《老殘游記》讀書(shū)感悟作文范文10篇

　　劉鶚的《老殘游記》寫(xiě)一個(gè)被人稱(chēng)做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見(jiàn)聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的《老殘游記》讀書(shū)感悟作文范文10篇，以供大家參考借鑒!

　　《老殘游記》讀書(shū)感悟范文一

　　《老殘游記》是我最喜歡的書(shū)之一，它豐厚，可謂百讀不厭。時(shí)常拿出來(lái)重讀，每次都有新的體驗(yàn)，覺(jué)得很有趣味。不管人們?cè)趺丛u(píng)價(jià)劉鶚，甚至給他帶上“漢奸”的帽子，這些都不影響我對(duì)此書(shū)的喜愛(ài)。我從文中讀人品，假如“文如其人”的話，那劉鶚就是一位憂國(guó)憂民的正人君子，從他文中處處可見(jiàn)他對(duì)民生的關(guān)切，對(duì)酷吏的仇視。我無(wú)從查考他的真實(shí)生平，所以不想評(píng)價(jià)他這個(gè)人。但我喜歡劉鶚，不僅喜歡他的厚重有力，還有幾點(diǎn)巧合的淵源。

　　他的《老殘游記》的故事順序恰恰是我的人生軌跡，從蓬萊起篇，第二是濟(jì)南，再到泰安。而且他對(duì)數(shù)學(xué)很有研究。

　　他對(duì)這三地的描寫(xiě)都充滿了夢(mèng)幻色彩。開(kāi)篇的蓬萊之夢(mèng)，并沒(méi)有很具體的景物描寫(xiě)，讓我覺(jué)得他并未到過(guò)蓬萊，這一個(gè)夢(mèng)卻有很多的隱喻。晚清的中國(guó)就是那艘破爛的大船，23、4丈長(zhǎng)度就是當(dāng)時(shí)的省份的數(shù)量。桅桿和八個(gè)管帆的也許也是隱喻，可惜我對(duì)晚清歷史知之甚少，不知所指。其間可以看出為什么劉鶚后來(lái)被誣陷為“漢奸”，發(fā)配新疆，并死在那里。他想送給船上的人一個(gè)羅盤(pán)。這個(gè)羅盤(pán)就是借鑒西方文化來(lái)科技救國(guó)。但他太超前了，被流放新疆，住在戲臺(tái)下面，靠給人看病維生，恰似他文中的老殘，卻沒(méi)有老殘的“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的神奇。他讓我想起薩達(dá)姆·侯賽因(Saddam Hussein)。

　　老殘所到的第二處是濟(jì)南，可以看出他對(duì)濟(jì)南的熟悉。只有一項(xiàng)描寫(xiě)我覺(jué)得不大可能，就是在大明湖里看到千佛山的倒影。相隔那么遠(yuǎn)，怎么可能倒映到湖里?老殘喜歡的黑虎泉也是我喜歡的地方，因?yàn)槭俏液屯瑢W(xué)們經(jīng)常去玩的地方。我上中學(xué)是在濟(jì)南二中，在黑虎泉和趵突泉之間。但那時(shí)候大明湖、趵突泉都要門(mén)票，黑虎泉是開(kāi)放的，所以去黑虎泉比較多。記得那時(shí)候的相機(jī)是像窺探鏡一樣的方盒子的“海鷗”牌，就那我們家也買(mǎi)不起，有同學(xué)家里有，大家借。有一次我借了，還給媽媽在琵琶橋上拍了照。媽媽那時(shí)候四十來(lái)歲，風(fēng)華正茂，苗條帥氣，雙手掐腰，很“派”。至于黑妞白妞說(shuō)鼓書(shū)的一節(jié)，我卻無(wú)緣看到。描寫(xiě)得簡(jiǎn)直出神入化，堪為絕調(diào)。

