中國(guó)茶文化的讀后感范文
中國(guó)茶文化的讀后感范文
中國(guó)茶文化從哲學(xué)層面論述了其由技而藝，由藝而道的核心精神，以及儒、道、佛各家的茶文化特點(diǎn)和思想。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國(guó)茶文化的讀后感范文，希望對(duì)您有用。
中國(guó)茶文化的讀后感范文1
《中國(guó)茶文化圖典》讀后感
《中國(guó)茶文化圖典》，寫(xiě)的是茶文化發(fā)展的大脈絡(luò);在茶文化形成過(guò)程中與禪、藝術(shù)、民俗的種種聯(lián)系;因茶派生出的雅事趣事。不論慣喝茶或是不慣喝茶的人，從歷史角度來(lái)講，這本書(shū)的價(jià)值都十分高。即使不喜歡讀歷史，書(shū)中也有許多有關(guān)茶的民間小故事，可以聊供消磨時(shí)光。熱愛(ài)旅行的人，也能從這本書(shū)中獲知各民族亦或地域的吃茶傳統(tǒng)。少年時(shí)，家中養(yǎng)了一株白茶花。特意種植在大花盆中，擺放到院子西側(cè)。院子?xùn)|側(cè)，一半是花卉，一半是蔬菜。
花卉多以紅黃紫為主，蔬菜大抵皆是綠色。東西院對(duì)比，東院錦簇招展，西院潔凈清幽。祖父習(xí)慣喝茶。同事或是親友知曉他的愛(ài)好，時(shí)常送他好茶，但他都不喜歡，只喝市場(chǎng)買(mǎi)來(lái)的袋裝茉莉茶。把茶葉放在杯子中，再采三兩朵白茶花丟進(jìn)茶杯，用滾燙的開(kāi)水一沖，茶香與新鮮花香便四溢開(kāi)來(lái)。水波平穩(wěn)后，細(xì)細(xì)碎碎的白茶花會(huì)飄浮到最上面，襯著一杯茶色，讓人單是看已心曠神怡。
記得一句話，應(yīng)該是汪曾祺書(shū)中寫(xiě)過(guò)的，但忘記最初是誰(shuí)寫(xiě)來(lái)：記得舊時(shí)好，跟隨爹爹去吃茶。門(mén)前磨螺殼，巷口弄泥沙。最是人生顛沛流離處，回憶少年時(shí)分，會(huì)覺(jué)得別有滋味在心頭。茶花、花盆、院子，應(yīng)該都被另一戶陌生人家鏟除了。關(guān)于這些的印象，也在腦海中逐漸模糊。唯一記得清楚的，是祖父摘花沏茶時(shí)的動(dòng)作。用大拇指與食指的指甲一掐，放在嘴邊吹去上面塵土，再放進(jìn)杯子?，F(xiàn)在說(shuō)來(lái)是簡(jiǎn)單的，可是當(dāng)年，對(duì)于尚年幼的我來(lái)講，其實(shí)極具誘惑性。就是因?yàn)檫@個(gè)原因，到現(xiàn)在我也喝茉莉花茶。
雖然再?zèng)]有新鮮白茶花堪佐之，但總算可以慰籍一分思舊之情。古往今來(lái)，茶的名字都很好聽(tīng)。碧螺春，鐵觀音，銀針，烏龍。金庸在《天龍八部》中寫(xiě)段譽(yù)講茶花，又有擬人的十八學(xué)士、七仙女、風(fēng)塵三俠、落弟秀才等諸多名稱……
中國(guó)茶文化的讀后感范文2
《茶道養(yǎng)生》讀后感
高一 張思逸
現(xiàn)在的人越來(lái)越注重養(yǎng)生。所謂：“養(yǎng)生有道”才能夠達(dá)到養(yǎng)生的最佳效果。但是在生活中人們對(duì)于養(yǎng)生了解的不是很多，于是林治君推出新著《茶道養(yǎng)生》一本書(shū)籍。今年的長(zhǎng)安，瑞雪紛飛，銀妝素裹，空氣較往年格外清新。林治君以新著《茶道養(yǎng)生》見(jiàn)示，凈幾明窗間，映雪清賞，位覺(jué)愜意。
現(xiàn)代社會(huì)是一求效率的社會(huì)，大街阡陌上，到處都是匆遽的身影。天下攘攘，皆為名來(lái)。天下攘攘，皆為利往。記得西安東大街曾立有唐代白居易的《過(guò)天門(mén)街》詩(shī)牌：“雪盡終南又一春，遙憐翠色對(duì)紅塵。千車萬(wàn)馬九衢上，回看看山無(wú)一人。”不獨(dú)古時(shí)如此，在當(dāng)今社會(huì)，能夠歇下腳步，靜下心來(lái)，品一杯清茗，聆山水清音，這樣的人實(shí)在太少了。
