族逃兵實(shí)為赫梯細(xì)作的貝督英人，他們說有重要情報(bào)要通報(bào)給埃及人。這兩人被帶到了拉美西斯面前并向他交代說，穆瓦塔里什的部隊(duì)距離此地很遠(yuǎn)，法老可以輕而易舉地攻下城池。拉美西斯此時已視卡疊石如囊中之物，未等大部隊(duì)集結(jié)完畢即獨(dú)自率領(lǐng)阿蒙支隊(duì)沖向靠近卡疊什西北的平原地帶并在此宿營。只有當(dāng)他的衛(wèi)兵抓到敵軍先頭部隊(duì)的兩名士兵時，他才意識到自己已經(jīng)陷進(jìn)了敵人的包圍圈，但此時為時已晚。躲在城堡內(nèi)的赫梯族人突然發(fā)起進(jìn)攻，措手不及的法老軍隊(duì)潰不成軍，四下逃竄，只有拉美西斯帶領(lǐng)貼身侍衛(wèi)奮力抵擋赫梯族人的進(jìn)攻。齊米諾敘述道：“多虧有兩件出乎意料的事才讓拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻進(jìn)了埃及軍隊(duì)的營地之后，立即忙著搶奪財(cái)物，卻把乘勝追擊敵軍的事忘在了腦后;其次是法老的后續(xù)部隊(duì)及時趕了上來，救助拉美西斯及其士兵。”這時，整個戰(zhàn)局被徹底扭轉(zhuǎn)：本該輕易取勝的赫梯族人身困險(xiǎn)境，接近黃昏時分，雙方停戰(zhàn)。晚上，埃及其他支隊(duì)的士兵趕來增援法老。

　　卡迭石戰(zhàn)役中雙方損失慘重，無力再戰(zhàn)。而且，雙方都還有一些其他方面的問題：亞述對赫梯和埃及的威脅，以及兩國內(nèi)部的困難等。所以，卡迭石戰(zhàn)役實(shí)際上也標(biāo)志了埃及同赫梯之間爭霸戰(zhàn)爭的基本結(jié)束。

　　弗朗克·齊米諾說：“真實(shí)情況可能并非完全如此。穆瓦塔里什雖說失去了許多輛重型戰(zhàn)車(與埃及人的戰(zhàn)車相比，數(shù)量更多但也更難操縱)，但他的士兵幾乎毫發(fā)未損。但對拉美西斯來說，赫梯族人的突襲使他至少損失了一個支隊(duì)。”戰(zhàn)事是的結(jié)果是一次平局，這迫使拉美西斯放棄攻取卡疊什的打算。

　　但是，他借助自己的宣傳把這次幾乎要葬送其前程的征戰(zhàn)變成了在一位偉大領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)下的英雄壯舉。拉美西斯把這次戰(zhàn)爭刻在了諸多神廟上。他帶來了新的表現(xiàn)風(fēng)格。阿布·辛拜勒神廟描繪卡疊石之戰(zhàn)的浮雕中，以前疊放條紋裝飾的表面現(xiàn)今則被用來表現(xiàn)激動人心的場景，營造出更富戲劇性的動感場面。浮雕中刻畫的拉美西斯與戰(zhàn)車的形象可以讓人了解到這種全新的風(fēng)格，而人們對畫面細(xì)節(jié)中的“四只手臂”有著多種不同的解釋。有人認(rèn)為多出來的兩只手臂應(yīng)該屬于戰(zhàn)車駕駛者，他的身軀完全被拉美西斯二世蓋住了;而有的人則認(rèn)為正如石刻文字中提到的那樣，應(yīng)該是拉美西斯召喚來的阿蒙神的手臂。最新的假設(shè)則認(rèn)為它們是拉美西斯本人的，創(chuàng)作浮雕的藝術(shù)家多畫兩只手臂是為了增加畫面的動感?

　　軼事典故

　　一次，在拉美西斯帶著他從被征服的各國得來的大批俘虜回國時，拉美西斯的那個在他離開時曾被他任命為埃及總督的弟弟在佩魯希昂的達(dá)普納伊迎接拉美西斯，并且請拉美西斯參加宴會，拉美西斯和兒子們都參加了這個宴會。于是拉美西斯的弟弟便在那一建筑物的四周堆積了大量的薪材，這樣做完了之后，就把它點(diǎn)著了。當(dāng)拉美西斯知道發(fā)生了什么事情的時候，他立刻便接受了陪他一道赴宴的他的妻子的忠告，把他們的六個兒子中的兩個兒子投到火上作為火焰中的橋梁，這樣就可以使他們其余的人踏過這兩個人而逃跑了。拉美西斯照著她的話做了，因此他本人和他其余的孩子便得了救。但他的兩個兒子卻活活地被燒死了。

　　拉美西斯于是返回自己的國土并對他的弟弟進(jìn)行了報(bào)復(fù)，在這之后，他便著手這樣地利用他從被征服的各國帶來的大批俘虜;他使這些俘虜搬運(yùn)大塊的巖石，建造阿布·辛拜勒神廟，多年之后，阿布·辛拜勒神廟的祭司都不許波斯的國王大流士把自己的石像放在阿布·辛拜勒神廟石像的前面，因?yàn)樗麄冋f，大流士的功業(yè)是不能夠和埃及的拉美西斯的功業(yè)相比的。因?yàn)樗麄冋f，拉美西斯不單單是完全征服了和大流士征服的同樣多的民族，他還征服了斯奇提亞人，這是大流士所未能征服的。因此，如果就功業(yè)而論，在他自己不能相比的國王的奉納物面前，樹立自己的石像，那是不公平的。據(jù)說，大流士在這一點(diǎn)上對祭司是諒解的。

　　俘虜們還挖掘在埃及地方縱橫交錯的許多河渠。由于使用這些強(qiáng)制的勞動挖掘了河渠，國內(nèi)的全部面貌無意中改觀了。在以前埃及是一個適于馬和馬車行走的地區(qū)，但從此之后，它變得對二者都完全不適合了。雖然這時它的全境是一片平原，現(xiàn)今它卻既不適于馬，又不適于馬車行走，因?yàn)樗娜巢紳M了極多的、向四面八方流的河渠。國王這樣做的目的是要把尼羅河的河水供應(yīng)給內(nèi)地不是臨河的城市的居民，因?yàn)樵谙惹?，河水退下去以后，他們不得不飲用他們從井里吸取的發(fā)咸的水。就是為了這個原因，埃及才到處布滿了河渠的。

　　拉美西斯在全體埃及居民中間把埃及的土地作了一次劃分。他把同樣大小的正方形的土地分配給所有的人，而要土地持有者每年向他檄納租金，作為他的主要的收入。如果河水沖跑了一個人分得的土地的任何一部分，這個人就可以到國王那里去把發(fā)生的事情報(bào)告給他：于是國王便派人前來稠查并測量損失地段的面積;這樣今后他的租金就要按著減少后的土地的面積來征收了。正是由于有了這樣的做法，埃及才第一次有了量地法，而希臘人從那里學(xué)到了它。