2010年中考優(yōu)秀作文：做一個(gè)“行者”
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作文題目要求：
古人云“知行合一”、“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。“行者”，用行動詮釋生活的意義，用行動抒寫生命的美麗。魯迅以直面人生的吶喊喚起民眾的覺醒，“我”以滿腔的熱情幫助迪龍實(shí)現(xiàn)生命的蛻變，而面臨危機(jī)的美麗漢語需要我們用行動去拯救。
當(dāng)我們抱怨環(huán)境臟亂時(shí)，我們?yōu)槭裁床桓┫律砣ィ慨?dāng)我們接受善意的微笑時(shí)，為什么不報(bào)以同樣的微笑？當(dāng)我們自怨自艾時(shí)，為什么不走向更廣闊的世界……行動，就在舉手之間。
做一個(gè)“行者”，行動著，感悟著，收獲著……
請以“做一個(gè)‘行者’”為題寫一篇文章。
要求：①文體不限；②不少于600字（寫成詩歌不少于20行）；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。
中考優(yōu)秀范文：做一個(gè)“行者”（1）
“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。人猿因行動進(jìn)化成人，科學(xué)家用行動探索真理。那么，身為知者的我們，又何不做個(gè)“行者”，以探求生命的升華？
何不做個(gè)“行者”，用行動表現(xiàn)你的真情義。古人云：“征于色發(fā)于聲而后喻。”有詩人多情，在墻外思念墻內(nèi)佳人卻不敢接近，最后“多情總為無情惱”，徒留詩一首，佳人不知。有青年多情，卻不敢在現(xiàn)實(shí)中接近那淑女，只在夢中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得見”，徒留風(fēng)一首，淑女不知。此二人，豈不知者哉？有琴師因知己之死憤摔愛琴，有劍客因一諾而掛劍于冢上。此二人，豈不行者哉？做一個(gè)“行者”，追求情感的顯露與精神升華，勿要遺恨！
何不做個(gè)“行者”，用行動拉近夢想和現(xiàn)實(shí)的距離。企業(yè)家若非從小做起，能做成夢中的馳名的大企業(yè)？網(wǎng)絡(luò)寫手若不在方格上辛苦耕耘能變成夢想中的知名作家？會說夢想的人是知者，但他們只是夢想家；會做出行動的人是“行者”，他們才是實(shí)干家，是成功的人！做一個(gè)行者，誰也不想做一個(gè)失敗的人！
何不做個(gè)“行者”，用行動詮釋生命的意義。有人說“我在故我思”，有人說“我思故我在”。生命的意義就在于“在生命存在的前提下進(jìn)行思考之類的活動”。雖然你現(xiàn)在擁有生命，但你不去思考這個(gè)世界，不去用行動證明你的思考，不在行動中收獲你的思考、感悟，你該如何證明你的存在？你該如何讓你的生命有意義？
做一個(gè)“行者”！你的行動會讓你的人生像面包一樣飽滿充實(shí)，讓殘酷的現(xiàn)實(shí)像夢境一樣甜美，讓虛渺的情感像溪水一樣可觸可碰可感！
做一個(gè)“行者”！
點(diǎn)評：
做一個(gè)“行者”，“用行動表現(xiàn)你的真情義”，“用行動拉近夢想和現(xiàn)實(shí)的距離”，“用行動詮釋生命的意義”，逐層展開，步步深入。既有歷史傳承，又有當(dāng)下意識。第二段引用孟子的論述，化用蘇軾的詩歌及《詩經(jīng)·關(guān)雎》，以及伯牙摔琴，季子掛劍，論據(jù)選擇正反結(jié)合，恰到好處。這是一篇十分優(yōu)秀的考場議論文！這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急娣治?，這樣豐厚的素材積累，對于一個(gè)初三的學(xué)生來說，實(shí)在難能可貴！
古人云“知行合一”、“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。“行者”，用行動詮釋生活的意義，用行動抒寫生命的美麗。魯迅以直面人生的吶喊喚起民眾的覺醒，“我”以滿腔的熱情幫助迪龍實(shí)現(xiàn)生命的蛻變，而面臨危機(jī)的美麗漢語需要我們用行動去拯救。
當(dāng)我們抱怨環(huán)境臟亂時(shí)，我們?yōu)槭裁床桓┫律砣ィ慨?dāng)我們接受善意的微笑時(shí)，為什么不報(bào)以同樣的微笑？當(dāng)我們自怨自艾時(shí)，為什么不走向更廣闊的世界……行動，就在舉手之間。
做一個(gè)“行者”，行動著，感悟著，收獲著……
請以“做一個(gè)‘行者’”為題寫一篇文章。
要求：①文體不限；②不少于600字（寫成詩歌不少于20行）；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。
中考優(yōu)秀范文：做一個(gè)“行者”（1）
“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。人猿因行動進(jìn)化成人，科學(xué)家用行動探索真理。那么，身為知者的我們，又何不做個(gè)“行者”，以探求生命的升華？
何不做個(gè)“行者”，用行動表現(xiàn)你的真情義。古人云：“征于色發(fā)于聲而后喻。”有詩人多情，在墻外思念墻內(nèi)佳人卻不敢接近，最后“多情總為無情惱”，徒留詩一首，佳人不知。有青年多情，卻不敢在現(xiàn)實(shí)中接近那淑女，只在夢中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得見”，徒留風(fēng)一首，淑女不知。此二人，豈不知者哉？有琴師因知己之死憤摔愛琴，有劍客因一諾而掛劍于冢上。此二人，豈不行者哉？做一個(gè)“行者”，追求情感的顯露與精神升華，勿要遺恨！
何不做個(gè)“行者”，用行動拉近夢想和現(xiàn)實(shí)的距離。企業(yè)家若非從小做起，能做成夢中的馳名的大企業(yè)？網(wǎng)絡(luò)寫手若不在方格上辛苦耕耘能變成夢想中的知名作家？會說夢想的人是知者，但他們只是夢想家；會做出行動的人是“行者”，他們才是實(shí)干家，是成功的人！做一個(gè)行者，誰也不想做一個(gè)失敗的人！
何不做個(gè)“行者”，用行動詮釋生命的意義。有人說“我在故我思”，有人說“我思故我在”。生命的意義就在于“在生命存在的前提下進(jìn)行思考之類的活動”。雖然你現(xiàn)在擁有生命，但你不去思考這個(gè)世界，不去用行動證明你的思考，不在行動中收獲你的思考、感悟，你該如何證明你的存在？你該如何讓你的生命有意義？
做一個(gè)“行者”！你的行動會讓你的人生像面包一樣飽滿充實(shí)，讓殘酷的現(xiàn)實(shí)像夢境一樣甜美，讓虛渺的情感像溪水一樣可觸可碰可感！
做一個(gè)“行者”！
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做一個(gè)“行者”，“用行動表現(xiàn)你的真情義”，“用行動拉近夢想和現(xiàn)實(shí)的距離”，“用行動詮釋生命的意義”，逐層展開，步步深入。既有歷史傳承，又有當(dāng)下意識。第二段引用孟子的論述，化用蘇軾的詩歌及《詩經(jīng)·關(guān)雎》，以及伯牙摔琴，季子掛劍，論據(jù)選擇正反結(jié)合，恰到好處。這是一篇十分優(yōu)秀的考場議論文！這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急娣治?，這樣豐厚的素材積累，對于一個(gè)初三的學(xué)生來說，實(shí)在難能可貴！