關(guān)于妥協(xié)作文

關(guān)于妥協(xié)作文(通用11篇)

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關(guān)于妥協(xié)作文篇1

“生活中無處不存在著妥協(xié)，而我們要做的則是在妥協(xié)中堅持一份存在?！薄獜埶囍\

科技時代的日新月異與飛速發(fā)展實際在無形中向人們施加著一種妥協(xié)的聲音，我們向科技的高效快捷低頭，愿讓人工智能代替親力親為?！叭祟愊裼嬎銠C一樣思考”本身便是一種妥協(xié)。但在這樣一個時代我們?nèi)詰?yīng)堅守著內(nèi)心的一份存在——價值觀與同情心。

隨著電腦趨于人腦的效能，我們用什么來區(qū)分人與機器?是我們畢生所學(xué)的教養(yǎng)，以社會為奠基的價值觀和我們所共有的道德標(biāo)尺，同情心。騎行大賽中李佳碩棄賽救人之舉，高考途中涌現(xiàn)的舍己為人之士他們被廣為傳頌備受贊譽的意義之所在便是在“妥協(xié)”中堅持的那份存在。是妥協(xié)于實現(xiàn)個人成功的機會而遵循那一份“沒想那么多”。冷漠的科技時代唯有人心的跳動充盈著熱血與溫情?！昂勈称帮嫴幻?，美的是居陋室而不改其樂的人。竹簧短籬不美，美的是采菊東籬的人?！笨萍紩r代或許不是最好的時代，但人心的溫度永遠(yuǎn)是最至誠最炙熱的溫度，也永遠(yuǎn)擁有其存在的價值與意義。

社會，是人類所聚居之處的集合體。社會的完善，體制的推翻與再建立全然建立在人類所共有的價值共識與情感基礎(chǔ)之上。是價值觀與同情心的溫度，打破了美國蓄奴制度的桎梏，使得泯滅人性的黑暗不再來。而若我們徉徜在人工智能的便捷之中“像計算機一樣思考”得出的僅是產(chǎn)量的位數(shù)，效率的百分比，以及冷漠的投入產(chǎn)出比。換言之，無人將看見奴隸的血淚與不合情理，世界在意的只剩下他們肩頭的擔(dān)足不足量，是否還能再加碼。社會的發(fā)展不能被束縛于此，它更應(yīng)是囊括著人類價值觀與內(nèi)心的火焰的存在。于我們而言，于全人類而言，順應(yīng)的僅是科技的進步，而不是價值的萎縮與消磨。這，也是我們內(nèi)心的那份存在的意義。

世界與我們的關(guān)系不是一個數(shù)字與另一個數(shù)字的聯(lián)結(jié)，而是千絲萬縷的情感與價值的總和。盡管時代是飛速發(fā)展的時代，我們于其中妥協(xié)卻也于其中守衛(wèi)著自身的一些不變。我們向宇宙發(fā)射過一首《沒有什么可以改變我們的世界》至今在地球上方無限播放。這份不改變，這個我的世界，它不是信息化現(xiàn)代化發(fā)展的快慢，它是根植于我們內(nèi)心的存在，是我們與機器與萬物相區(qū)分的內(nèi)涵。而我們，愿將這一堅守的聲音，昭告世界。

關(guān)于妥協(xié)作文篇2

《佛經(jīng)》中講“能靜能退，乃真正法器?！蔽蚁肽芾斫鉃榇笳煞蚰芮苌?，說的就是妥協(xié)二字。妥協(xié)應(yīng)該是有智慧的妥協(xié)，審時度勢的妥協(xié)。

水是有靈魂的精靈，要她方她就方，令她圓它就圓，不和容器叫板——這是她的妥協(xié)。她不和大地抗?fàn)?，只是順其自然地靜默流淌，這是放棄了嗎?不?？茨菆A滑透亮的鵝卵石，那是水抗?fàn)幍暮圹E;看那改到的黃河，那是河水憤怒的發(fā)泄;看那被侵蝕的河床，那是流水留下的蹤跡。水選擇了妥協(xié)，但是她也讓脅迫她的人付出了代價。

戰(zhàn)國時期的越王勾踐臥薪嘗膽，其不屈服，忍辱負(fù)重的精神完美的詮釋了妥協(xié)二字的精髓。他甘做吳王夫差的牛馬，舂米推磨，憑的是什么?是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是對他最好的報答。就像水一樣，妥協(xié)讓他獲得最終的勝利。所以說，妥協(xié)也像水一樣靈動。

同樣著名的勝利是廉頗藺相如將相和的故事。假如不是廉頗的妥協(xié)，哪里來的將相和，有哪里來的趙國一段時間的強盛呢?

