什么是愛與愛產(chǎn)生的原因
什么是愛與愛產(chǎn)生的原因
愛是指人類主動給予的或自覺期待的滿足感和幸福感。那么你對愛了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是愛的內(nèi)容，希望大家喜歡!
愛的概念
一般認(rèn)為：愛是指人主動或自覺地以自己或某種方式，珍重、呵護(hù)或滿足他人無法獨立實現(xiàn)的某種人性需求。包括思想意識、精神體驗、行為狀態(tài)、物質(zhì)需求等。愛的基礎(chǔ)是尊重。愛的本質(zhì)是無條件地給予，而非索取和得到。
所以，愛是一種發(fā)自于內(nèi)心的情感，是人對人或人對某個事物的深摯感情。這種感情所持續(xù)的過程也就是愛的過程。通常多見于人與人或人與事物之間。
愛是認(rèn)同、喜歡的高度升華，不同層次的愛對應(yīng)著不同層次的感受或結(jié)果。“愛”在漢語中是一個多義的字。它包含了愛情、母愛、父愛、友情、親情、博愛以及人對所有事物的根本情感。愛在藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)等科學(xué)文化領(lǐng)域，是一個普遍的主題，也是一個永久的主題。
古往今來，許多文化學(xué)者、科學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、人類學(xué)家及社會學(xué)家們，都想說清楚“愛”。都想給愛以恰當(dāng)?shù)幕驕?zhǔn)確的解釋和定義。
一般認(rèn)為：愛，即人類主動給予的幸福感，是指一個人主動地以自己所能，無條件尊重、支持、保護(hù)和滿足他人無法獨立實現(xiàn)的人性需求，包括思想意識、精神體驗、行為狀態(tài)、物質(zhì)需求等。愛的基礎(chǔ)是尊重。愛的本質(zhì)是無條件地給予，而非索取和得到。
所以，愛是一種發(fā)自于內(nèi)心的情感，指的就是對某個人或某個事物有純潔而深摯的感情。這種感情所持續(xù)的過程也就是愛的過程。通常多見于人與人或人與物。
海洋文化學(xué)者李二和先生則將對愛的理解升華到了生命的高度。他認(rèn)為：”愛，是一種生命現(xiàn)象。”早在《舟船的起源》一書中就對“文化”與“愛”等重要詞匯做出獨特的解釋。
“愛，是這個世界的靈魂，她屬于整個生命系統(tǒng)。因為愛，我們才覺得美好。生命才擁有了智慧、期待和求索。愛，出自心靈，出自本然。是生命最美最自然最渴望的情愫和狀態(tài)。是一個生命對另一個生命或事物的珍重、眷顧和牽念。是對世界的憐惜和悲憫。”(李二和《舟船的起源》)
愛產(chǎn)生的原因
導(dǎo)致強(qiáng)烈墜入愛河的已知因素包括距離、相似性、相互依戀和身體的吸引力，由此可以辨別出自戀與之僅僅相似。(Factors known to contribute strongly to falling in love include proximity, similarity, reciprocity, and physical attractiveness，which can thus border on mere narcissistic identification.)吸引力是產(chǎn)生愛情的根本因素，吸引力分為下述五種：
魅力：吸引異性的魅力有兩種，一種是和性別無關(guān)的魅力，這種魅力男女都可以有，例如：長的好看、情感美好，另一種是和性別有關(guān)的魅力，例如：男性的魁梧高大、事業(yè)有成，女性的溫柔可愛。
基因：科學(xué)家發(fā)現(xiàn)愛情和基因有關(guān)，一些人趨向于尋找和自己基因互補(bǔ)的異性，還有一些人趨向于尋找和自己基因相似的異性。
共同經(jīng)歷：一起有過一段美好的經(jīng)歷，彼此可能產(chǎn)生吸引。一起經(jīng)歷過苦難，在苦難中相互幫助，給與彼此溫暖的感覺，彼此也可能產(chǎn)生吸引。
影子人格：每個人都身具“顯性”與“隱性”的人格，每人除了表現(xiàn)外在眾人所見之“顯性人格”外，還有個正好相反，潛躲心底的“隱性人格”，也就是“影子人格”。心理學(xué)家認(rèn)為，造成情人間強(qiáng)烈吸引的原因之一，就是為了追尋完整的自我，因為和擁有自己“影子人格”的人相戀能夠促成自身人格的完整性。
