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茶道茶藝的幾大步驟是什么

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茶道茶藝的幾大步驟是什么

  茶道的步驟是什么樣的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶藝茶道的步驟,一起來(lái)看看。

  茶藝茶道的步驟

  1、備具候用:將所用的茶具準(zhǔn)備就緒,按正確順序擺放好,主要有:紫砂水平壺、公道

  杯、品茗杯、聞香杯等。

  2、恭請(qǐng)上坐:請(qǐng)客人依次坐下。

  3、焚香靜氣:焚點(diǎn)檀香,營(yíng)造肅穆詳和氣氛

  4、活煮甘泉:泡茶以山水為上,用活火煮至初沸。

  5、孔雀開(kāi)屏:介紹沖泡的茶具。

  6、葉嘉酬賓:葉嘉是茶葉的代稱(chēng),這是請(qǐng)客人觀賞茶葉,并向客人介紹此茶葉的外形、色澤、香氣特點(diǎn)。

  7、孟臣沐淋:用沸水沖淋水平壺,提高壺溫。

  8、高山流水:即溫杯潔具,用紫砂壺里的水燙洗品茗杯,動(dòng)作舒緩起伏,保持水流不斷。

  9、烏龍入宮:把烏龍茶撥入紫砂壺內(nèi)。

  10、百丈飛瀑:用高長(zhǎng)而細(xì)的水流使茶葉翻滾,達(dá)到溫潤(rùn)和清洗茶葉的目的。

  11、春風(fēng)拂面:用壺蓋輕輕刮去壺口的泡沫。

  12、玉液移壺:把紫砂壺中的初泡茶湯倒入公道杯中,提高溫度。

  13、分盛甘露:再把公道杯中的茶湯均勻分到聞香杯中。

  14、鳳凰三點(diǎn)頭:采用三起三落的手法向紫砂壺注水至滿。

  15、重洗仙顏:用開(kāi)水澆淋壺體,洗凈壺表,同時(shí)達(dá)到內(nèi)外加溫的目的。

  16、內(nèi)外養(yǎng)身:將聞香杯中的茶湯淋在紫砂壺表,養(yǎng)壺作用的同時(shí)可保持壺表的溫度。

  17、游山玩水:將紫砂壺在茶船邊沿抹去壺底的水分,移至茶巾上吸干壺底。

  18、自有公道:把泡好的茶倒入公道杯中均勻。

  19、關(guān)公巡城:將公道杯中的茶湯快速巡回均勻地分到聞香杯中至七分滿。

  20、韓信點(diǎn)兵:將最后的茶湯用點(diǎn)斟的手式均勻地分到聞香杯中。

  21、若琛聽(tīng)泉:把品茗杯中的水倒入茶船。

  22、乾坤倒轉(zhuǎn):將品茗杯倒扣到聞香杯上。

  23、翻江倒海:將品茗杯及聞香杯倒置,使聞香杯中的茶湯倒入品茗杯中,放在茶托上。

  24、敬奉香茗:雙手拿起茶托,齊眉奉給客人,向客人行注目禮。然后重復(fù)若琛聽(tīng)泉至敬奉香茗程序,最后一杯留給自己。

  25、空谷幽蘭:示意用左手旋轉(zhuǎn)拿出聞香杯熱聞茶香,雙手搓聞杯底香。

  26、三龍護(hù)鼎:示意用拇指和食指扶杯,中指托杯底拿品茗杯。

  27、鑒賞湯色:觀賞茶湯的顏色及光澤。

  28、初品奇茗:在觀湯色、聞湯面香后,開(kāi)始品茶味。

  29、二探蘭芷:即沖泡第二道茶。

  30、再品甘露:細(xì)品茶湯滋味。

  31、三斟石乳:即沖泡第三道茶。

  32、領(lǐng)略茶韻:通過(guò)介紹體會(huì)烏龍茶的真韻。

  33、自斟漫飲:可讓客人自己添茶續(xù)水,體會(huì)沖泡茶的樂(lè)趣。

  34、敬奉茶點(diǎn):根據(jù)客人需要奉上茶點(diǎn),增添茶趣。

  35、游龍戲水:即鑒賞葉底,把泡開(kāi)的茶葉放入白瓷碗中,讓客人觀賞烏龍茶“綠葉紅鑲邊”的品質(zhì)特征。

  36、盡杯謝茶:賓主起立,共干杯中茶,相互祝福、道別。

  茶道的步驟

  首先點(diǎn)火煮水,將沸水傾入紫砂壺、公道杯、聞香杯、品茗杯中,潔具提溫。

  將茶葉放入茶壺中,多少以占其容積之七分為宜。——“烏龍入宮”