我們在面對一些危難之時，妥協(xié)之余還得有一種如虹的氣勢，這是一種陰柔氣質(zhì)，是一種陽剛的氣度。說它陽剛，是要我們時刻牢記自己的初衷，明白自己這么做到底是為了什么。表面上是一種無奈的妥協(xié)，實際上暗地里則是在養(yǎng)精蓄銳，是一種韜光養(yǎng)晦的戰(zhàn)略。我們要把這樣的目的埋藏在心底，抓住時機再蓬勃而發(fā)所謂陰柔的氣質(zhì)，就是選擇妥協(xié)時的“無怨無悔”，即是像水一般的靈動。

為什么在北方多雪的地方總是有較多的松樹較少的柏樹呢?因為松樹懂得妥協(xié)，它子骨子里就有一種妥協(xié)的韌性，它柔軟并略帶堅強的枝條，細(xì)如針的葉片為它選擇性的承擔(dān)自己所能承受的負(fù)載提供了可能。漫天襲來的大雪在這篩子一般的葉間也只能無奈的伏在松樹腳下，松樹任其千刮萬壓，我自巋然不動。與此相比的柏樹就少了這樣的智慧。雖然它堅強不屈的精神值得表彰，但是有時候適當(dāng)?shù)奈约?，拐個彎子豈不是更好?

古語云“識時務(wù)者為俊杰”，可能眼前的困難暫時無法得到解決，但它并不代表永遠(yuǎn)無解，也許只是時候未到。這樣，等待便成為必不可少的一個過程。放過它，以后再說，給自己一個喘息的機會，也許這就是致勝的法寶。

學(xué)會妥協(xié)，可以讓我們生存下去，也可以給我們時間好好思考，也可以讓我們像鳳凰涅槃一般重獲新的認(rèn)識，重新開始。

關(guān)于妥協(xié)作文篇3

東流的滔滔江水與山妥協(xié)，得到了實力的積蓄。雖歷經(jīng)百步九折的艱難，但最終在下游千里江水奔騰不息，勢不可擋。

人與江水又有何異?江水不是自源頭流出就一瀉千里，人不是自出生就能應(yīng)人生百變。面對眼前的困難重重與不利己的大環(huán)境，妥協(xié)或許才是神佛簽筒中的上上簽?；蛟S真有那么一刻，堅持僅會讓我們自得覆滅，妥協(xié)讓我們得到通向成功的“芝麻開門”密語。畢竟人是要會變通的。

總會有人說，成功是造夢者堅持的產(chǎn)物，而妥協(xié)于那些碌碌無為之輩，妥協(xié)于荒謬的現(xiàn)實，妥協(xié)于一個又一個令人無言的痛苦。這是對造夢者追求成功的信仰的侮辱，即使成功，得到的一切也不再是昔日令自己魂牽夢繞的一切，更何況，妥協(xié)后我們的夢難在。成功不來。

可妥協(xié)與成功總會有這樣一種奇妙的關(guān)系。妥協(xié)就像是一根魔杖，它可以施以善咒，讓我們走向成功;也會施展惡咒，讓我們與成功無緣?；仡櫄v史，這樣的例子比比皆是。如大科學(xué)家愛因斯坦，由于他早年家庭經(jīng)歷和他不同于他人的學(xué)術(shù)觀點，很多學(xué)校未聘請他擔(dān)任物理教師。迫于生計，他只得去當(dāng)一個檢查員。但也正是這一經(jīng)歷，讓他有充足的時間深入研究，得以在1908年發(fā)表四篇震驚世界的論文。相反同為科學(xué)家，艾薩克牛頓晚年向?qū)W術(shù)難題妥協(xié)，轉(zhuǎn)而煉金和信教，致使他晚年無新成果問世。