中國(guó)的哲學(xué)自古以來(lái)就非常注重修身養(yǎng)性。而茶道，則能將中國(guó)哲學(xué)養(yǎng)生的精微之處，通過(guò)明潔高雅的形式，在茶香氤氳、佛道詩(shī)禪中，進(jìn)行生動(dòng)鮮明的演繹與呈現(xiàn)。在茶道界有兩種傾向，一種是注重心靈的感悟與提升，而忽略了基本形式的訓(xùn)練與磨礪;另一種是注重基本程式的訓(xùn)練與磨礪，而忽略了心靈的感悟與提升。這兩種傾向，實(shí)際上體現(xiàn)了形下與形上、生理與心理、器物與大道、方內(nèi)與方外的難以融合，故而各有側(cè)重，分庭抗禮。展讀林治君此書(shū)，最大的感受是，本書(shū)的內(nèi)容涵蓋了“以茶養(yǎng)身”和“以道養(yǎng)心”兩個(gè)層面，是一本既有理論見(jiàn)解，又有實(shí)際體證，知行并重、身心兼養(yǎng)的佳作。
欲明茶道，首先必須明白茶技和茶藝。
茶藝是在茶道精神指導(dǎo)下的茶事實(shí)踐，是一門(mén)生活的藝術(shù)，包括品茶的技能和藝術(shù)。在本書(shū)的茶技和茶藝部分，作者介紹了中國(guó)名茶的種類、茶藝方法等茶道養(yǎng)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，提出了以茶養(yǎng)生的十大功效，諸如提神益思、消炎滅菌、降脂降壓、美容養(yǎng)顏、保肝明目、延年益壽等;區(qū)分了飲茶的兩大類型即清飲與混飲;作者還提出，茶道養(yǎng)生時(shí)，根據(jù)人數(shù)的不同，可以體驗(yàn)不同的氛圍：獨(dú)品得神，對(duì)啜得趣，眾飲得慧。凡此，都可作為養(yǎng)生寶鑒，啟人暇思。
誠(chéng)如作者所言，“茶藝與茶道互為表里。茶藝主技，載茶道而成藝;茶道主理，因茶藝而彰顯。茶道是茶藝的靈魂，在修習(xí)茶藝時(shí)必須‘以道馭藝’;茶藝是茶道的表現(xiàn)，在實(shí)踐中必須‘以藝示道’。”在本書(shū)的茶道部分，作者闡發(fā)了茶道的基本精神：和(中國(guó)茶道的哲學(xué)思想核心)、靜(中國(guó)茶道修習(xí)的不二法門(mén))、怡(茶道修習(xí)過(guò)程中茶人的身心感受)、真(中國(guó)茶道的終極追求)，并介紹了美學(xué)與茶道養(yǎng)生、道家與茶道養(yǎng)生、佛家與茶道養(yǎng)生、儒家與茶道養(yǎng)生，指出內(nèi)涵豐富的中國(guó)茶道，既包含了積極入世、大濟(jì)天下的儒家思想，又包含了天人合一、守璞全真的道家思想，還包含了茶禪一味、見(jiàn)性成佛的佛家思想。茶道薈萃了儒、釋、道三教的思想精華，所以最合于修身養(yǎng)性。
婆娑起舞，發(fā)出沙沙的聲響，也在代主人殷勤地挽留客人。“客至心常暖，人走茶猶溫”，這既是茶禪之道的妙諦，也是處世待人之道的妙諦。
中國(guó)茶文化的讀后感范文3
關(guān)于茶文化
曾經(jīng)迷迷茫茫的選了《中國(guó)飲食文化》 這門(mén)課，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，雖然算不上吃貨，但是每當(dāng)老師播放《舌尖上的中國(guó)》這個(gè)節(jié)目的時(shí)候，也會(huì)抵擋不住對(duì)吃的誘惑，我感覺(jué)當(dāng)時(shí)的迷迷茫?；蛟S是我的榮幸，很榮幸的選了這節(jié)課，并且學(xué)到了中國(guó)的飲食文化，茶文化，酒文化等等，今天，我來(lái)說(shuō)一說(shuō)中國(guó)的茶文化。