面相聯(lián)系：接觸各式各樣的人之后，潛意識里會把各種面相和各種情感聯(lián)系起來。例如：遇到過一個美好、善良的人，之后再遇到一個面相與他相似的人，可能就會覺得這個人也是美好、善良的人，因而可能感受到吸引力。
人們追求真理，是因為社會需要真理;人們運(yùn)用真理，是緣于人類發(fā)現(xiàn)真理。真理也有過時的地方，它的存在與否，全在于人群中的你我他。是與非都在我們的心中和思想里，舊的真理不去，新的真理不來。真理也如同吃飯喝酒，如同穿衣穿鞋，吃飽與合口味或者說是愛，都不是一回事，這是各自的需求。新衣服不一定合身，舊鞋子總是很合腳，一切都在人的需要和喜好中，真理也隨之你來我往，愛就來認(rèn)可它、獲得它、運(yùn)用它，否則就去否定它、放棄它、排除它。真理有它的境界和層次，有它的生存和生活，有它的時間和場所。其實在社會中，不講道理，沒有真理，就是一條永恒的真理。
在生活中，拋棄物質(zhì)和精神的需要，真理的追求無論是對是錯，都沒有依存的必要了。我們的真理是相對于人的公正和平等、幸福和美好、物質(zhì)和精神而言的，為了真理，可以去破壞一個舊社會，來建設(shè)一個新世界。真理的立場是善良的，是人性的，是發(fā)展的，是實事求是的，是合乎規(guī)律的，是人類共有的。很多時候，真理被權(quán)力、被金錢、被愛情、被科學(xué)、被藝術(shù)、被社會、被政治、被物質(zhì)、被思想、被生存、被戰(zhàn)爭、被利益、被家庭、被事業(yè)、被法律、被制度、被能力、被命運(yùn)等所左右。信則有，不信則無，這也是真理。有時很多事實就是一種不是真理的真理。人活著總有自己可信的東西和可愛的事物，否則，人真的就沒有真理了。
真理雖然不能當(dāng)飯吃當(dāng)衣穿，但它能引導(dǎo)和解決人的物質(zhì)與精神問題。能使人團(tuán)結(jié)進(jìn)步，使人誠實健康，使人民主友善，使人文明創(chuàng)業(yè)。因此，真理是社會和時代的需要，是繁榮和發(fā)展的需要，是精神和政治的需要。可真理常有顛倒的時候，一旦出現(xiàn)了問題，野蠻的人類比動物世界還殘忍可怕，文明也就被踐踏得粉碎。這都屬于極度自私的人群。正如某些人常說常想常做的那樣，有權(quán)有錢有勢就是真理，這在一定程度上有它的道理。一時一事一處會被這種“真理”所左右，但終究尾巴多了藏不住，且有很多人都抓著尾巴跟著跑。這能不叫識時務(wù)者的一種真理?也幾乎是說真理全在人的把握和運(yùn)用之中。獲得是一條真理，失去也是一條真理，有很多真理是不需要實踐的，也是實踐不了的。
所以說，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)不夠正確”也是一條真理，原因是有思想有能力的人本身就存在真理。真理其實就是讓人看的、說的、想的、做的、聽的、想的，是多種認(rèn)知和認(rèn)識的過程和結(jié)果。有相同的，也有不相同的;有一樣的，也有不一樣的。總之是不能孤立和單純地看問題。
現(xiàn)實中有很多事是說說而已，真正的真理都在我們的心里眼里，在我們的手中和行動中。什么樣的人生就存在什么樣的真理，什么樣的環(huán)境就呈現(xiàn)什么樣的生活。真理是隨著生活的變化而發(fā)展改變的。根據(jù)人的欲望和需求，愛永遠(yuǎn)是人類不滅的追求和真理。——選自葉千華《心靈夜語》“愛是不滅的追求和真理”第358頁。
愛的基本特征
它強(qiáng)烈的人際吸引;
它受多種間接因素的影響;
它雙方自愿而且真誠的互愛;
它包含性愛因素，但并不強(qiáng)烈，蘊(yùn)藏著責(zé)任;
奉獻(xiàn)性：愛及奉獻(xiàn)，這種奉獻(xiàn)是在人格平等的基礎(chǔ)上無條件的無限付出。
平等性：愛情的平等性是以互愛為前提的。屬于人格的平等而不是物質(zhì)的平衡;
矛盾性：愛情是苦中甜，甜中苦。相互依賴卻保持人格獨立。
獨立性：彼此獨立，誰也不屬于誰。
相互性：愛情的產(chǎn)生及發(fā)展得益于雙方相互追求、相互愛慕;
專一性;專愛并不等于專情。陷入愛河的人彼內(nèi)心中只愛(小愛)對方;
排他性：彼此相愛的人，他們的關(guān)系是非常融洽的。在這個過程中，任何一方都拒絕第三者的加入;
依存性：在愛情中，雙方相互吸引，彼此不離開對方;
獨占性;愛情的獨占在于心靈的獨占;
它與許多相互沖突的情緒有聯(lián)系;
它有較多的幻想。
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