可以說妥協(xié)只是一種手段，一種讓我們有所變化得手段。成功的獲得往往不取決于手段，過程。僅由我們心中那種對成功的無限渴望和我們性格中的堅韌決定。正如盧梭所說“成功的秘訣，在于永不改變既定的目的?！笨梢哉f，我們該妥協(xié)該聽取的是方式，該堅持的是對成功的信念。越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳;漢朝史遷忍辱負(fù)重，千年奇書始先河。他們本可以不妥協(xié)，但妥協(xié)讓他們有了追逐夢想的機會，但他們的信念，讓他們創(chuàng)造奇跡。

妥協(xié)既是手段，那得來的成功就必是我們所期望的?？赏讌f(xié)畢竟僅是一種手段一種方法，它不是助力，不能促進我們成功，所以既已妥協(xié)，拼搏必不可少。舉個例子，自汴京之難后，趙構(gòu)建立了南宋，此后歷代南宋皇帝雖心有北伐之念，但早已妥協(xié)于既成事實，無所北伐行動了。所以說，妥協(xié)后，任需加倍努力，才對得起這妥協(xié)。

水改變了直來直往的流動方式，縱是經(jīng)歷了羊腸九回的波折，但它無一日改變東流的信念，終使它不可擋;人也當(dāng)如此。

關(guān)于妥協(xié)作文篇4

從小到大，我們被灌輸了太多，“不能輕易妥協(xié)”，“要和殘酷的現(xiàn)實斗爭到底”的思想，心中也就自然認(rèn)為對現(xiàn)實妥協(xié)，不作斗爭是懦夫的表現(xiàn)。

其實向現(xiàn)實妥協(xié)的人，才是生活的強者。

有些事情是從你出生時就注定好的。像天賦，你不得不承認(rèn)，人與人之間有些差距，不是通過努力就可以彌補的。例如有些同學(xué)就是對數(shù)學(xué)敏感，他可以以一種讓人望塵莫及的速度寫完一張數(shù)獨難題，但有些人就是對這個領(lǐng)域不開竅。他們可以比天才付出雙倍甚至十倍的努力，但結(jié)果仍不盡如人意。這時生活的強者就會向現(xiàn)實妥協(xié)。承認(rèn)自己確實不如他，丟下比武的念頭，去尋找自己的閃光點，尋找屬于自己的天空

一道數(shù)學(xué)題，就像14題，你可能與其糾纏許久都不能把它攻克，這時要學(xué)會變通。告訴自己，此路不通?？梢韵壤@開它，接著走下面的路，不要把自己困在一道難題上，那是愚蠢的行為。而向現(xiàn)實妥協(xié)，及時做出改變才是，才是明智的選擇。

以前我曾向叔叔請教什么叫做成熟，叔叔舉了一個例子，當(dāng)你考試沒考好時，你不會如此傷心哭鼻子，而是尋求最有效的措施。我認(rèn)為這就是向現(xiàn)實妥協(xié)。英語考試成績不好，以為現(xiàn)實你再悲傷都無濟于事，你應(yīng)該做的是接受現(xiàn)實，及時改錯與反思，不能讓自己在這里跌倒第二次。

接受現(xiàn)實，向現(xiàn)實妥協(xié)，代表著思想的成熟，內(nèi)心的強大，這才是強者最堅定的力量。妥協(xié)是門高超的藝術(shù)，生活就是妥協(xié)的藝術(shù)，向現(xiàn)實妥協(xié)，做生活的強者。

關(guān)于妥協(xié)作文篇5

河流總在高山前妥協(xié)，曲折迂回而行，但仍一路向東。春天新發(fā)的嫩芽在凜冽的寒風(fēng)前妥協(xié)，蟄伏于冬雪之下，但總要破土而出，迎風(fēng)招展。無論大自然還是人們自己，都擁有妥協(xié)的智慧，妥協(xié)并不是怯懦，它是以退為進，它是暫避鋒芒。