  沸水沖入茶壺中,“高山流水”,即高處直接沖入,使開(kāi)水有力地沖擊茶葉,之后蓋沫(將溢出壺頂?shù)呐菽稳?——“春風(fēng)拂面”。

  蓋好壺蓋,以沸水淋于壺上。即對(duì)茶壺進(jìn)行淋頂。——“重洗仙顏”

  第一壺茶為洗茶不喝,沸水倒入壺中,迅速倒出。以初沏之茶澆沖杯子,稱(chēng)“洗杯”——“若琛出浴”

  第二壺茶,就可以準(zhǔn)備斟茶了。

  將壺中茶倒入公道杯,為使每個(gè)人都能品到色、香、味一致的茶——“玉液回壺” 用茶夾將聞香杯、品茗杯分組,放于茶盤(pán)。 將茶分別倒入聞香杯,茶斟七分滿。茶水亦應(yīng)合好斟完,剩下之余津還需一點(diǎn)一抬頭地依次點(diǎn)入四杯之中。此過(guò)程稱(chēng)為“關(guān)公巡城”和“韓信點(diǎn)兵”。四個(gè)杯中茶的量,色須均勻相同,方為上等功夫。

  主人將斟畢的茶,雙手依長(zhǎng)幼次策奉于客前,先敬首席,然后左右佳賓,自己最末。 將茶倒入品茗杯(將品茗杯扣在聞香杯上,一指扣品茗杯,兩指夾聞香杯,向內(nèi)翻轉(zhuǎn)),輕嗅聞香杯中的余香。 最后,就可以品茗了,用三指取品茗杯(大指和二指捏杯兩端,中指托杯底),分三口輕啜慢飲——“三龍護(hù)鼎”。

  佛道茶藝的步驟

  (一)蓮步入場(chǎng)

  在平和優(yōu)雅的佛樂(lè)聲中,住持師和大師兄、二師兄、兩位沙彌尼身著佛裝,穿海青,披幔衣,輕移蓮步,進(jìn)入禪房。眾尼拐彎走的是直角,佛家認(rèn)為無(wú)方不圓,要修到功德圓滿,需要行走有方,拜佛有禮。行走坐臥,皆有佛理。

  (二)焚香頂禮

  進(jìn)入禪房后按次序站于拜墊前,住持師到供桌前,右手持香,左手三指在前,右手三指在后,將香在燈上點(diǎn)燃,二指夾香,雙手頂禮,心中默念:弟子恭敬供養(yǎng)十方三世一切佛、法、僧,以香頭點(diǎn)繞小圈,焚香行禮。小圈代表十方法界,十方是佛教中的空間,三世是佛教中的時(shí)間,佛、法、僧是佛教“三寶”,焚香頂禮,表達(dá)虔誠(chéng)之意。

  (三)禮佛三拜

  焚香之后再拜佛,這是標(biāo)準(zhǔn)的佛教拜佛儀式。兩足呈八字站好,曲膝彎腰,右手按于拜墊中央代表佛,左手按于拜墊左上方代表法,右手從中央移至右上方與左手并齊,兩拇指相接,掌心向上翻蓮花掌,五體投地,心中想著為眾生接福接壽,左手接福,右手接壽。收掌虛握,手心向下,心想將福壽施于眾生。古時(shí)的五福為長(zhǎng)命、富貴、健康、道德、和平。禮佛三拜,為眾生祈求福壽雙全,與中國(guó)茶德的廉儉育德、美真康樂(lè)、和誠(chéng)相處、敬愛(ài)為人一脈相承,意蘊(yùn)相通。