　　《卷七》、《卷八》描寫(xiě)平陰縣桃花山的故事也是神秘莫測(cè)，又深厚耐讀。我沒(méi)去過(guò)平陰，只知道那里產(chǎn)玫瑰，泡茶的玫瑰花苞，熏香的玫瑰精油都很著名。希望有機(jī)會(huì)去看看，那塊產(chǎn)生出奇女子“嶼姑”的地方是怎樣的文化積淀?那依山而建的奇妙的房子，窗外的瀑布，圓頂洞門(mén)，古藤桌椅，“夜明珠”的燈具，墻上的琴、瑟、箜篌，蓑草編的地毯，云母鋪的地面和墻壁，這不是“小資”情調(diào)，是“大資”情調(diào)!鄰居們也會(huì)吹角、搖鈴、擊磬、呼嘯，共同奏出交響樂(lè)，這是什么樣的高級(jí)小區(qū)?更吸引人的是這個(gè)具有高深音樂(lè)素養(yǎng)的“嶼姑”的美麗，“眉似春山，眼如秋水;兩腮醲厚，如帛裹朱”。她關(guān)于“儒釋道”三教，“道面子有分別，道里子實(shí)是一樣的”的議論，易經(jīng)，北拳南革，等等，可見(jiàn)她的學(xué)識(shí)淵博，又有獨(dú)立見(jiàn)解。這么神的一個(gè)奇女子，卻又不是一味矜持。她超時(shí)代的開(kāi)放，試看下面一段：

　　那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。子平覺(jué)得翠眉含嬌，丹唇啟秀，又似有一陣幽香，沁入肌骨，不禁神魂飄蕩。那女子伸出一只白如玉、軟如棉 的手來(lái)，隔著炕桌子，握著子平的手。握住了之后，說(shuō)道;“請(qǐng)問(wèn)先生，這個(gè)時(shí)候，比你少年在書(shū)房里，貴業(yè)師握住你手‘撲作教刑’的時(shí)候何如?”子平默無(wú)以 對(duì)。

　　女子又道：“憑良心說(shuō)，你此刻愛(ài)我的心，比愛(ài)貴業(yè)師何如?圣人說(shuō)的，‘所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。’ 孔子說(shuō)：‘好德如好色。”孟子說(shuō)：‘食色，性也。’子夏說(shuō)：‘賢賢易色。’這好色乃人之本性。宋儒要說(shuō)好德不好色，非自欺而何?自欺欺人，不誠(chéng)極矣!他偏 要說(shuō)‘存誠(chéng)’，豈不可恨!圣人言情言禮，不言理欲。刪《詩(shī)》以《關(guān)睢》為首，試問(wèn)‘窈窕淑女，君子好逑”‘求之不得’，至于‘輾轉(zhuǎn)反側(cè)’，難直可以說(shuō)這是 天理，不是人欲嗎?舉此可見(jiàn)圣人決不欺人處?！蛾P(guān)睢》序上說(shuō)道：‘發(fā)乎情，止乎禮義。’發(fā)乎情，是不期然而然的境界。即如今夕，嘉賓惠臨，我不能不喜，發(fā)乎情也。先生來(lái)時(shí)，甚為困憊，又歷多時(shí)，宜更憊矣，乃精神煥發(fā)，可見(jiàn)是很喜歡。 如此，亦發(fā)乎情也。以少女中男，深夜對(duì)坐，不及亂言，止乎禮義矣。此正合圣人之道。若宋儒之種.種欺人，口難罄述。然宋儒固多不是，然尚有是處;若今之學(xué)宋 儒者，直鄉(xiāng)愿而已，孔、孟所深?lèi)憾唇^者也!”

　　話言未了，蒼頭送上茶來(lái)，是兩個(gè)舊瓷茶碗，淡綠色的茶，才放在桌上，清香已竟撲鼻。只見(jiàn)那女子接過(guò)茶來(lái)，漱了一回口，又漱一回，都吐向炕池之內(nèi)去，笑道：“今日無(wú)端談到道學(xué)先生，令我腐臭之氣，沾污牙齒，此后只許談風(fēng)月矣?！弊悠竭B聲諾諾，卻端起茶碗，呷了一口，覺(jué)得清爽異常，咽下喉去，覺(jué)得一直清到胃院里，那舌根左右，津液汩汩價(jià)翻上來(lái)，又香又甜，連喝兩口，似乎那香氣又從口中反竄到鼻子上去，說(shuō)不出來(lái)的好受，問(wèn)道：“這是什么茶葉?為何這么好吃?”女子道：“茶葉也無(wú)甚出奇，不過(guò)本山上出的野茶，所以味是厚的。卻虧了這水，是汲的東山頂上的泉。泉水的味，愈高愈美。又是用松花作柴，沙瓶煎的。三合其美，所以好了。尊處吃的都是外間賣(mài)的茶葉，無(wú)非種茶，其味必薄;又加以水火俱不得法，味道自然差的?！彼谷挥眠@樣的茶漱口!有美貌，會(huì)調(diào)情，有智慧，敢擔(dān)當(dāng)，心靈手巧，我的個(gè)“神”哎!