妥協(xié)是在對眼前的阻礙進行理性分析后的量力而行的措施。它是能屈能伸的象征，更是分得清輕重緩急的表現(xiàn)。

當(dāng)人們遇見兩面夾擊，前狼后虎的困境，人們總要妥協(xié)一方，以求各個擊破。妥協(xié)，總代表著人們生存的智慧。在由困難與曲折構(gòu)筑起來的歷史中，妥協(xié)是人們面對殘酷的現(xiàn)實常用的柔軟手段，并由此演化為一種美德?！按笳煞蚰芮苌臁?，其中“屈”便是妥協(xié)的美德。古代有越王勾踐臥薪嘗膽，面對吳國百萬之眾，勾踐不得不妥協(xié)，委曲才能偷生，才能創(chuàng)造報仇雪恨的契機。所以說，妥協(xié)經(jīng)常不是軟弱的象征，而是智慧。

妥協(xié)能讓我們在煎熬中偷得喘氣的機會，以求更大的力量。妥協(xié)也并不會改變我們前進的方向，也并不是知難而退，更不是半途而廢，妥協(xié)能讓我們獲得更多的力量，集中于主要矛盾，而不是疲于應(yīng)付，兩頭受挫。

妥協(xié)能帶給我們休養(yǎng)生息的機會。如果不在難以逾越的障礙前妥協(xié)，我們的種.種努力只能付之流水，相反，暫時妥協(xié)，更能在看似銅墻鐵壁的阻礙上找突破口，最終一舉突破，事半功倍。妥協(xié)后，原本因困難的阻礙而躁動不安的心才會找回一絲清明，才能仔細(xì)分析眼前的一切。建國后的幾年，新中國也是向世界的主導(dǎo)力量妥協(xié)，才獲得了和平發(fā)展的契機，才為改革開放三十年的快速發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。妥協(xié)，并不會對我們本來要走上的路造成任何影響，相反的，它會讓我們更有力量。

妥協(xié)也不能成為一味軟弱，知難即退。妥協(xié)應(yīng)建立在瞻前顧后，審時度勢的基礎(chǔ)上。

妥協(xié)本身便帶有柔軟的色彩，它是懷柔政策，因此一味妥協(xié)容易給人帶來軟弱的印象，而事實上，它也確實帶有一些柔軟的心思。但妥協(xié)也有一些倔強的，迫不得已的色彩。有效的妥協(xié)是以退為進，但在此之前，必須對眼前的情形做出仔細(xì)的分析，富有前瞻性地預(yù)見，富有反思性地分析，最后綜合自己的能力決定是否需要妥協(xié)，妥協(xié)的程度是多少，最終達(dá)到既定的目標(biāo)。像南宋，南唐那樣一味妥協(xié)是不可取的最終也只能導(dǎo)致國破家亡，山河破碎。

妥協(xié)是智慧，是手段，甚至是前進。了解妥協(xié)，去理解妥協(xié)，并最終建立一個健全的對于妥協(xié)的認(rèn)識，才能將它真正化為生存的智慧。

關(guān)于妥協(xié)作文篇6

大江東去，浩浩湯湯，同時曲曲折折。江水懂得蜿蜒前行，因為它懂得適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)。然而，縱使曲折蜿蜒，江水依舊向東流去，勢不可當(dāng)，因為江水心有所向。江水告訴我們，妥協(xié)是一種讓步，但妥協(xié)不應(yīng)使我們失去本心。

適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)是一種蓄勢，是一種厚積薄發(fā)。

人生之路坎坷起伏，學(xué)會妥協(xié)，可以使我們避免不必要的跌倒，不必要的傷口，從而使我們更有力量去面對真正值得我們挑戰(zhàn)的坎。中國功夫講究以柔克剛，就我看來，柔就是要我們學(xué)會適當(dāng)?shù)膹澢Ｕ绱笱┲碌乃蓸?，大雪壓青松，青松絕不是靠一味的硬撐存活，而是靠巧妙的彎曲。青松彎曲，使其最終得以擺脫積雪，重新挺直。所以，適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)使我們有機會積蓄自己的力量，使我們有力量去克剛。妥協(xié)是一種厚積薄發(fā)。