千古流傳的名句“揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶”，說(shuō)出了茶的文化在中國(guó)很早前就存在，世界上中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)中國(guó)茶樹(shù)，利用中國(guó)茶葉和栽培的中國(guó)茶樹(shù)的國(guó)家，茶的起源距今有六七萬(wàn)年的歷史，茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用也有四五千年的歷史了?？上?，茶文化在中國(guó)已經(jīng)有了深厚的文化。
茶的起源古史有傳說(shuō)是“神農(nóng)嘗百草，日遇十二毒，得茶而解之”，雖然這只是傳聞，但是也會(huì)有一定的道理，在《詩(shī)經(jīng)》中命名為茶，早在西漢時(shí)就有飲茶的記載，在唐代時(shí)茶文化已經(jīng)形成，并且在宋代達(dá)到興盛，并且在明清時(shí)代茶文化已經(jīng)得到了普及，如今，茶文化，不僅在中國(guó)有博大精深的影響，在世界上也有很大的影響，促進(jìn)了國(guó)與國(guó)之間的文化交流，和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。
在唐代時(shí)候，大唐興盛時(shí)期，茶文化就流傳到我國(guó)周邊國(guó)家，其中，如日本，發(fā)展到了今天的茶道，而中國(guó)有些人卻對(duì)茶文化感到不在意，對(duì)此，我替那些人感到羞恥。
中國(guó)茶文化，在未來(lái)中，可以促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的文化交流，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等等，每個(gè)地區(qū)都有自己的獨(dú)特的茶文化，因此，中國(guó)茶文化的博大精深是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，可以越來(lái)越具有中國(guó)的特色民族茶文化。
如今，茶的價(jià)格也有所差異，主要還是地域的原因或者其他的各種因素，并且由于茶的功能也不一，也就不為奇怪了。茶的文化內(nèi)涵及其的豐富，既是物質(zhì)的，也是精神的，因此，發(fā)揮著各種作用，有人以茶交友，有人以茶作詩(shī)，有人以茶養(yǎng)性等等。
這樣，也就說(shuō)明了中國(guó)的飲茶也是別有一姿的風(fēng)味。中國(guó)的飲茶，重在品，中國(guó)是個(gè)文明的古國(guó)，禮儀之邦，很重禮節(jié)的。凡是來(lái)了客人，沏茶，敬茶也是必不可少的。中國(guó)的茶有的人代表它是修身養(yǎng)性的。自有好多詩(shī)人，到好山，好水，好茶，吟出好詩(shī)句，修身養(yǎng)性。
也有的人代表它是人生，需要慢慢的品，初其入口為苦，后其嘗的其香，可見(jiàn)茶的文化多姿多彩。
茶文化在中國(guó)的地位是無(wú)法替代的，在世界上也是如此。德國(guó)有以品茶來(lái)代表紳士，日本有茶道，中國(guó)有各地的民族的茶文化，這也就促進(jìn)了國(guó)與國(guó)之間的茶文化之間的交流，文化的交流是沒(méi)有界限的。隨之，茶文化業(yè)會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)久，更上一層樓。
因此，我覺(jué)得茶文化不僅是象征著中國(guó)的博大精深，也代表著一個(gè)人的德行，略顯得高端大氣上檔次，品茶如品人生，茶文化，茶人生。
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