關(guān)于寒衣節(jié)的風(fēng)俗

寒衣節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，和清明、中元節(jié)都是一年中主要的祭祀節(jié)日，那么寒衣節(jié)的風(fēng)俗有哪些，下面給大家分享關(guān)于寒衣節(jié)的風(fēng)俗是什么，歡迎閱讀!

寒衣節(jié)的風(fēng)俗

燒寒衣

也就是準(zhǔn)備供品,一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后,家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色,薄薄的,有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯,主婦把鍋臺(tái)收拾干凈,叫齊一家人,這就可以上墳燒寒衣了。

寒衣節(jié)的風(fēng)俗傳統(tǒng)有哪些

吃面條

民間在十月一日,不僅要為亡人送寒衣過冬,就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。民間改善生活,山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習(xí)俗習(xí)俗由來已久。冬季中午吃一碗營(yíng)養(yǎng)搭配合理的面條是不錯(cuò)的選擇。

紅豆飯

后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來過時(shí),以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說,從前有個(gè)放牛娃,因與地主抗?fàn)?被地主砍死,鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后,窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他。

金銀包袱

下跪磕頭,然后在墳頭劃一個(gè)圓圈,將五色紙、冥幣置于圈內(nèi),點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣,還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”,一邊燒,一邊念叨對(duì)逝世故人想說的話。

禁忌事項(xiàng)

凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。

漢族民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。

其他風(fēng)俗

漢族民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。十月一日，婦女忌出行。漢族民間改善生活，山區(qū)興吃橋面、莜面。

寒衣節(jié)的來歷：

寒衣節(jié)自古有之。據(jù)考證，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了，人們?cè)撎碇糜囊律蚜?因此十月初一又俗稱授衣節(jié))。不過，前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。

唐玄宗天寶二年八月下詔(《唐大詔令集》卷77)，這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月剛?cè)攵?，九月稍嫌早，所以，這一習(xí)俗在宋代便推移到了十月朔日。

宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開爐。宋人祀先用“綿球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，不過，宋人尚無此稱。

寒衣節(jié)和冬至節(jié)的區(qū)別

寒衣節(jié)是在每年農(nóng)歷的十月初一，冬至節(jié)一般是在每年農(nóng)歷的十一月左右，比寒衣節(jié)要晚一個(gè)月的時(shí)間。寒衣節(jié)的時(shí)候人們除了祭拜之外，也會(huì)進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。但是冬至的時(shí)候是已經(jīng)進(jìn)入了最冷的時(shí)間。

而且寒衣節(jié)是民間傳統(tǒng)祭祀節(jié)，主要是祭祀先人的日子，別稱“祭祖節(jié)”“冥陰節(jié)”。冬至節(jié)屬于四時(shí)八節(jié)之一，雖然有的地方也有祭祖的習(xí)俗，但是更有團(tuán)圓的含義，對(duì)于古人來說“冬至大如年”，是“亞歲”或“小年”，是在外漂泊得人都要回家過得冬節(jié)，重要程度不亞于新年。