同時，對現(xiàn)實的妥協(xié)使我們的靈魂得以翩然起舞。

人的生活包含兩個部分：理想與現(xiàn)實。一味地去與現(xiàn)實中的每一個挫折蠻干，會使我們沒有時間靜下心來回顧與展望。適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)給了我們的靈魂一個空間，一個自由翱翔，綻放絢爛的空間。當(dāng)我們的關(guān)注點適當(dāng)?shù)貜默F(xiàn)實的不理想移開時，我們的靈魂得到了一種解放，從而得以翩翩起舞。我們會開始回顧過往的過失，我們會開始展望未來的美好，我們的心不會再受現(xiàn)實的鐐銬所限制，我們的心得到了自由。

然而，妥協(xié)不應(yīng)使我們失去本心。

人生為什么美好?因為心有所向。每個人心中都有一個目標(biāo)，一個理想。如果一個人只懂妥協(xié)，只懂讓步，漸漸地，他會失去自我，他會在人生的道路上迷失方向，正如一個沒有了指南針而在大海上飄蕩的人。“大人者，不失其赤子之心者也”，在我眼里，赤子之心不僅代表赤誠與質(zhì)樸，還代表著一種血性和銳氣。什么人會一味地妥協(xié)?靈魂在心中不夠純粹的人，意志不夠堅定的人。什么人會一味地妥協(xié)?一個懦夫，一個喪失了赤子之心，不再懂得拼搏之美，奮斗之美的人。所以，妥協(xié)絕不應(yīng)該使我們失去本心。

適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)使我們的人生在激蕩之余多一份平淡，使我們的身心更加地自由。堅守自我，使我們的人生不留遺憾，使我們的人生綻放出不一樣的煙火。所以說，我們應(yīng)該學(xué)會妥協(xié)，但不應(yīng)在妥協(xié)中迷失自我，而是在妥協(xié)中尋找真正的自我，從而心有所向，心有所往，心有所歸。

一蓑煙雨任平生，于妥協(xié)中前進，于平淡中激昂，心靈之花終會綻放，靈魂之聲終會響起，人生之路必然不悔!

關(guān)于妥協(xié)作文篇7

江河妥協(xié)了大地，所以一路向東，憑借著蜿蜒的姿態(tài)。妥協(xié)，是一種辨別是非的能力，也是一種靜穆的智慧。

妥協(xié)，顧名思義，是在某種情況下作出適當(dāng)?shù)耐瞬健！巴艘徊胶ｉ熖炜铡北闶且环N妥協(xié)，總是妥協(xié)便是軟弱無膽量;不妥協(xié)便是固執(zhí)蠻橫不懂變通;而有時妥協(xié)，卻是恰如其分的退讓。

有時妥協(xié)，是根據(jù)個人的情況與事實情況來做判斷的。不論妥協(xié)或是不妥協(xié)，最重要的是要對他人有益，其次是自己的歡喜。給他人帶去的麻煩越多，妥協(xié)也就越復(fù)雜越難達(dá)到。所以妥協(xié)要得當(dāng)，要顧全大局，獲得最好的結(jié)果。

有時妥協(xié)，享受崎嶇的路程，收獲獨到的經(jīng)歷。正如“夏蟲不可以語冰”，不嘗試妥協(xié)的人，不可以評論事實的本質(zhì)。因為妥協(xié)有如運籌帷幄，有如臥薪嘗膽，通過深思熟慮的決定最終達(dá)到的妥協(xié)將助你一臂之力，助你踏上與眾不同的道路，教會你領(lǐng)略不一樣的沿途風(fēng)景。相比于直達(dá)終點的直線，妥協(xié)的彎曲執(zhí)著于內(nèi)心的感受，賦予你更多深刻的記憶。

有時妥協(xié)，需要勇氣克服它背后的無限唏噓。人既要高高山頂立，又要深深海底行，既要懷著遙遠(yuǎn)的抱負(fù)，也要有能屈能伸的胸襟。如果一個人有勇氣去妥協(xié)，意味著他是個心智全能的人，因為懂得周全的道理，明白世俗的堅韌不可摧，只能改變自己的方向，追求內(nèi)心的渴望。在他看來，唏噓不過是過眼云煙，自己的一言一行才是諱莫如深的寶藏。

