關(guān)于遠(yuǎn)方的作文5篇(2)
遠(yuǎn)方作文四
上次在網(wǎng)上看到一篇關(guān)于遠(yuǎn)方的文章，頗有感觸。雖然那篇散文寫得實在不怎樣，主題和內(nèi)容牽強(qiáng)得一塌糊涂，但讀完后卻讓我有一種提筆地沖動。
遠(yuǎn)方，從字面上看很直白，指距離很遠(yuǎn)的地方。但現(xiàn)在偏偏有許多人，喜歡從自己呆膩了的地方到別人呆膩了的地方去，還字字有理地稱之為“奔向遠(yuǎn)方”，哪怕這之間的路程只要花上一元的公交車費(fèi)。所以聽起來有些可笑。
我一直認(rèn)為，遠(yuǎn)方之所以吸引人，完全是因為它的距離。就像著名詩人汪國真說的那樣：凡是遙遠(yuǎn)的地方，對我們都有一種誘惑。每個人都向往著那存儲著自己人生理想和希翼的遠(yuǎn)方。只不過對于遠(yuǎn)方，有人向而往，有人卻向而不往。
我向來欣賞那些背著包，義無反顧地奔向遠(yuǎn)方的人。稱自己為“世上的流浪者”的三毛，曾經(jīng)不辭辛勞，奔赴遙遠(yuǎn)的沙漠。這個與世俗的一切顯得格格不入的女子，在無際的荒涼，在漫天的黃沙中，獲得對生命新的感悟。她的一段話，我至今記憶猶新，“只有在深入大漠里，看日出日落時一群群飛奔的羚羊的美景時，我的心才能忘記現(xiàn)實的枯燥與艱苦?！彼竭_(dá)了屬于她的遠(yuǎn)方，找到了她落寞的心中美好的寄托。
前些日子我讀了林徽因的成名詩《你是人間的四月天》，這是我打小以來唯一一篇讀了超過五遍的現(xiàn)代詩。小澤喜歡林徽因，國慶假回來后被我說得心癢難耐，于是他想去林徽因的出生地——杭州看看。小澤想坐火車去，便上網(wǎng)查查票價。但是一看這價格，小澤摸了摸自己略顯單薄的口袋，就知道自己有去無回，便隨即打著哈哈說等有錢再去。我一聽他的借口，立馬制止了他，說錢可以向我借，去一定要去。但小澤聽完后硬生生拉著我，讓我陪他去，否則自己就不去了。我知道他已經(jīng)在為自己的事情開脫，便索性錯開話題，不知道還有沒有下文。所以小澤的心理倒是符合了大多數(shù)人的實際，不管遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)，就是去不了。
我不禁思索，遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)?有人說遠(yuǎn)方之遠(yuǎn)即是永遠(yuǎn)，雙足無法丈量，目力無法企及。但其實不然。千里之行，始于足下。我相信通向遠(yuǎn)方的路一直在我們腳下。所以請相信自己，拿起信念的拐杖，一路高歌而行。
最終你會發(fā)現(xiàn)，其實遠(yuǎn)方并不遙遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)方作文五
小時候，總在想在山的那邊是什么呢?癡想山的那頭是汪洋大海，是高樓聳翠，是梯田橫埠，其實是對遠(yuǎn)方的渴望。
“翅膀硬了就想飛”，長大后的我們不再被糖泥人，棉花糖所誘惑，兒時寶貝的布娃娃也拋在了一邊。從書籍，電視各種媒體中介領(lǐng)略了祖國的大好河山，血氣方剛的我們，總象揣著背包，穿著帆布鞋，一把傘，一個人，來一場所走就走的旅行。在感嘆大自然的神奇時，享受一切自然之美。正所謂“上有天堂，下有蘇杭”。第一站就想去省會杭州。那是一個靈杰地靈的地方，無數(shù)才子贊頌她的美，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！卑謰尪让墼乱彩侨ツ膬旱?，最有意思的是爸媽口中描繪的水簾洞。想象一下，自己坐在秋千上一群猴兒猴孫圍著你，大吃大喝的。在做一葉小舟，西湖上游蕩一圈。遇上大霧天氣就更好了，在這種朦朧霧下，走一走斷橋，幻想許仙與白娘子的情緣。岳飛墓，靈隱寺也要去拜拜，虔誠的祝愿家人一生平安。在美好的記憶也需要食物保存，用相機(jī)記錄點點滴滴。
下一站，桂林。小學(xué)學(xué)過一篇課文叫桂林山水，土生土長的江南人，對山水由衷的熱愛。青山綠水，鳥語花香。踏著晨曦，身披晚霞，陶醉于美景之中。豈不妙哉，妙哉。許多地方在人類涉足下變了味兒，水不再清，山不再綠，讓人痛心疾首，因此對桂林仍然保持向往。
遠(yuǎn)方不僅僅是旅行的意義，而是一種對生命的向往。內(nèi)心渴望陶淵明筆下的桃花源，金庸下的唯美桃花島。那些桃花遍地，洋溢著的春風(fēng)，二月暖人心脾。最后一站想去北海道。綿延筆直的公路，看似無窮無盡，樹木茂盛，有一個目的地在等著我。
遠(yuǎn)方即是夢想，面對夢想除了渴望，還有一份將她兌現(xiàn)的心。老一輩的人已經(jīng)在遠(yuǎn)方，那么，你呢，是否踏出自己的路。
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