關于仰望星空的高中作文
關于仰望星空的高中作文
深夜,獨自仰望星空,感受那深不可測的世界所投射下來的寧靜與遼闊,觀望那零星分布的星.仰望和關注天空,就是要放眼世界,矚目未來。怎么寫關于仰望星空的高中作文?下面是學習啦小編整理的關于仰望星空的高中作文，歡迎閱讀。
關于仰望星空的高中作文1：仰望星空
夜墜凡塵，籠放眼之所及;仰望星空，懷萬事之變遷。——題記
明月初升，獨立溪橋，翹首仰望無際的星空，仿佛惜別人間，神游天上，引起無限遐想。
當黑幕平靜了人們的心靈，滿天星辰張開眼睛，疲憊的人們都靜靜的睡去。天邊一顆流星悄悄的劃開一道美麗的弧線，它竟是來取得如此之快，一瞬即逝，以至于我難以看清它的去向，它來去匆匆，只留給人們無限的想象，其實每個人都是一顆明星，關鍵在于自己選擇怎樣發(fā)光。多少年后的我，也會像這流星一樣劃破夜空嗎?還是在一群星星中間黯然的閉上雙眼，隱藏自己的臉龐呢?
當星光點亮在黑色的畫里，伴隨著我的步伐一同前行，我不再茫然，天上的星星是這夜色里的路標燈，給那些失落惆悵的人們指引方向，走向光明的地方，它們是這黑幕里的天使，守護著這份寧靜的和諧，當夜色漸漸退去的時候，他們又將引領明天走向更好。
“夜半——宇宙的睡夢正濃呢!此時獨醒的我，可是夢中的人物?”
廣闊的夜空，倘若不是這靜謐的繁星，怎會那樣深邃，沒有繁星的夜是寒冷的，即便是夏天，人也是憔悴的。心被夜所遮蔽，怎么會覺得溫暖，心盲，才冷落。所以總會有失意的人在這繁星閃爍的夜晚看著這些數(shù)不清的星星偷偷的發(fā)呆，渴望用這些可愛的星星平湊起那些往日支離破碎的記憶。不知繁星會不會譏笑這世間無知渺小的人類，有有誰還會在這沉默里，微光中，訴說幸福的真諦。
思想決定高度，決定星空的廣闊，失落惆悵的人，不要再去悲嘆造物者的不公了，看看那些有思想高度的人吧，他們從不埋怨生活的殘酷，總是像繁星一樣沉穩(wěn)，為無窮的真理苦苦求索，追隨。溫曾說：“年輕人，既要敢于仰望星空，也要學會腳踏實地。”這既是溫的殷切期盼，更是如今這個社會能夠更好地發(fā)展的重要前提。但是我們也不能只會仰望，卻在這廣闊的視野中迷失自我，忘記腳踏實地，前方未知的路途正等著如今這些實干的開拓者去開辟，仰望星空讓人有夢想，而腳踏實地則會讓人有尊嚴，只有同時具備這兩項，才可以做一個真正仰望星空的人!