　　《老殘游記》讀書(shū)感悟范文二

　　生活在古城濟(jì)南，就要了解這個(gè)城市的歷史與文化。媽媽推薦我讀《老殘游記》：這是古人描寫(xiě)的濟(jì)南風(fēng)貌。

　　打開(kāi)這本書(shū)，半文半白，文字生澀，很難有興趣讀下去。媽媽說(shuō)先從第二章看起：“那里有你熟悉的風(fēng)景”。嗯，的確，書(shū)中記載的歷下亭、鐵公祠、千佛山、舜井、黑虎泉等等這些地方，都曾留有我童年歡快的足跡。

　　巡著老殘的游跡，我與媽媽再一次游覽了濟(jì)南的老城區(qū)。在大明湖正南門(mén)的對(duì)面有一處水域，這里就是著名的百花洲。歷史記載大明湖與百花洲之間，曾經(jīng)有一座橋，名為鵲華橋，當(dāng)年老殘就是在這里登船游湖的。據(jù)說(shuō)站在鵲華橋上北望，能看到鵲山和華山遙遙相對(duì)。元朝書(shū)畫(huà)家趙孟頫曾在濟(jì)南生活過(guò)，畫(huà)的一幅《鵲華煙云圖》流傳后世?，F(xiàn)在此處已變?yōu)閷掗煹鸟R路，北望只能看到林立的高樓大廈，而不見(jiàn)鵲、華的蹤影了。后來(lái)我們爬到千佛山上的一覽亭遙望北方，只能看到模糊的華山，而鵲山已迷失在霧塵中了。

　　隔著湖水向北岸眺望，朦朧中可見(jiàn)鐵公祠的影子，耳邊還回想著童年稚嫩的朗讀“西面和花三面柳，一城山色半城湖”。從這本書(shū)里我才知道，那里不僅有這幅對(duì)聯(lián)，那里的鐵公祠是為鐵鉉所建，當(dāng)年燕王與建文帝爭(zhēng)奪王位，鐵鉉曾堅(jiān)守濟(jì)南，最后被殘殺，人們建亭立祠紀(jì)念他，才有了這鐵公祠。

　　在泉城路芙蓉街街口，有一處雕塑，許多人再次拍照留念，但他們對(duì)這處雕塑并不了解。有人說(shuō)這是聊齋講故事的地方，其實(shí)這處雕塑叫《老殘聽(tīng)鼓》，跟著老殘的腳步徜徉在古巷有種被古城擁抱的感覺(jué)。耳邊仿佛有白妞鼓書(shū)的聲音。

　　我們跟著書(shū)，重新暢游老濟(jì)南，讓我們知道生活處處皆學(xué)問(wèn)，我們要做生活的實(shí)踐者，讀書(shū)使人長(zhǎng)智!

　　《老殘游記》讀書(shū)感悟范文三

　　《老殘游記》題目取得再恰當(dāng)不過(guò)。這恰當(dāng)?shù)共皇侵竷?nèi)容上，內(nèi)容上很容易讓人誤解成《徐霞客游記》一類(lèi)的書(shū)。而是指小說(shuō)的組成結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)很多篇回之間形態(tài)各異，內(nèi)容上也大相徑庭，缺乏小說(shuō)的整體性，沒(méi)有一以貫之的主題。所以看完之后會(huì)有同時(shí)看了多本小說(shuō)的感覺(jué)。而唯一把這些故事連接起來(lái)的就是老殘這個(gè)人物。這和真正的游記書(shū)籍有異曲同工之妙，游記是由作者帶領(lǐng)我們?nèi)ビ鲆?jiàn)一個(gè)又一個(gè)風(fēng)景，而在這本書(shū)里老殘讓我們見(jiàn)識(shí)的是一個(gè)個(gè)奇妙的故事。

