玉器的收藏價(jià)值有哪些
玉器的收藏價(jià)值有哪些
玉器收藏已經(jīng)成為一種時(shí)尚,然而大多數(shù)的收藏家都會(huì)想知道玉器有沒(méi)有收藏的價(jià)值。下面為您精心推薦了玉器收藏價(jià)值,希望對(duì)您有所幫助。
玉器收藏價(jià)值
首先,制作玉器的原料,即玉料本身就是寶石,因而有其自身的價(jià)值,這是玉器與其他如書(shū)畫(huà)、青銅器、陶瓷器等古董的區(qū)別所在。玉料價(jià)值的大小受產(chǎn)地、色彩、 形狀、大小等制約。雖然在歷史上曾有過(guò)“君子審玉,重德而次色”的玉材觀(guān),但在先秦時(shí)期關(guān)于和氏璧的故事恰恰證明了玉料的價(jià)值被人們所重視。秦漢以后,西 域的和闐玉涌入內(nèi)地,以其產(chǎn)量大、質(zhì)地純、色澤好而受到人們的青睞。此后,和闐玉壟斷中國(guó)2000年之久,清乾隆帝不惜花費(fèi)大量財(cái)力和物力,從新疆運(yùn)進(jìn)單 件上噸重的玉料。直到19世紀(jì)中葉以后,從緬甸境內(nèi)運(yùn)進(jìn)的翡翠才取代了中國(guó)傳統(tǒng)的玉料。由此可見(jiàn),玉料本身有著不容忽視的價(jià)值。
其次,初期的玉器主要是生產(chǎn)工具、祭祀工具和裝飾品。隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展,社會(huì)財(cái)富也漸漸增多,等級(jí)觀(guān)念也愈來(lái)愈重,產(chǎn)量稀少、美觀(guān)的玉器,賦予了這種制 度的觀(guān)念。從新石器時(shí)代中期起,一些氏族首領(lǐng)的墓葬中就發(fā)掘出了精美的玉器。到了新石器時(shí)代晚期,此現(xiàn)象更加明顯,如良渚文化的一些墓地,一座墓葬中就曾 出過(guò)上百件玉器,其中一同樣形制的玉器也出土于大型的墓葬中,玉成為只有少數(shù)統(tǒng)治者才有權(quán)占用的器物。進(jìn)入商周時(shí)代,情況更加普遍,都出土在商周時(shí)期的大 型墓中。
秦以后,玉璽成了君權(quán)的象征。據(jù)說(shuō),秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,用一塊上等的藍(lán)田玉(又說(shuō)為和氏璧)制成了一枚傳國(guó)璽,以后各代帝王都看重這枚傳國(guó)璽,認(rèn) 為要得了此璽,才是真命天子。東晉時(shí)的幾個(gè)皇帝都沒(méi)有得到這枚璽,被譏為“白版天子”。漢以后的各代還專(zhuān)門(mén)規(guī)定了達(dá)到某一級(jí)別的人才能有資格得到什么形制 的玉璽。以玉為璽的制度,一直沿襲到了清代。乾隆皇帝厘定的25枚寶璽,絕大多數(shù)為玉制。在唐代,則對(duì)玉帶的佩用作出了嚴(yán)格的規(guī)定,如《新唐書(shū)·輿服》中 所謂的“其后以紫為三品之服,金玉帶銙十三;緋為四品之服,金帶銙十一……”《周禮》一書(shū)中曾作了詳細(xì)的記載,“六瑞”的使用規(guī)定為:天子用尺寸最大的鎮(zhèn) 圭,公用桓圭,侯用信圭,伯用躬圭,子和男用谷璧和蒲璧。不夠某一級(jí)別身份的人不準(zhǔn)持佩?!蹲髠鳌分忻鞔_說(shuō):“匹夫無(wú)罪,懷璧其罪。”由此可見(jiàn),從原始社 會(huì)末期到清代,某些玉器一直是政治等級(jí)制度的重要標(biāo)志器物。
玉器又是聚斂財(cái)富的手段和顯示富有的一種標(biāo)志。良渚文化中出土幾十件以上玉器的墓葬,墓主都是有權(quán)有財(cái)富的人。有的一個(gè)墓葬出土上百件玉器,除作為宗都、 喪葬用器外,有著標(biāo)志財(cái)富的功用。在安陽(yáng)殷墟的婦好墓、江西新干大墓等一批商代貴族和方國(guó)墓葬中,仍有大批玉器出土。在商代出現(xiàn)了玉做的幣,即貝形玉幣, 同時(shí)玉也作為交換品和貢品。婦好墓出土的一件玉戈上刻有“盧方皆人戈玉”。商代時(shí)期,商王室所用的玉器的玉材,有相當(dāng)部分來(lái)自遼寧和新疆等地,是通過(guò)交換 或入貢得到的。在西周,僻處四川的蜀國(guó)就曾向夷王貢獻(xiàn)瓊玉。名貴的玉器價(jià)值連城,為了得到一塊上等的玉器,不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),甚至割地相讓。秦漢之后,玉作為 顯示富貴的財(cái)物,一直受到權(quán)貴的青睞。作為一種商品設(shè)肆而賣(mài),早在宋代就已出現(xiàn)。明清以來(lái),玉器商店漸漸增多。晚至清代,玉器的身價(jià)更是普遍升高,有“古 銅舊玉無(wú)定價(jià)”的說(shuō)法。
玉器收藏價(jià)值的決定因素
1、玉器的題材、類(lèi)型
玉器作品種類(lèi)很多,設(shè)計(jì)與雕刻時(shí)長(zhǎng)各不相同。一般而言,器皿類(lèi)的玉器,用料多、耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng),且制作難度大,在保證質(zhì)地相同的情況下,其價(jià)值相對(duì)要高些。其次,像些做工復(fù)雜,栩栩如生的人物作品,也是難能可貴的。
2、名師作品價(jià)值高
為什么說(shuō)玉雕大師們的作品價(jià)值要高,確實(shí)是因?yàn)槠涫炙嚭?,雕刻出?lái)的作品都不賴(lài)。精美的物品人人喜愛(ài),受到追捧,自然價(jià)值就高。而且真正的精品是聚集了大師的心血的,有的一年也難雕刻出幾件作品,供應(yīng)滿(mǎn)足不了需求。其次像大師的作品,是受到普遍認(rèn)可和欣賞的,極具收藏意義。
