日本人的茶道歷史起源
日本人的茶道歷史起源
茶起源于中國并引進到了日本，在漸次形成日本茶道的過程中，中國人的飲茶方式乃至情趣被逐步消除掉了。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的日本人的茶道歷史起源，一起來看看。
日本人的茶道歷史
日本茶道的源流，應(yīng)上溯至8世紀(jì)上半葉。那時日本從中國引進茶文化，完全是照搬中國貴族書院式的茶道模式。可是，經(jīng)過四五個世紀(jì)的吸收消化，到了16世紀(jì)，千利休提倡茶道應(yīng)以“無中萬般有”、“一即是多”的禪宗思想為根底，去掉一切人為的裝飾，追求至簡至素的情趣。他首先改革了茶室，由書院式的茶道，發(fā)展為草庵式的茶道，從茶室建筑、裝飾和擺設(shè)，到煮茶方法、使用茶具樣式和吃茶禮儀，進一步融入禪的簡素清寂的精神，俗稱“空寂茶”。由此在日本有“茶禪一昧”的說法，茶道也因此成為修煉精神和交際禮法之道。
日本茶道之女性的茶道
女子教育和茶道要了解當(dāng)今茶道為什么會友如此巨大的女性擁戶群 ，還的追溯到明治時代，在明治時代以前，茶道是男性的專屬，女子學(xué)教的茶道教育。
明治八年一月，36歲的跡見花蹊在東京神田中猿 樂町設(shè)立了跡見女子學(xué)校，并在學(xué)校教學(xué)科目中設(shè)點茶一項，這是學(xué)校茶道的初始。跡見花蹊于天保十一年四月九日出生在大阪的木津村，20歲時繼承其父經(jīng)營的“寺子房”，精通漢學(xué)繪畫的他對茶道也情有獨鐘，他從實踐性的教育觀點出發(fā)，充分認識到學(xué)校茶道教育重要性。
明知十二年，京都女子學(xué)校也設(shè)立了點茶課程。明治二十年，當(dāng)時的文部大臣森有禮提到：國家富強的根本在于教育，教育的根本在于女子教育”，“女子教育的重點在于培養(yǎng)成為賢妻良母所必須的氣質(zhì)才能。”強調(diào)了女子教育中藝能課程的重要性。從名之中后期開始。各地的女子學(xué)校紛紛設(shè)立茶道課程。到大正后起，京都市立第一高等女子學(xué)校三年級中有150多人、四年級中有100多人、五年級中有50人左右希望學(xué)習(xí)茶道課程。茶道開始被認為是一種 女性所必需的教養(yǎng)。當(dāng)然，女子學(xué)校茶道教育的盛行和各茶道流派的努力是分不開的，其中以里千家最為積極。明知20年代，里千家十一世家元玄玄齋的長女猶鹿子到學(xué)校授課茶道，此后，歷代里千家家元均擔(dān)當(dāng)了女子學(xué)校的茶道課程。他們希望通過學(xué)校教育的滲透 ，使茶道在女性中得以普及。在他們的努力下，到大正末期。女性的茶道人口超過了男性，此后更是占了主體的地位。
日本人的茶道起源
正如桑田中親說的：“茶道已從單純的趣味、娛樂，前進成為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想。”
十六世紀(jì)末，千利休繼承、汲取了歷代茶道精神，創(chuàng)立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑。
村田珠光曾提出過“謹、敬、清、寂”為茶道精神，千利休只改動了一個字，以“和敬清寂”四字為宗旨，簡潔而內(nèi)涵豐富。“清寂”也寫作“靜寂”。它是指審美觀。這種美的意識具體表現(xiàn)在“侘”字上。“侘(わび)”日語音為"wabi"，原有“寂寞”、“貧窮”、“寒磣”、“苦悶”的意思。平安時期“侘人”一詞，是指失意、落魄、郁悶、孤獨的人。到平安末期，“侘”的含義逐漸演變?yōu)?ldquo;靜寂”、“悠閑”的意思，成為很受當(dāng)時一些人欣賞的美的意識。
這種美意識的產(chǎn)生，有社會歷史原因和思想根源：平安末期至鐮倉時代，是日本社會動蕩、改組時期，原來占統(tǒng)治地位的貴族失勢，新興的武士階層走上了政治舞臺。失去天堂的貴族感到世事無常而悲觀厭世，因此佛教凈土宗應(yīng)運而生。失意的僧人把當(dāng)時社會看成穢土，號召人們“厭離穢土，欣求凈土”。在這種思想影響下，很多貴族文人離家出走，或隱居山林，或流浪荒野，在深山野外建造草庵，過著隱逸的生活，創(chuàng)作所謂“草庵文學(xué)”，以抒發(fā)他們思古之幽情，排遣胸中積憤。這種文學(xué)色調(diào)陰郁，文風(fēng)“幽玄”。
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