茶文化書法作品的欣賞
茶文化書法作品的欣賞
茶與書法的聯(lián)系，更本質(zhì)的是在于兩者有著共同的審美理想、審美趣味和藝術(shù)特征，兩者以不同的形式，表現(xiàn)了共同的民族精神。下面是學(xué)習啦小編精心為你整理的茶文化書法作品的欣賞，一起來看看。
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中國茶文化與書法的內(nèi)涵
聞名于世的茶藝與書法均起源于中國。幾千年來，隨著社會的進步和發(fā)展，茶藝和書法得以興旺發(fā)達，并形成了一脈悠久而獨特的文化。茶被人們譽為“國飲”，而書法又被世人視為“國粹”。
茶藝和書法為我國博大恢宏的傳統(tǒng)文化增添了光彩，兩者都溶中國哲學(xué)、東方文化、華夏民族精神氣質(zhì)于一體，并在人文精神上息息相通。因此，我國歷史悠久的茶文化與璀璨奪目的書法藝術(shù)歷來就有著不解之緣。
古人飲茶之風甚盛，有茶宴、茶會等一系列文化形式。文人僧侶飲茶時，作詩、作賦，或吟頌，或揮毫。據(jù)《茶事拾遺》記載：“錢起，字仲文，與趙莒為茶宴，又嘗過長孫宅與朗上人作茶會。”錢起乃唐代著名詩人，曾任考功郎中，翰林學(xué)士等職，為“大歷十才子”之一。他寫過不少茶宴、茶會的詩作。此后，一些文人雅士常邀三五知己用名茶招等客人，一邊細細品嘗，一邊吟頌詩賦，揮毫作書作畫，令人興盡才散。
如今，我國很多地區(qū)也興起了茶藝表演，在欣賞禮儀小姐的精彩表演時又可學(xué)到不少茶文化方面的知識，文雅而高貴，給人以美的享受，令人心曠神怡，留連忘返。
而書法則是祖國藝術(shù)園地里一枝奇葩，與其它國粹一樣濃縮了五千年的中華文化，照亮了漫長而曲折的歷史長河，震撼和哺育著一代又一代中華兒女的心靈。它以自己獨特的形式和美感，屹立于世界藝術(shù)之林。
書法具有骨、血、筋、氣，形質(zhì)與性情相統(tǒng)一的視覺藝術(shù)形式，在數(shù)千年的發(fā)展過程中，孕育了無數(shù)冠絕百代的大書家，積累了數(shù)以萬計的墨跡瑰寶和著述，是我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。在世人面前，充分體現(xiàn)了中華民族的智慧和偉大創(chuàng)造力。書法所表現(xiàn)出來的形質(zhì)與性情之美，猶如自然界之精微廣大，變化無窮。以點線面等要素無窮盡組合的書法藝術(shù)，為美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)積累了豐富寶藏和理論。因此，書法和茶藝一樣，集中反映了我國“天人合一”的哲學(xué)思想。
茶藝是在茶業(yè)和茶飲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。茶樹原產(chǎn)于我國西南一帶。發(fā)現(xiàn)和飲用茶的歷史可追溯到四千年前的神農(nóng)時代。世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》就有明確記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公。”茶和其他植物一樣，從發(fā)現(xiàn)到利用，經(jīng)歷了漫長的歲月。當原始人類發(fā)現(xiàn)茶葉對人體有一定的醫(yī)療作用之后，便對茶葉的種植、加工和用途開始重視起來，一些文人雅士用文字記載其栽培技藝和飲用方法。這當中書法家充當了重要角色。尤其是在隋朝以前印刷術(shù)尚未發(fā)明，各種事物的傳播、記載均得依賴于書法，茶事自然不能例外。即使是后來發(fā)明了印刷術(shù)，依然沒有離開過書法。
再后來，由于書法的介入，茶風更為興盛。通過書法家及一些文人的贊賞，飲茶之風很快盛行中國大地。宋代詩人、書法家蘇軾有詩：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶”。書法、茶藝與氣功及禪學(xué)一樣，具有靜心、自悟、怡情和健體等功效。茶藝和書法如同繪畫、雕塑、音樂和舞蹈藝術(shù)一樣，能給人以樂趣、情趣、雅趣和美的享受，它是有情的繪畫，無聲的音樂，異形的雕塑，靜化的舞蹈，令人百看不厭，回味無窮。
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