日本茶道的有趣小故事
日本茶道的有趣小故事
日本茶道源自中國。日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)熔為一爐，成為一門綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的日本茶道的有趣小故事，一起來看看。
日本茶道的有趣小故事1
某年秋天，利休吩咐長子道安為茶會(huì)準(zhǔn)備庭院。道安認(rèn)真地打掃干凈后，利休前來檢查，對(duì)道安說：“沒有準(zhǔn)備好。”道安又打掃了一遍，可是仍然通不過利休的檢查。如此再三后，道安終于忍不住問父親——究竟哪里沒有準(zhǔn)備好?利休走到小徑旁的楓樹邊，輕輕搖動(dòng)樹干，灑下了一地紅色的楓葉，然后說：“這樣就好了。”
不清掃不足以表示敬意和認(rèn)真，無落葉不足以表現(xiàn)自然。不過，提前半天打掃，留半天讓葉子自然落下不好嗎?
豐臣秀吉在長濱城當(dāng)城主時(shí)，一次經(jīng)過寺院，口渴要茶喝，寺院侍童石田三成先上一碗大茶碗，盛了七八成滿的粗茶。秀吉當(dāng)時(shí)一飲而盡，覺得味道不錯(cuò)，溫度適中，口干舌燥的感覺頓時(shí)全消，第二碗茶盛了五成左右的稍溫茶，秀吉還是一飲而盡，而且馬上還又要一碗，第三碗，石田三成把茶具換成小茶碗，茶量也更少。舌尖觸及茶水能感覺到熱燙。豐臣秀吉問其用意，石田解釋說：這第一杯大碗溫茶是為解渴的，所以溫度要適當(dāng)，量也要大，第二杯用中碗的熱茶，是因?yàn)橐呀?jīng)喝了一大碗不會(huì)太渴了，稍帶有品茗之意，所以溫度要稍熱，量也要小些，第三杯，不為解渴，純粹是為了品茗，所以要奉上小碗的熱茶。
這一年這個(gè)侍童才14歲。
利休將茶道回歸到了淡泊自然的最初。他留下的一句話成為后世茶人的至理名言：“須知茶道之本不過是燒水點(diǎn)茶。夏天如何使茶室涼爽，冬天如何使茶室溫暖，炭要放得適當(dāng)，利于燒水，茶要點(diǎn)得可口，這就是茶道的秘訣。”
日本茶道的有趣小故事2
老子的《道德經(jīng)》開篇有言：“道可道，非常道。”意為能夠說出來的、能夠用語言表達(dá)出來的“道”，便不是極致的“道”。
在禪宗之中也有“不立文字”的古訓(xùn)，即盡量不借助文字，追求以心傳心。當(dāng)然任何理論思想、任何教義都不可能真正做到不借助文字，強(qiáng)調(diào)“不立文字”，只是希望修行者得“意”而忘“言”，不可拘泥于言語道斷。
而“得意忘言”一語也常常見諸儒家典籍。
可見，作為東方哲學(xué)思想三大支柱的儒道釋三家在這一思想上是共通的。事實(shí)也確是如此，語言文字有其局限性，往往難以傳神，訴諸文字后也常常會(huì)產(chǎn)生偏差。茶道界的很多茶人都深諳這一道理，所以他們經(jīng)常采用比喻的手法來解釋和傳達(dá)茶道的真諦。日本茶道集大成者千利休便是擅用比喻手法的高手之一。而對(duì)于這一類的比喻，要和對(duì)待禪宗“不立文字”的文字一樣，需要透過文字本身用心去理解。
有一回，桑山左近向利休請教道：“在建造茶庭的時(shí)候，該怎樣下功夫才好呢?”
利休引用了一首古歌來回答：“紅葉尚未浸染的深山中，樫樹的落葉灑滿古寺之路的幽寂風(fēng)情--只要按照這種意境去做就足夠了。”
任何人工的矯揉造作都是蛇足，惟有活用自然美、營造自然的心境才是點(diǎn)睛之筆。
利休還打過一個(gè)比方，是關(guān)于如何選擇搭配茶會(huì)中的各種道具的：“在道具組合上，如果能表現(xiàn)出將芥子混在栗子中的效果，那便是高手了。”
各色道具的大小、輕重、方圓等的有機(jī)搭配與組合，是創(chuàng)造茶道協(xié)調(diào)美的關(guān)鍵。
日本茶道的有趣小故事3
千利休到晚年時(shí)，已經(jīng)是公認(rèn)的偉大茶師，當(dāng)時(shí)掌握大權(quán)的將軍豐成秀吉特地來向他求教飲茶的藝術(shù)，沒想到他竟說飲茶沒有特別神秘之處，他說：“把炭放進(jìn)爐子里，等水開到適當(dāng)程度，加上茶葉使其產(chǎn)生適當(dāng)?shù)奈兜?。按照花的生長情形，把花插在瓶子里。在夏天的時(shí)候使人想到?jīng)鏊?，在冬天的時(shí)候使人想到溫暖，沒有別的秘密。”
秀吉聽了這種解釋，便帶著厭煩的神情說，這些他早已知道了。千利休厲聲地回答說：“好!如果有人早已知道這種情形，我很愿意做他的弟子。”
千利休后來留下一首有名的詩，來說明他的茶道精神：
先把水燒開，
再加進(jìn)茶葉，
然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶炔瑁?/p>
那就是你所需要知道的一切，
除此之外，茶一無所有。
這是多么動(dòng)人，茶的最高境界就是一種簡單的動(dòng)作、一種單純的生活，雖然茶可以有許多知識(shí)學(xué)問，在喝的動(dòng)作上，它卻還原到非常單純有力的風(fēng)格，超越了知識(shí)與學(xué)問。這就是說，喝茶的藝術(shù)不是一成不變的，隨著每個(gè)人的個(gè)性與喜好，用自己“適當(dāng)?shù)姆绞?rdquo;，才是茶的本質(zhì)。如果茶是一成不變，也就沒有“道”可言了。
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