《三國(guó)演義》諸葛亮的形象特征

《三國(guó)演義》諸葛亮的形象特征

　　在《三國(guó)演義》名著中，諸葛亮人物形象是忠心不二，其個(gè)人能力較為突出，足智多謀是人們對(duì)諸葛亮的普遍印象。下面是小編整理的關(guān)于諸葛亮的形象特征，歡迎閱讀。

　　忠臣形象

　　在《三國(guó)演義》中，諸葛亮是以忠臣的形象出現(xiàn)在書(shū)中，無(wú)論是對(duì)劉備，還是對(duì)劉嬋，此人物均是忠心耿耿，未作出逾越臣子關(guān)系的行為。從白帝城托孤典故中，劉備臨終前，將蜀國(guó)和劉嬋托付給諸葛亮，并言道“劉嬋不行則取而代之”，劉備聽(tīng)罷手足無(wú)措，立即表忠心。有人解讀劉備行為說(shuō)此舉是試探諸葛亮，但從某種角度來(lái)說(shuō)，以劉備對(duì)諸葛亮為人的了解，或許僅僅是在交代后事。從劉備后期的種.種行為來(lái)看，包括平定南蠻與北伐曹魏等，其是替劉備實(shí)施未完的戰(zhàn)略，為蜀漢生存打基礎(chǔ)?！度龂?guó)演義》在初中課本中就已經(jīng)出現(xiàn)，初讀時(shí)覺(jué)得諸葛亮如同神一般，再讀時(shí)則被諸葛亮之忠心所感染，不禁贊嘆此人之大義。

　　事功形象

　　在《三國(guó)演義》中，諸葛亮的事功形象，主要表現(xiàn)在足智多謀方面。世人給諸葛亮貼的標(biāo)簽包括運(yùn)籌帷幄、足智多謀、能謀善斷等，諸葛亮善用計(jì)謀，和司馬懿、魯肅、姜維等用計(jì)高手相比，諸葛亮更勝一籌，可以說(shuō)是技?jí)喝盒?。通過(guò)對(duì)《三國(guó)演義》的解讀，認(rèn)為正是由于諸葛亮的足智多謀，使得蜀漢維持多年。從文章中能夠看出諸葛亮的軍師形象，以第36回為例，從“此人不可屈致，使君可親往求之[1]。若得此人，無(wú)異周得呂望、漢得張良也?！钡日Z(yǔ)段中能夠看出，諸葛亮之智慧備受稱道，當(dāng)劉備知曉后，隧即前往求才，便有了“三顧茅廬”之說(shuō)。當(dāng)諸葛亮聽(tīng)過(guò)劉備簡(jiǎn)單陳述后，能夠清晰并且簡(jiǎn)明扼要為劉備理清大局，并且提出聯(lián)吳抗曹之策，不難看出諸葛亮的聰明才智。

　　剛毅形象

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》，能夠解讀出諸葛亮不僅能文，而且善武。與電視熒屏中諸葛亮的文弱形象不同，在文學(xué)作品中，諸葛亮既是文人志士，也是剛毅勇猛的代表。雖然在作者筆下諸葛亮沒(méi)有張飛和關(guān)羽等武將那般勇猛，但諸葛亮剛毅勇猛之氣十足，是由內(nèi)而發(fā)的，伴隨著才智表現(xiàn)出來(lái)的。從諸葛亮在戰(zhàn)場(chǎng)上謀劃與布置等方面，能夠體現(xiàn)出來(lái)。諸葛亮的剛毅勇猛，充分展現(xiàn)了儒家士人的進(jìn)取精神，積極抗?fàn)?。以?0回-第46回為例，諸葛亮燒了三把火，擊退敵軍，并且獨(dú)自跟隨魯肅去往東吳，勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)合起來(lái)抗曹。以及諸葛亮身處虎穴再展現(xiàn)的泰然，均展現(xiàn)出其剛毅的心態(tài)。再比如第57回柴?？谂P龍吊喪，正是體現(xiàn)出諸葛亮的真誠(chéng)以及勇敢，鞏固了孫劉聯(lián)盟的關(guān)系。除此之外，在七擒、五次北伐等事件中，諸葛亮的堅(jiān)毅與剛強(qiáng)形象也盡顯[2]。

　　睿智形象

　　諸葛亮的足智多謀是依靠其博學(xué)支撐的，在著名的隆中對(duì)中，從其為劉備制定發(fā)展戰(zhàn)略能夠看出。諸葛亮在分析對(duì)手心理方面，有著超群智慧。從火燒新野城事件來(lái)看，此地區(qū)不宜火攻，而曹操也斷定諸葛亮不可能采取連續(xù)火攻之策，但諸葛亮多次運(yùn)用火攻戰(zhàn)術(shù)，體現(xiàn)出諸葛亮的睿智。諸葛亮的足智多謀和其自身學(xué)識(shí)有關(guān)，給學(xué)生群體極大的啟示，若想成為睿智之人必先豐富自身。在《三國(guó)演義》第43回中，諸葛亮的睿智得以凸顯，面對(duì)孫權(quán)謀士張昭的發(fā)難，諸葛亮用“譬如人染沉疴，當(dāng)先用麋粥以飲之，和藥以服之，待其臟腑調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之，則病根盡去，人得全生也”等言辭，使得張昭啞口無(wú)言，再運(yùn)用計(jì)策激孫權(quán)，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的目的。從諸多描述片段中，均能夠看出諸葛亮之睿智。