停下腳步，夜已入深，仰望星空，仰望那是我苦苦追尋的依偎;仰望星空，仰望造物者點點光明的淚……
關于仰望星空的高中作文2：仰望星空與腳踏實地
或許星空是一種愿望，而實地則是最能接近夢想的圣境;或許仰望是一種“奢求”而腳踏則是把仰望用于行動的工具。我認為，只有通過腳踏實地，才能夠到達絢麗多彩的星空。
羽扇綸巾，舌戰(zhàn)群儒，一副儒生相貌的諸葛亮之所以可與許多武將、梟雄齊名于當世，與其志向不無關系。面臨著漢室窘境，他渴望匡扶漢室，救天子于水火之中，但其不像曹操、董卓之輩，借以令諸侯;也不像劉璋、劉表之類，懦弱無能，躲避于亂世;更不像王朗、華歆之徒，賣主求榮。諸葛亮所選擇的是不斷完善自己，腳踏實地。正因如此，有了他喂雞拖延老師下課的美談，使司馬徽對其刮目相看;正因如此，有了他“未出茅廬便三分天下”的壯談，使劉玄德有“吾之有孔明，如魚得水”的慨嘆;正因如此，雖然滿朝文武想偏安一隅，但他仍渴望興復漢室，六出祁山。卻因操勞過度，身死五丈原，盡管留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾，但腳踏實地卻讓他達到了人生的另一個高度。
于丹說過：“人生的每一步路都是要用腳來丈量的。”實現(xiàn)理想的路更是如此。李素麗的星空雖然沒有劉翔、姚明的星空光環(huán)絢麗，卻在“為人民服務”的工作宗旨下別有一番特色。李素麗的微笑，無論下雨刮風，都在她的臉上洋溢著;和藹的聲音“請乘客扶好”“大媽，您做我這里吧!”都給人以溫暖。“為人民服務”那個在毛主席時代盛行積極做法，完全詮釋在她的身上。如此腳踏實地，亦源自她對星空的仰望，盡管星空不很絢麗，卻也照亮了她的人生。
然而，許多的人也總是仰望星空，卻從未腳踏實地。林和靖的詩固然閑適，卻也顯示出一種逃避。林和靖原本也是想盡畢生之才華，助國家繁榮，卻只因科舉不中，就一頭扎在山根底下，整天“以梅為妻，以鶴為子”，可這樣的人又有何用呢?空留閑詩，自己的名字卻在漫漫歷史長河中被遺忘，豈不痛哉?
天生其材的方仲永，也曾想過要把其名揚于世，但他竟想用它那微薄的才華展露于世，中日游于富人之間，終為“泯然眾人矣”。一味的仰望星空，讓他們或被歷史淹沒，或半途而廢，最終一事無成。
仰望星空，讓人生充滿希望及夢想;腳踏實地，縮短了現(xiàn)實與理想的距離，星空不在絢麗與否，不在于空想，而在于自己的腳踏實地。
關于仰望星空的高中作文3：仰望星空
有人曾說，喜歡仰望星空的人，是喜歡省視內(nèi)心道德的人。我不由望了望星空，卻并為發(fā)現(xiàn)什么奇特之處，惟有如墨的黑暗和點點繁星。我無法理解，這星空是如何與道德掛鉤的。
在我記憶里最喜歡仰望星空的當屬古希臘哲學家泰勒斯。一次他正眺望星空，沒提防前面有個又大又深的水坑，一腳踩空，掉了下去。當過路人把他救起來，他卻告訴人家：“明天會下雨!”第二天果然下雨了。有人嘲笑泰勒斯，說他雖然清楚天上的事情，卻看不見自己腳下的東西。兩千年后的黑格爾卻說：只有永遠躺在坑里從不仰望星空的人，才不會掉在坑里。溫家寶也曾說過：一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望;一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。
我們的民族是大有希望的民族!我希望同學們經(jīng)常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心世界和國家命運的人。
自古到今，無數(shù)的人對天空充滿了好奇。從一個個神話起，到如今的探索宇宙，無一不是人們對這神秘“星空”的探索與追求。