  (四)普施甘露

  住持師到供桌前,合十行禮,取凈杯上一柱香點(diǎn)燃,擺放于供桌。右手持凈杯繞香三匝,左手仰豎慧力智三指,右手持杯放于左手三指上,取柳枝放于杯上,豎二指靠杯邊,走到拜墊前,右手中指在杯中水面寫(xiě)佛字,在左手腕處寫(xiě)佛字,并用柳枝蘸水點(diǎn)灑。然后長(zhǎng)跪拜墊上,再用柳枝蘸水向左、中、右點(diǎn)灑甘露。再繞四周向四方普灑甘露。佛教教義含普施甘露,普渡眾生。佛是覺(jué)悟的眾生,眾生是未悟之佛,而迷與悟,惑與覺(jué),只在吾人方寸之間。而茶也古稱(chēng)甘露,先苦后甘,其滋味在于自我品嘗,而難以明示??梢?jiàn)茶佛一理,茶佛一味很有道理。

  (五)打坐禪定

  禮佛三拜后,住持師、大師兄、二師兄便要打坐參禪入定。禪定是佛教的基本修持方法,禪是靜慮之意,定是指心專(zhuān)注一境而不散亂。坐禪要半跏趺而坐,頭背正直,不動(dòng)不搖,不委不倚,且“過(guò)午不食”。茶葉性淡,醒腦提神,利于佛教修練禪定。所以佛家把茶葉稱(chēng)為“神物”,歷來(lái)倡導(dǎo)飲茶,達(dá)到止息雜慮,安靜沉思,靜心自悟。

  (六)抽衣凈手

  在住持師、大師兄、二師兄禪定之時(shí),沙彌尼即做泡茶的準(zhǔn)備工作,脫去幔衣、海青,只留小衣,便于操作。按照佛教的習(xí)俗,將衣服整齊有序地折疊起來(lái),放于墊上,默念“阿彌陀佛”,虔誠(chéng)認(rèn)真。然后凈手,不僅為了衛(wèi)生,也是一種禮貌。

  (七)燙杯泡茶

  兩沙彌尼擺放好茶幾。二師兄為主泡,兩沙彌將茶具放在二師兄茶幾上,然后生火燒水。五臺(tái)山佛茶用的是佛地圣水——般若泉泉水。般若泉水具有清心保健的功效,是泡茶的佳品,曾有“茗啜般若智爽神怡”的美稱(chēng)。煮水用的是五臺(tái)山千百年來(lái)傳統(tǒng)的粘土火爐和無(wú)煙硬木木炭,有“圣火煮圣水”之說(shuō)。壺是山西傳統(tǒng)的泥沙壺,保留著泥土的自然本色,有良好的保味和保鮮作用。

  二師兄溫壺燙杯,注入茶海,靜心分茶,將茶三次分撥,置于壺內(nèi),默念“阿彌陀佛”。接著以“銀河落天”手法注水入壺,然后以“菩薩點(diǎn)化”和“普渡眾生”的妙法沖茶泡茶,使佛茶真正具有“佛”的含意。

  (八)敬茶獻(xiàn)茶

  敬茶的順序是先敬佛、再敬師,然后獻(xiàn)賓客。第一杯敬佛、敬法,第二杯敬師、師兄。佛教講究功德圓滿,主張清心寡欲,明心見(jiàn)性,品茶悟道。敬師之后,沙彌尼將茶奉獻(xiàn)給各位來(lái)賓,賓客接茶時(shí),端坐平視,雙手合十,行合十禮,不需用手去接茶。茶放桌上要等住持舉杯示意,才可端杯品嘗。心靜平和慢慢細(xì)品,徐徐入口,才能品出其味,領(lǐng)略情趣。佛茶品茶講究寧?kù)o清逸的情趣,不僅僅是感觀上的享受,而且也是精神上的建樹(shù)。

  (九)收杯接碗

  要細(xì)心品茶之后,沙彌尼按順序收杯。陸羽在《茶經(jīng)》中說(shuō):飲茶者,應(yīng)是“精行儉德之人”,佛教也規(guī)定“五戒”、“六度”,推崇精神的修養(yǎng)和生活的簡(jiǎn)樸,貫穿在茶文化和佛教文化之中。

  (十)問(wèn)訊退場(chǎng)

  在欣賞享受完禮佛茶的意境和甘苦之后,住持師和眾沙彌尼要向佛問(wèn)訊、向賓客問(wèn)訊,然后按順序退場(chǎng)。希望禮佛茶以獨(dú)特的魅力,給您留下美好的回憶和無(wú)窮的回味。


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