　　《老殘游記》涉及的內(nèi)容極其豐富，時(shí)局，政治，生活藝術(shù)，哲學(xué)，宗教……玲瑯滿目，讓人目不暇接，被稱(chēng)之為繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部上乘的文化小說(shuō)。作者在自序里寫(xiě)道：“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國(guó)之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此洪都百煉生所以有《老殘游記》之作也?！彼员緯?shū)的多樣性是作者的刻意為之，它是作者各種感悟見(jiàn)識(shí)雜糅在一起的產(chǎn)物，是一個(gè)可以從任何角度觀看的多面體。但正因?yàn)橄胍v述的內(nèi)容太多，沒(méi)有一個(gè)突出的主題，而又缺少《紅樓夢(mèng)》那樣恢宏的文本載體去融合，以至于顯得松散雜亂。

　　小說(shuō)開(kāi)篇對(duì)老殘的身世經(jīng)歷進(jìn)行了簡(jiǎn)略的交代。因?yàn)榘斯晌恼伦龅貌煌?，所以只好憑借在一個(gè)道士手下學(xué)得的醫(yī)術(shù)謀生。醫(yī)者，有行醫(yī)濟(jì)世之名。老殘雖然科舉失意，但他有著仁人之心，關(guān)懷家國(guó)之事，同情百姓疾苦。他有才華，有能力，更有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他淡泊名利，被保舉做官，卻竟然不惜以連夜逃走來(lái)抗拒。作者通過(guò)這樣一個(gè)對(duì)官場(chǎng)避而遠(yuǎn)之，身處江湖之遠(yuǎn)的人物保持對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的冷峻觀察，向我們狀畫(huà)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的怪象。

　　這種怪象的原因一言以蔽之，就是官員的有才無(wú)能。他們都是通過(guò)科舉進(jìn)入仕途，達(dá)到了當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)人才的考核標(biāo)準(zhǔn)。但他們?cè)谔幚韺?shí)際問(wèn)題中卻顯得力不從心，有才無(wú)能。曹州府的玉守和齊河縣剛弼都是人所共知的清官，也是有作為的官員。但他們的作為都是依托于殘酷的刑法與粗暴的個(gè)人臆斷，缺乏洞察與智謀，以至于殘害無(wú)辜，人心惶惶。莊宮寶禮賢下士，為人中規(guī)中矩，恪守本分，但在治理黃河時(shí)，卻顯露出他的庸碌無(wú)能，因?yàn)檩p信別人的慫恿，導(dǎo)致黃河邊上數(shù)十萬(wàn)人家破人亡。

　　小說(shuō)故事情節(jié)的編排既像是五彩繽紛的水果拼盤(pán)，又像是層層嵌套的俄羅斯套娃，一個(gè)故事里又包含著若干個(gè)小故事，每一個(gè)故事又可以獨(dú)立拿出來(lái)玩味。比如老殘?jiān)L查曹州府玉守的嚴(yán)酷吏治的時(shí)候，為申?yáng)|造推舉劉仁甫治理盜亂。從而引出申子平與玙姑，黃龍子的相遇。這部分內(nèi)容占了幾回的篇幅，內(nèi)容都是討論宗教，哲學(xué)，文學(xué)，音樂(lè)，時(shí)局政治。富有哲理性和思考性。完全把老殘這個(gè)人物排除在外了，可以看作是作者的另辟蹊徑，心里有太多東西要表達(dá)，而不得不單獨(dú)開(kāi)出一個(gè)空間來(lái)一抒胸臆。

　　在《老殘游記》的續(xù)集里，不得不提的是逸云這個(gè)女性人物。她先是被情網(wǎng)所困，后來(lái)被夢(mèng)境點(diǎn)化，參透紅塵，進(jìn)入到超凡入圣的境界。她在姑子廟里需要陪客，在身體和精神的沖突之間，她把自己分成兩個(gè)人，一個(gè)叫做住世的逸云，心平氣和的做她應(yīng)做的事，要摟就摟，要抱就抱。另一個(gè)叫做出世的逸云，遠(yuǎn)離世俗，參悟儒釋道，探索天地日月的奧秘。超脫于世的關(guān)鍵我想正在于把自己分成多個(gè)不同的人格，隨機(jī)應(yīng)變，不偏激。

　　老殘一路游歷，奇聞?shì)W事不斷。最后竟游歷到了陰曹地府。與閻羅王和阿旁交談了一番，目睹了地府的酷刑，遇見(jiàn)了早已去世的親人故友。而作者這最后的奇妙想象也許透露的就是本書(shū)的主旨：懲惡勸善。