有時妥協(xié)，比一路向前更容易獲得歡喜，當(dāng)下所得的歡喜。妥協(xié)看似是軟弱、怯懦的手段，其實是“無往不平行于外，高山仰止蘊其內(nèi)”的大道理。它的珍貴潛藏在彎曲的經(jīng)歷當(dāng)中，外表上不似一路向前的魄力與果斷，卻用另一種方式詮釋了什么是當(dāng)下所得，什么是意蘊深刻。沉醉在妥協(xié)當(dāng)中，別有一番韻味，更容易遇見光明的指示。

妥協(xié)的人猶如長頸鹿——默默低頭飲水，抬頭覓食;遇到天敵則快速奔跑，逃不過方以死相搏。這不是軟弱，弱小的長頸鹿在生存的較量中才漸漸進化成了如今的樣子，這是生存的智慧，固執(zhí)卻無棱角的智慧。

懂得妥協(xié)，更要懂得有時妥協(xié)，方能厚積薄發(fā)。

關(guān)于妥協(xié)作文篇8

妥協(xié)還是堅守?這是一個難解之題。當(dāng)見前路阻攔重重，進行倍受壓迫，你會選擇忍氣吞聲，還是拍案而起，以死相抵。

顯然，尋死覓活并非明智之舉。而妥協(xié)卻很簡單，它只是一種退讓遷就的表現(xiàn)。然而欲將讓步所得的空間化成為迸發(fā)儲蓄的時間，即以退為進，此類真妥協(xié)，難!

因此不足怪，世上蒼白妥協(xié)者何其多矣!看似在反抗，而蒼白的妥協(xié)卻仍接踵而至。為何?無它，獨缺心靈標(biāo)尺——堅守而已。緣何如今總聞國人之懦弱，不敢捍衛(wèi)已之權(quán)利?只因眼中獨有忍讓之便，心中無堅守之意。慶幸于自己妥協(xié)一時之安逸，忘記心中應(yīng)時時刻刻追求之堅持，居安思危，若忘初心，白白退讓。

“暖風(fēng)吹得游人醉，只把杭州作汴州?！背錆M主觀臆想的荒謬?yán)寺@正是對蒼白妥協(xié)者的真實寫照。做不到心中有堅守，自然只知醉生夢死，夢里看花，逃避現(xiàn)實。

可恪守本心的又可分為兩類：一為莽夫;一為智者。

窺莽夫眾生相，自古以來不少。他們堅守之決心，令人驚異。大有“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的“蓋世氣魄”。他們極端固化，視成王敗寇為人生信條?？晌也唤雴?，你竟然能舍生忘死，為何不能暫且蟄伏，等待時機東山再起。我想因是懼怕妥協(xié)吧，是的妥協(xié)有損英名，而莽夫常常把其看的比性命更重要?？墒撬麄儾恢?，誰都要妥協(xié)，每天都有妥協(xié)，但只要在妥協(xié)中求生存，在妥協(xié)中堅持某一種存在，即使現(xiàn)在妥協(xié)又何妨?若如此這般，楚漢相爭鹿死誰手豈可知?泊羅江畔是否就會少一場悲劇?

自古意氣用事難以善終者，莽夫而已。

同樣中國的歷史，也曾迎來過不少真正妥協(xié)的智者。君不見，遭受“信能死，刺我;不能死，出我胯下”的屈辱時，韓信那張平靜淡然的臉;君不見，幽幽監(jiān)牢孤燈邊拿著筆顫顫書寫著的粗糙的雙手;君不見，寧愿背負(fù)不忠不孝的罵名，棄小義雪大恥時，伍子胥那么堅毅的背影。如此氣魄，如此心胸，足以讓莽夫為之汗顏。

妥協(xié)還是堅守?我選擇遁著以退為進者的足跡，不做懦弱讓步者的下一個鏈條。

是血氣洶涌地趁一時之氣和莽夫還是笑到最后堅守自我的智者?