中國古代封建君主自稱為天子，作為最高榮耀的象征。天子就是上帝之子。由于上帝也稱天，所以稱為天子。更有許許多多民族，把上天視為崇高的、神圣的東西來崇拜，例如蒙古的“長生天”?？梢娫谌藗冃闹?ldquo;天”的地位之高。
天可包容萬物，也蘊藏著萬物。我想這邊是人們崇拜上天的地方。在迷茫的遠古，人們認為萬物皆有靈性，而天則成了自然神靈的象征，人們便頂禮膜拜。隨著時間的推移，迷信雖被打破，自然科學也隨之而來，但天空對于人們?nèi)杂芯薮蟮恼T惑。那里是一個未知的世界，一個人們還無法觸及的領域。這些對于喜愛探索的人來說，那無疑是一個向往。
說了這么多，大多講的是天空，說的是對于天空的理解，關星空何事，為何有人會說“喜歡仰望星空的人，是喜歡省視內(nèi)心道德的人”而不是天空呢?古人為何崇拜天空，而不是星空?古人只認為天空便是最大的了，能包容萬物，卻不知天空之外，更有無限的星空，那是浩瀚的宇宙。星空比天空更加神秘，當你望著浩瀚的星空，思緒也會在黑暗中閃爍，會去思考更遠的星空外的事物。那無邊無際的宇宙是無法用肉眼去追尋，只有用我們的內(nèi)心去感悟。這時人們就會逐漸的去省視自己，這時人們的內(nèi)心，也是最真摯，坦然的。
關于仰望星空的高中作文4：仰望星空
曾幾何時，遙觀這一方冷薄如墨的蒼穹而遐想織女，“纖纖擢素手，札札弄機杼”，曾幾何時，立于這夏夜的夜空諦聽蛙鼓鳥啾，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”;曾幾何時，欲乘風歸去，看玉兔搗藥青娥碧海青天寂寞心……
如今，燈晃如豆，興意闌珊，長夜無眠時起身望月，惟見黑云壓抑，濃黑如墨，暗下反思，在我們只顧腳踏實地步履匆匆的今天，何曾在仰望星空時記起初時星空予我們的饋贈，懷揣些許感恩，殘存對在星空的絲縷敬畏?
溯源那刀耕火種，鐵犁牛耕的時代，自然給予人類蒙昧的初始，于自然感恩的人類對這星空懷有的敬畏與生俱來，祖先在皎皎月色下辛勤勞作。日升而起，日落而息，這片星空才得以存于深邃，養(yǎng)于曠遠。然工業(yè)革命的開始亦始于這星空的災難，云煙繚繞，大肆砍伐，填湖造田，以改造我們的世界，征服我們的星空。然而星空豈能俯首稱臣，于是地震，海嘯全球變暖接踵而至，一年消失萬頃的熱帶雨林，九八年特大洪災就是最好的見證。
進而先覺的人們倡議領導呼吁不斷，在那“地球熄燈一小時”的流轉(zhuǎn)的燈光中，高樓大廈林立的城市伸手不見五指。于此同時，卻又有多少人家燈火通明?“限望令”的尷尬之下是商家日益增長的盈利，哥本哈根協(xié)議的達成僅距失敗一步之遙。人們踏步前進的呼吁由此看來從末達至真正意義上的實施，仰望星空與腳踏實地的遙想尚待長遠。由此，我們不過是在蒙頭蔽耳忘源丟本地前進，對星空之敬畏又從何而來?
童年的晨鐘暮鼓中最忘懷的是卡通人物躺在繁星遍布的山坡上佯數(shù)星宿，但如斯場景，已然壓碾成書余疏影，留人細味;張潮《幽夢影》有云：“見雪想高士，見花想美人，見山水想得意詩文，”今之眾人，見雪想打的，見花想摘擷，見山水想世界末日。星空自古賦予文人騷客幾多詩情畫意，然而這幾分雅致脫俗卻隨我們對星空的敬畏消逝而逝去，早已在千里煙波的楚江之上，一篙獨去，無復那“倚門回首，卻把青梅嗅”的精致玲瓏的時代。
現(xiàn)代科技的發(fā)達縮短了時間，凝固了空間，讓你我她對星空的距離不再，敬畏不再，忽略了這些微笑渺茫的訊息穿越幾萬光年抵達我們的視線。秋雨先生說：“由山川阻隔的距離是一種絕望，由水道阻隔的距離是一種憂傷。”距離拓長了遙遠，模糊了“絕望”“憂傷”望距離還在，對星空的敬畏，還在。
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