　　《老殘游記》讀書(shū)感悟范文四

　　讀《老殘游記》的時(shí)候我才上小學(xué)。這事想想都奇怪，因?yàn)椤独蠚堄斡洝窡o(wú)論如何算不上一本啟蒙讀物。

　　作為晚晴四大譴責(zé)小說(shuō)之一的《老殘游記》，在一個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，已出180多個(gè)中文版本，翻譯成8種文字，被認(rèn)為是《紅樓夢(mèng)》之后又一部精彩上乘的文化小說(shuō)。但作為鄉(xiāng)下的小鬼，我能讀到這本書(shū)，并且反反復(fù)復(fù)讀，卻不是因?yàn)槲液臀业募彝?duì)文學(xué)有多高的追求，而是因?yàn)槲壹依镏挥袃杀緯?shū)—一本是它，另一本是文言版本的《聊齋志異》。我不讀它，不反復(fù)讀，那就沒(méi)書(shū)可讀。

　　現(xiàn)在忘了是什么版本什么出版社出的書(shū)了。只記得是灰褐色的封面，上面豎著四個(gè)大字“老殘游記”。其中“游”字是繁體。似乎還畫(huà)個(gè)老殘搖鈴的剪影，但不確定。我在書(shū)店里看過(guò)一本武俠小說(shuō)，封面上是兩個(gè)青年男女在游斗，兩把劍對(duì)擊出火花，那才很贊，所以當(dāng)時(shí)對(duì)《老殘游記》這么簡(jiǎn)陋的包裝頗有點(diǎn)不滿。好的是，從內(nèi)頁(yè)注釋中獲得不少知識(shí)，對(duì)我日后學(xué)好語(yǔ)文挺有幫助。

　　清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)。我雖然識(shí)點(diǎn)字，但《老殘游記》顯得太深?yuàn)W，所以基本上是亂讀，甚至是把它當(dāng)作一本武俠小說(shuō)讀。我把書(shū)中的老殘看作一個(gè)俠客，他拿著搖鈴走街串巷，過(guò)州越府，這完全是俠客做派。看了一點(diǎn)醫(yī)書(shū)，學(xué)了幾個(gè)方子，但大大小小的疑難雜癥，一看一個(gè)準(zhǔn)，這屬于極高的天賦。老殘憑借出色的醫(yī)術(shù)和為人處事的智慧經(jīng)常打抱不平，破奇案，解民憂，批酷吏，很得民心，這不是行俠仗義是什么?就這么反反復(fù)復(fù)亂讀著，我獲得了文學(xué)給我的最早人生滋養(yǎng)。

　　《老殘游記》除了帶給我行俠仗義、懲奸除惡的暢快感之外，幾處文字描寫(xiě)也令我印象深刻，大明湖聽(tīng)書(shū)尤顯層次豐富之精妙：老殘一到濟(jì)南，人人在談白妞黑妞要來(lái)說(shuō)書(shū)，側(cè)面烘托;先聽(tīng)黑妞，以為妙絕，旁邊人說(shuō)，黑妞的好處人家說(shuō)得出，白妞的好處人家說(shuō)不出—既總結(jié)黑妞的高妙，又為白妞的出場(chǎng)造勢(shì);白妞上場(chǎng)，偌大的園子，靜得一根針掉地上都聽(tīng)得到，襯托得天上人間;開(kāi)唱了，正面描寫(xiě)絕不遜色，以登山為喻，寫(xiě)得酣暢奇絕，讓人拍案;最后，用士子說(shuō)“三月不知肉味”作結(jié)，引人遐思。這場(chǎng)演唱會(huì)，跟武俠高手比武一個(gè)樣，一個(gè)更比一個(gè)強(qiáng)，令人崇拜艷羨不已。

　　上中學(xué)的時(shí)候，名著讀得少了。因?yàn)榧纫盐账枷敫星?，又要讀出宗旨寫(xiě)作技巧，讀書(shū)變得功利了，就讀來(lái)無(wú)趣。閱讀本不該設(shè)下那么多條條框框。真心懷念把《老殘游記》當(dāng)作武俠亂讀的心態(tài)。