我選擇智慧地對待屈辱，在妥協(xié)中堅守，為一世之大丈夫。

關(guān)于妥協(xié)作文篇9

妥協(xié)，是一種智慧，在逆境中不死磕，不強上，在退讓中另尋他路，在忍耐中積蓄力量，堅守本心，讓妥協(xié)不再成為懦弱的表現(xiàn)。

江河選擇了妥協(xié)大地，所以變得蜿蜒曲折，但“青山遮不住，畢竟東流去”在高大的山脈也無法阻止水向東流的決心，改變其本心。

韓信，曾經(jīng)就有過“胯下之辱”。面對小人，它選擇了妥協(xié)。雖然有人鄙夷他的懦弱，但更多的則是稱贊他“大丈夫能伸能屈”的精神。在褒貶不一的議論中個，韓信并未被外界所干擾，仍是潛下心來，努力研究兵法，最終成為了一代偉大的軍事家，流傳千古。倘若他沒有選擇妥協(xié)，而是在小人的挑釁下怒拔劍斬之，逞一時之英雄，那么他肯定會被衙門繩之以法，即使不被處死，也會被關(guān)入大牢，怎能成其美譽?只不過是一個平常小卒被淹沒在歷史的洪流中罷了。

汪國真曾經(jīng)說過：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。的確，既然我們選擇了自己的路，也就選擇了路上的風(fēng)雨，無法逃避。我們不應(yīng)祈求風(fēng)雨過去，而是學(xué)會妥協(xié)，學(xué)會在風(fēng)雨中翩翩起舞。

才華橫溢的蘇軾，在文壇上可謂叱咤風(fēng)云，但年少的他不懂妥協(xié)，不知收斂。最后被小人嫉妒、暗算，在“烏臺詩案”中被貶到黃州。初到黃州，悲憤欲絕的他丟失了自己的本心，喪失了生活的意義。漸漸地，他說服了自己，買下了東坡，重拾本心，過起了隨遇而安的生活。他學(xué)會了妥協(xié)，不在追求功名利祿;他堅守本心，成為了世人皆知的蘇東坡。“回首向來瀟灑出，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，正是他在妥協(xié)中明白的：只要本心猶在，人生之路上便也無風(fēng)雨也無晴。

妥協(xié)，并不是懦弱愈逃避，而是一種“此路不通，另尋他路”的變通與智慧。俗話說得好“過剛易折，善柔者不敗”。而本心，則是黑暗世界的一盞明燈，只要本心猶在，便不會迷路。不論是后退還是繞路，其目標(biāo)不會改變，但一旦失去了本心也就喪失了前進的動力和生活的意義，終將逐漸消沉。

在妥協(xié)中堅守自己的本心。

關(guān)于妥協(xié)作文篇10

白巖松說，人生就是一場跟歲月的談判，民主和權(quán)力也是一場談判，要懂得克制，退讓和妥協(xié)才能進步。

人生中處處存在著矛盾，我認(rèn)為，妥協(xié)就是在矛盾中找到平衡點，退讓，就是在尋找平衡點的過程中放下個體利益得失來實現(xiàn)共同利益最大化。

誠然，退讓和妥協(xié)，可以使社會走向進步?；叵朊捞K冷戰(zhàn)，當(dāng)美國飛機偵察到蘇聯(lián)在古巴部署導(dǎo)彈，危機一觸即發(fā)。如果不是雙方的妥協(xié)，又將是一場生靈涂炭了。剛剛經(jīng)歷二戰(zhàn)的世界再也經(jīng)不起另一場大戰(zhàn)，而這正是妥協(xié)與退讓的根本目的——讓一切脆弱的事物得到，珍視和保護。

在人類的發(fā)展過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)人類群體由最初幾個部落三三兩兩活動，演變?yōu)槿缃?，龐大的集體共同合作。人類社會系統(tǒng)越來越復(fù)雜，分工愈發(fā)明確。在發(fā)展初始階段，必然存在不少摩擦。為了維護各自的利益誰也不愿輕易妥協(xié)，也許是天災(zāi)，也許是猛獸渺小的人類終于放下“小我”，團結(jié)起來抵抗外敵。這也是人類能站在食物鏈頂端的重要原因。

