文人墨客眼中的茶文化
中國是茶的故鄉(xiāng)。古往今來，文人墨客與苶結(jié)下了不解之緣。下面是學習啦小編精心為你整理的文人墨客眼中的茶文化，一起來看看。
文人墨客眼中的茶文化
在那些文人墨客看來，事物的至精至美的極至最后之境就是“道”，“道”就存在于事物之中。張源首先在其《茶錄》一書中提出了自己的“茶道”之說：“造時精，藏時燥，泡時潔。精、燥、潔茶道盡矣。”他認為茶中有“內(nèi)蘊之神”即“元神”，發(fā)抒于外者叫做“元體”，兩者互依互存，互為表里，不可分割。元神是茶的精氣，元體是精粹外觀的色、香、味。只要在事茶的過程中，做到淳樸自然，質(zhì)樸求真，玄微適度，中正沖和，便能求得茶之真諦。張源的茶道追求茶湯之美、茶味之真，力求進入目視茶色、口嘗茶味、鼻聞茶香、耳聽茶濤、手摩茶器的完美之境。
張大復則此基礎上更進一層，他說：“世人品茶而不味其性，愛山水而不會其情，讀書而不得其意，學佛而不破其宗。”他想告訴我們的是，品茶不必斤斤于其水其味之表象，而要求得其真諦，即通過飲茶達到一種精神上的愉快，一種清心悅神、超凡脫俗的心境，以此達到超然物外、情致高潔的仙境，一種天、地、人融通一體的境界。這可以說是明人對中國茶道精神的發(fā)展與超越。到清朝時，茶葉出口已成一種正規(guī)行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。
文人墨客與茶文化的關系
文人墨客不僅愛茶，賞茶，品茶，而且詠茶，歌茶，頌茶，創(chuàng)作了大量膾炙人口的詠茶詩詞，彰揚了中國歷史悠久的茶文化。在我國一些山寺風景勝地或市井茶肆?？梢姷轿娜四土粝碌囊馊ぐ蝗?、耐人尋味的茶詩、茶聯(lián)、苶回文等墨跡。
例如，杭州西湖龍丼有一茶室，名曰“秀草堂”。其門前有副對聯(lián)：
泉從石出情宜冽，茶自峰來味更圓。
此副茶聯(lián)贊頌了西湖龍井好山、好水、產(chǎn)好茶，把龍井的特色茶香，水美，情濃，茶圓全都點了出來。
又如西湖靈隱道上的“茶人之家”正門茶聯(lián)：
一杯春露暫留客，兩腋春風幾欲仙。
此聯(lián)足令游客留戀駐足，不由得進屋品茶。
福建泉州市有一家小而雅的茶室，有一副很別致的茶聯(lián)：
小天地，大場合，讓我一席;
論英雄，談古今，喝它幾杯。
此聯(lián)平仄工整，對仗謹嚴，上下縱橫，談古論今，通俗，樸實，風趣，現(xiàn)實，激人奮進，令人叫絕。
更有意思的是那種妙趣橫生、令人玩味的茶回文。
例如，有的茶具上題寫“清心明目”四字，有的茶具題上“可以清心也”五字。此類題語，無論從哪個字破讀皆可成句，都能把茶的清雅獨特風味和令人舒心怡神的奇效描繪出來。
也有的在茶具上題書“不可一日無此君”七字句，隨便從哪個字讀起皆能成句，如：
不可一日無此君。
可一日無此君不(否)?
一日無此君，不可!
日無此君不可一(以)!
無此君不可一日!
此君不可一日無。
君不可一日無此。
這些回文語句，既說明茶為民眾生活之所需，又是茶客們嗜茶如癖的寫照。還
有一副茶館回文聯(lián)寫道：“趣言能適意，茶品可清心。”倒讀聯(lián)語煥然一新：“意適能言趣，心清可品茶。”讀來情趣無限，回味無窮。(見林長華《茶回文》)
這些茶詩、茶聯(lián)是我國茶文化大觀園中的奇葩。亦是值得中華民族珍視和傳承的文化瑰寶。
《話茶道古》扒疏暫造一段落。雖為古舊掉牙的知識，然值得傳承。望能對讀者有點助益。
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