端硯收藏價值的判斷方法
端硯收藏價值的判斷方法
隨著現(xiàn)代文明的演進(jìn)，端硯雖然正在失去使用情境，但其所蘊(yùn)含的文人情懷仍擁有著經(jīng)久不息的生命力。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的端硯收藏價值的判斷方法，一起來看看。
端硯收藏價值的判斷方法
首先，要看硯臺的材質(zhì)。目前，國際藝術(shù)品市場上的我國古代硯臺的拍賣價較高，其中大多由端硯創(chuàng)造。第二就是它的雕刻工藝。第三就是它的造型品相，一般來說，方形、圓形的硯臺要比不規(guī)則硯臺的價格昂貴得多。
其次，收藏硯臺要有專業(yè)知識。投資選購硯臺時可以從六個要點(diǎn)出發(fā)：
1、材質(zhì)要優(yōu)良，端石、歙石、洮河石制成的硯臺，均有收藏價值;
2、年代要久遠(yuǎn);
3、雕刻要精湛，明清時的雕刻工藝最好;
4、有名人題款的硯臺價值更高;
5、有時代特征的硯臺最好;
6、造型要美觀，硯體要完整。
此外，硯臺的使用也有技巧，要切記不可以用力研磨，以防傷及硯臺的表面。在研墨的時候應(yīng)在硯堂施水，輕輕地旋轉(zhuǎn)墨錠，等墨經(jīng)過浸泡稍軟后再逐漸地加力磨墨。研墨的時候要劃大圓，要慢慢劃，且不要總集中在一個區(qū)域。還需注意用過硯臺后應(yīng)該及時清洗，不一定每次都需要清洗，但最多
端硯收藏的價值
實(shí)用價值：端硯因?yàn)閮?yōu)美絕倫的石質(zhì)石品，無可比擬的發(fā)墨功能，成為了“眾硯之首”。清代陳齡在《端石擬》中，總結(jié)了端州水巖的“八德”：“一曰歷寒不冰，質(zhì)之溫也;二曰貯水不耗，質(zhì)之潤也;三曰研墨無泡，質(zhì)之柔也;四曰發(fā)墨無聲，質(zhì)之嫩也;五曰停墨浮艷，質(zhì)之細(xì)也;六曰護(hù)毫加秀，質(zhì)之膩也;七曰起墨不滯，質(zhì)之潔也;八曰經(jīng)久不乏，質(zhì)之美也。具此八德，質(zhì)已邁常，信為古今之瑰寶，可遇而不可求者也”。端硯的實(shí)用價值，已得到歷代用硯者的高度評價。
文化價值：端硯因應(yīng)文化活動(如寫字、繪畫等)的需要而產(chǎn)生并顯示出自己的優(yōu)勢，其與文化活動緊密相連，在中國文化與中華文明的發(fā)展長河中扮演著重要的角色，積淀了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。而數(shù)量可觀的詩詞歌賦及銘文，文化品位高，其中蘊(yùn)藏著中國傳統(tǒng)文化的精髓。
藝術(shù)價值：端硯作為一種實(shí)用性的工藝美術(shù)品，是藝人利用端石的天然美進(jìn)行藝術(shù)加工的產(chǎn)物，是融匯雕刻藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)及文學(xué)藝術(shù)于一身的綜合性藝術(shù)品，具有獨(dú)特而高度的藝術(shù)價值。
研究價值：端硯出眾的天然材質(zhì)和強(qiáng)烈的文化意味，引起了歷代文人研究探討的興趣，自宋以來，關(guān)于端硯的著述就層出不窮;今天，端硯研究愈加深入，著述出版甚豐，并不斷有新的研究成果公之于世。
玩賞價值：端硯可賞，是因?yàn)槠涫坊y美輪美奐，絢麗多姿，讓人賞心悅目;端硯可玩，是因?yàn)槠涫|(zhì)細(xì)膩?zhàn)虧櫍胧譁厝幔缧杭∧w，讓人百玩不厭。自古以來，王公貴族、文人墨客除了以之實(shí)用，還將其收藏起來作為摩挲愛物，觀賞把玩。關(guān)于“東坡玩硯”的故事，代代相傳，成為書畫家們樂于表現(xiàn)的題材。清代，常以玩硯為樂的乾隆皇帝甚至欽定編纂了《西清硯譜》，把所藏所玩之硯納入書中，傳諸后世。
市場價值：在文房用品系列中，硯是一個大項(xiàng)，并因其“傳萬世而不朽”、“留千古而永存”，極具投資和收藏價值。這當(dāng)中，端硯因其天生麗質(zhì)，又最具升值潛力。在不足十年間，端硯名坑已經(jīng)升值超過了5-10倍。今后，端硯的價格還將進(jìn)一步攀升，這是因?yàn)椋阂皇嵌顺幱兄凭玫氖詹厥罚且粋€傳統(tǒng)的收藏門類，自古以來便擁有穩(wěn)定的收藏群體，今天，端硯的收藏隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，越來越多的人加入到端硯的收藏行列中。二是端硯石作為一種不可再生的資源，物以稀為貴的定律必將促使其價格逐步走高。三是端硯作為文房用品系列中的“龍頭”，也是文房古玩之“王”，但在當(dāng)前的拍賣市場上，其價格總體上與其他文玩相比還明顯偏低，以端硯自身的優(yōu)勢，這種不合理的局面將會逐漸扭轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)價值回歸。從這個意義上說，端硯仍潛藏著巨大的升值空間。
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