3、玉質(zhì)
玉器都是由玉石雕刻而成的,而玉石之美在于天然。所以它本身的質(zhì)地決定了其最終的價(jià)值,因?yàn)樵俚窨痰娜绾瓮昝赖挠袷?,若是它的質(zhì)地不佳,那么價(jià)格肯定不高。沒(méi)有保證質(zhì)的作品,是達(dá)不到收藏投資級(jí)別的。
4、玉器的完整性
玉器的完整性也是影響其價(jià)值的關(guān)鍵。一些大的擺件和山子,由于所需材料大、成本高,甚至?xí)霈F(xiàn)不良商家拼接相似材料進(jìn)行雕琢的現(xiàn)象。除此之外,對(duì)手鐲或其他條狀玉器上的包金現(xiàn)象也要多多留心,避免因不良商家借由包金手法隱藏瑕疵、斷裂而帶來(lái)?yè)p失。
古玉的收藏價(jià)值
在一般人看來(lái)玉就是石頭。以礦物學(xué)分類(lèi),玉可以分為兩種,一種是鍵狀硅酸鹽中的角閃石組,包括透閃石和陽(yáng)起石,也稱(chēng)軟玉。
還有一種是單鏈狀硅酸鹽堿性單斜輝石,又叫硬玉(如翡翠)。中國(guó)傳統(tǒng)的古玉大多是軟玉,包括新疆玉,岫玉等,只是在清代初年吳三桂追擊南明永歷皇帝進(jìn)入并控制了云南及緬甸北部盛產(chǎn)翡翠的礦區(qū)之后,硬玉才正式進(jìn)入中國(guó)并流行起來(lái)。
早在近萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期,中國(guó)人的先祖就發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始使用玉石了。一般認(rèn)為上古時(shí)的人們?cè)谥谱?、使用石制工具時(shí)發(fā)現(xiàn)了玉這種礦物。它比一般石頭更為堅(jiān)硬,于是人們就用它來(lái)加工其他的石制品。
它又有與眾不同的色澤和光彩,晶瑩通透,惹人喜愛(ài),于是人們慢慢就用它來(lái)做裝飾品。又由于玉的數(shù)量不是很多而且加工困難,因此就只有族群里少數(shù)頭面人物如族長(zhǎng)、祭師才有資格佩帶并使用它,這又使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長(zhǎng)期緩慢的進(jìn)化過(guò)程中,玉由原來(lái)僅僅是一種特別性質(zhì)的石頭轉(zhuǎn)化為代表權(quán)力、地位、財(cái)富、神權(quán)的象征。
我們現(xiàn)今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉針。然后就出現(xiàn)玉禮器(祭器)如良渚文化的玉宗、三叉型器,也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等,應(yīng)是作為族群的圖騰而制作的。此一時(shí)期的玉器并不完全是由現(xiàn)代意義所指的玉石所制作的,它可以是玉,也可以?xún)H僅是漂亮一點(diǎn)的石頭,如與變質(zhì)大理石礦共生的透閃石原礦。及至新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代,在中國(guó)主流文化區(qū)域內(nèi)已再難見(jiàn)到玉工具了,代之而來(lái)出現(xiàn)的是大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好幕出土的玉龍、玉風(fēng)、玉鶴。此時(shí)已廣泛采用軟玉來(lái)制作器物了。
由老三代經(jīng)秦漢至隋唐,玉器一直是皇公貴族的專(zhuān)有裝飾用品。兩宋時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),商業(yè)繁榮,由于手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步,玉器加工變得更方便快捷,玩玉賞玉之風(fēng)大盛。此時(shí)出現(xiàn)大量制作精巧、加工細(xì)膩、構(gòu)思奇妙的玉擺飾、玉佩件。
明清時(shí)玉器制作及玩賞達(dá)到頂峰,品種也更為豐富多彩,小到玉頭簪,玉鈕扣,大到整片的玉屏風(fēng)、玉山、玉船。王公貴族家還常用玉石來(lái)制作日用具如玉碗、玉杯、玉壺等等。一般來(lái)說(shuō)玉質(zhì)以白玉(特別是新疆產(chǎn)的羊脂白玉)為上,黃玉次之,青玉再次,雜玉(如南方玉,河南玉)為下。
清初時(shí)翡翠傳入中原,其動(dòng)人心魄的碧綠馬上贏(yíng)得了國(guó)人的傾心。用翡翠制成的玉飾件大行其道,成為時(shí)人竟相追逐的時(shí)尚。但在傳統(tǒng)的中國(guó)人眼里,翡翠制成的玉飾卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上古玉。直到今天,如果我們拿起一件翡翠,我們只會(huì)去評(píng)價(jià)它的顏色,它的質(zhì)地,它的制作??僧?dāng)我們看見(jiàn)一件古玉,欣賞它的造型,它的沁色、它的質(zhì)料的時(shí)候,心中油然而升的卻會(huì)是一種強(qiáng)烈的民族自豪感,究其原由,就是因?yàn)楣庞窭镌泻腥A五千年文明的沉淀以及炎黃子孫的民族精神。
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