淺談中國茶文化的形成與發(fā)展
茶文化的形成和發(fā)展其歷史非常悠久。 武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國，茶葉已有一定規(guī)模。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的淺談中國茶文化的形成與發(fā)展，一起來看看。
淺談中國茶文化的形成與發(fā)展
三國以前的茶文化啟蒙
很多書籍把茶的發(fā)現(xiàn)時間定為公元前2737一2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中：“苦茶久食，益意思”。記錄了茶的醫(yī)學(xué)價值。西漢已將茶的產(chǎn)地縣命名為“茶陵”，即湖南的茶陵。到三國魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用：荊巴間采葉作餅，葉老者餅成，以米膏出之。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。
晉代、南北朝茶文化的萌芽
隨著文人飲茶之興起，有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世，茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走人文化圈，起著一定的精神、社會作用。
唐代茶文化的形成
780年陸羽著《茶經(jīng)》，是唐代茶文化形成的標(biāo)志。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融人飲茶中，首創(chuàng)中國茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。唐代茶文化的形成與禪教的興起有關(guān)，因茶有提神益思，生津止渴功能，故寺廟崇尚飲茶，在寺院周圍植茶樹，制定茶禮、設(shè)茶堂、選茶頭，專呈茶事活動。在唐代形成的中國茶道分宮廷茶道、寺院茶禮、文人茶道。
宋代茶文化的興盛
宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展， 推動了茶葉文化的發(fā)展， 在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán)有官員組成的“湯社”、佛教徒的“干人社”等。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士，在宮廷中設(shè)立茶事機關(guān)，宮廷用茶已分等級。茶儀已成禮制，賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段，還賜繪國外使節(jié)。至于下層社會，茶文化更是生機活潑，有人遷徒，鄰里要“獻(xiàn)茶”、有客來，要敬“元寶茶”，定婚時要：“下茶”結(jié)婚時要“定茶”，同房時要“合茶”。民間斗茶風(fēng)起，帶來了采制烹點的一系列變化。
明、清茶文化的普及
此時已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類，茶的飲用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》、文微明的《惠山茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。
現(xiàn)代茶文化的發(fā)展
新中國成立后，我國茶葉從1949年產(chǎn)的7500四噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團(tuán)體——“茶人之家”，1983年湖北成立“陸羽茶文化研究會”，1990年“中華人聯(lián)誼會”在北京成立， 1993年“中國國際茶文化研究會” 在抗州成立， 1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦“茶葉節(jié)”，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進(jìn)全面的經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展。
淺談中國茶文化的傳播
茶葉作為茶文化的主要載體和友誼的使者，明清時期就已經(jīng)傳到土耳其、阿富汗、伊朗、朝鮮、日本、泰國、緬甸、南洋群島、馬來半島、印度、斯里蘭卡和歐美等地。
據(jù)歷史記載，公元5世紀(jì)，土耳其商人來到華北和內(nèi)蒙古交界處，以物換物，換走中國的絲綢和茶葉。于是茶葉經(jīng)由路上絲綢之路，穿越河西走廊，經(jīng)新疆傳入中亞、西亞的阿富汗、伊朗等國。后又傳入羅馬，開中國茶葉外銷的先河。
約在五六世紀(jì)，飲茶習(xí)俗隨著中國佛教的東傳而傳入朝鮮。不久，朝鮮派往中國的使者又從中國帶回茶子，在朝鮮種植。朝鮮的飲茶習(xí)俗不僅與中國相似，而且制的茶與中國茶有著深厚的淵源。中國的“雀舌茶”、“團(tuán)茶”，自宋代傳入朝鮮，逐漸形成舉辦婚禮時以茶饋贈的習(xí)俗。
傳入日本的茶葉，是由留唐學(xué)問僧帶去的。但是，當(dāng)時飲茶的習(xí)慣只在留唐學(xué)問僧中流行，并沒有普及到日本百姓。1168年，日本榮西禪師到中國浙江天臺山萬年寺學(xué)佛。回國時，榮西帶走了大量茶子，種植在日本的脊振山和寧治山一帶并著有《吃茶養(yǎng)生記》2卷，宣傳飲茶的好處。于是，飲茶之俗得以在日本民間流傳開來。
日本茶藝源自中國，15至16世紀(jì)，經(jīng)日本僧人村田珠光、千利休等人的總結(jié)、改革與創(chuàng)新，把茶會、茶湯等僅僅和生活有關(guān)的飲茶習(xí)俗，發(fā)展成為具有深奧哲理、有思想性、可陶冶性情的日本茶道。其根本精神是“和、敬、清、寂”4字。這表明，日本茶道與中國佛教文化中的禪宗有某種關(guān)聯(lián)，帶有一種出世色彩。可以說，日本茶道是中日文化交流的結(jié)晶。
15世紀(jì)初，鄭和率領(lǐng)的下西洋船隊帶著優(yōu)良的中國茶子途經(jīng)暹羅(今泰國)，分配給 農(nóng)民栽種推廣，使飲茶之風(fēng)傳遍 暹羅及中南半島其他國家。
1681年，中國茶葉傳入印度尼西亞。接著，印尼的荷蘭東印度公司技術(shù)人員杰奇遜從1828年至1833年的六年內(nèi)，先后六次來中國學(xué)習(xí)制茶技術(shù)，
1567年，中國的飲茶習(xí)俗由兩位哥薩克人伊萬·彼得洛夫和布納什·亞里舍夫傳入俄國。1618年，中國的茶葉從西北陸路傳入俄國。1833年，俄國派員來中國購買茶子、茶苗，回國后開辟茶園。
1559年，因為歐洲學(xué)者在書中介紹茶樹：“大秦國(指中國)有一種植物······可去身熱、頭痛，為珍貴飲料。”這條消息引起了歐洲商人的注意，掀起了尋求茶葉的熱潮。1610年，荷蘭人的遠(yuǎn)洋船隊經(jīng)由爪哇來到澳門，把中國的茶葉轉(zhuǎn)運到歐洲，引起歐洲大陸國家的重視，認(rèn)為茶是“靈草”，“能治百病之藥”。從此歐洲商人相繼來中國購買茶葉，運銷歐洲。
荷蘭人作為媒介，于1660年把茶葉運到應(yīng)屬北美殖民地，飲茶之風(fēng)傳至北美洲。
葡萄牙殖民者為發(fā)展殖民地農(nóng)業(yè)，曾于1810年至1812年從中國引進(jìn)茶樹，并從澳門招來一批華工，經(jīng)由中國—菲律賓—拉丁美洲海上航路，在巴西里約熱內(nèi)盧近郊，傳授種茶技術(shù)。后來巴西、墨西哥乃至南美洲各地都廣種茶樹，生產(chǎn)茶葉。
茶葉在17世紀(jì)中期開始輸入英國。根據(jù)英國東印度公司的交易資料，1644年開始有茶的記載。中國茶從那時起進(jìn)入倫敦的咖啡館。其后，英國人的生活、文化、社會無不受到茶得深刻的影響。并產(chǎn)生茶娘、下午茶、茶館、茶舞等多種與茶有關(guān)的傳統(tǒng)。
1788年，中國茶傳入印度。1867年，中國茶傳入斯里蘭卡。氣候和土壤適宜茶樹生長的印度和斯里蘭卡，大力發(fā)展茶業(yè)，成為享有盛譽的茶葉大國。
由于中國茶文化的傳入，上述國家和地區(qū)都得以飲茶成風(fēng)。這些國家的茶樹、茶葉、茶具、茶藝、茶俗等茶文化，都無不受到中國茶文化的影響。
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5.論中國茶文化論文的摘要