生活在現(xiàn)代的我們每天都必不可少的要和人打交道，彼此之間很容易熟絡(luò)起來。他是內(nèi)向的還是外向的，過去經(jīng)歷了什么?喜歡聽什么音樂，看什么書?總是很容易知曉。與此同時人身上的缺點也容易暴露，并也有可能損害到自己的利益。本來非常要好的朋友有可能因為一件極小的事而互不理睬，但當(dāng)我們回想起往昔一起笑過、哭過，不如退一步，也許裂痕難以修復(fù)，但并是冰釋前嫌之后還是可以繼續(xù)度過漫長歲月。妥協(xié)與退讓，終將能為我們換來珍貴的感情。

更重要的是，我們應(yīng)該學(xué)會對自己妥協(xié)。我以為每個人心中都住著一個惡魔和一個天使，心中有嗔癡愛恨，有數(shù)不清的雜念，常常一念未平，一念又起。有些事做了之后又后悔不已。都是因為天使和惡魔不斷交戰(zhàn)，如果雙方能有一場談判，把各自的需求明了，那時才是真正“從心所欲不逾矩”。明白心底有許多渴望，那些是真正的渴望，哪些又是無用的?愿望又該如何滿足自然不言而喻。

妥協(xié)與退讓，最終是來自于內(nèi)心的平靜，包容萬物的胸襟，是要明事理，曉利弊，辯是非，向外界一切事物學(xué)習(xí)優(yōu)點來充實自己，但不是無條件的降低自己。學(xué)會妥協(xié)的人一定是心如明鏡，能映萬物而不改其自身。

關(guān)于妥協(xié)作文篇11

妥協(xié)是指在矛盾中雙方中的一方作出讓步，從而化解矛盾。就像水必定要向東流，只好與大地妥協(xié)，彎彎曲曲地前進。在妥協(xié)中，我們也許會吃虧，但最終一定能達(dá)到我們的目的。從前有一個故事，說的是兩個相向而行的人都要狗一座獨木橋，但卻不能同時通過，兩人在橋上爭辯了很久。有的人說，讓一個人先下橋不就完了?看似簡單，又有誰能說到做到呢?誰能為了讓別人通過而放棄自己已經(jīng)走過的路程呢?妥協(xié)是一種行動，不是心中所想的理念。馬路上，雙方都想占便宜，趕時間，最后往往出事情，得不償失，廢了更多時間，還影響了心情。

經(jīng)常與他人妥協(xié)，謙讓的人，會讓交往的人感到如沐春風(fēng)，溫暖，產(chǎn)生友善的感覺。那些得理不饒人的人，看似十分風(fēng)光，咄咄逼人，最后到他窮途末路，沒有人會幫他。命運是殘酷的，我們走在命運的獨木橋上時，更需要妥協(xié)。用暫時的不利換取更大的利益。曹操削發(fā)斷須，最后終于讓魏國建立優(yōu)勢，近代中國忍辱負(fù)重，簽下許多不平等條約，最終終于迎來新中國，這樣的例子不勝枚舉。小小的后退可以換取更大的進步。在日常生活中，妥協(xié)可以使我們避開許多不需要的麻煩。過多的討價還價就是斤斤計較，這也許不是什么大事，但是也能看出胸襟之狹窄。

正人君子是不會計較小的得失的，他們有長遠(yuǎn)的目光，我們也應(yīng)該有這樣的品質(zhì)。當(dāng)我們的目標(biāo)與他人沖突時，只要對自己沒有大局上的影響，不妨適當(dāng)妥協(xié)。這不是想命運屈服，也不是向夢想說不，而是在特定的條件下一種雙贏的手段。水向大地妥協(xié)，大地也向水妥協(xié)，最后呢，土地因為水的灌溉變得肥沃，水因為曲折與更多河流匯聚到一起，形成江海。妥協(xié)就像江海，能容下千萬事物，有廣闊的胸懷;又像山間小道，曲折，但是總是向上的。

當(dāng)我們在日常生活中產(chǎn)生矛盾時，不要患得患失，學(xué)會妥協(xié)吧，不僅給人好的印象，也能使自己獲得利益，塞翁失馬，焉知非福?