　　《老殘游記》讀書(shū)感悟范文五

　　百無(wú)聊賴之中，一氣看完了《老殘游記》，記點(diǎn)文字，算是留個(gè)記號(hào)。

　　清末劉鶚的《老殘游記》被魯迅先生評(píng)為晚清四大“譴責(zé)小說(shuō)”之一，內(nèi)容豐富，意蘊(yùn)深邃，取得了很高的藝術(shù)成就。劉鶚(1857——1909)，安鐵云，筆名洪都百煉生，清末江蘇丹徒人。他留心歐美科學(xué)，希望國(guó)家富強(qiáng)，曾經(jīng)參與整治黃河和修建鐵路的工作。后來(lái)義和團(tuán)事起，他賤賣(mài)太倉(cāng)米來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，被清廷逮捕，充軍新疆而死?！独蠚堄斡洝啡珪?shū)共20回，作品通過(guò)搖串鈴的江湖醫(yī)生老殘?jiān)谏綎|行醫(yī)時(shí)的所見(jiàn)所聞，暴露了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的丑聞。在作品《自敘》中他說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎?”他深刻地認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)“棋局已殘”的現(xiàn)實(shí)，為了“補(bǔ)殘”，作者從批判現(xiàn)實(shí)鮮為人知的現(xiàn)象“清官尤可恨”入手，以挽救垂死的封建主義制度。

　　小說(shuō)以老殘(實(shí)即作者)的見(jiàn)聞為線索，描寫(xiě)了晚清各種社會(huì)現(xiàn)象，尤其是對(duì)于所謂的清官，進(jìn)行了無(wú)情的揭露，我認(rèn)為他們實(shí)際上是酷吏。小說(shuō)結(jié)構(gòu)比較松散，但有些片斷寫(xiě)得相當(dāng)成功。而且《老殘游記》的語(yǔ)言清新流暢、富有韻味。魯迅說(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。作者寫(xiě)景的特點(diǎn)是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。可以作為優(yōu)美的散文來(lái)讀。

　　我以為其文如能斷章，被選入初中語(yǔ)文課本的《絕唱》自不必細(xì)說(shuō)，另有

　　申子平往見(jiàn)桃花山訪劉仁甫時(shí)，路居玙姑處所聞所感也是極盡描摹功夫。由于歷史的局限，該部分有一些攻擊義和團(tuán)和辛亥革命黨人的議論，甚至還夾雜一些宣揚(yáng)迷信的內(nèi)容，我們可以對(duì)此予以鑒別和拋棄。瑕不掩瑜，更價(jià)值處，該部分?jǐn)⑹鲈谄疥幘硟?nèi)居然有虎存焉，于我心旌不止，看來(lái)，人是毀人高手，更是居毀壞自然之大功。

　　記下繪形繪聲之段，以資閑余細(xì)品：

　　(一)

　　黃龍子移了兩張小長(zhǎng)幾，摘下一張琴，一張瑟來(lái)。玙姑也移了三張凳子，讓子平坐了一張。彼此調(diào)了一調(diào)弦，同黃龍各坐了一張凳子。弦己調(diào)好，玙姑與黃龍商酌了兩句，就彈起來(lái)了，初起不過(guò)輕挑漫剔，聲響悠柔。一段以后，散泛相錯(cuò)，其聲清脆，兩段以后，吟揉漸多。那瑟之勾挑，夾縫中與琴之綽注相應(yīng)，粗聽(tīng)若彈琴鼓瑟，各自為調(diào)，細(xì)聽(tīng)則如珠鳥(niǎo)一雙，此唱彼和，問(wèn)來(lái)答往。四五段以后，吟揉漸少，雜以批拂、蒼蒼涼涼，磊磊落落，下指甚重，聲韻繁興。六七八段，間以曼衍，愈轉(zhuǎn)愈清，其調(diào)愈逸。

　　子平本會(huì)彈十幾調(diào)琴，所以聽(tīng)得入綴;因?yàn)樯俏丛?tīng)過(guò)，格外留神。那知瑟的妙用，也在左手，看他右手發(fā)聲之后，那左手進(jìn)退揉顫，其余音也就隨著猗猗靡靡，真是聞所未聞。初聽(tīng)還在算計(jì)他的指法、調(diào)頭，既而便耳中有音，目中無(wú)指。久之，耳目俱無(wú)，覺(jué)得自己的身體，飄飄蕩蕩，如隨長(zhǎng)風(fēng)，浮沉于云霞之際。久之又久，心身懼忘，如醉如夢(mèng)。于恍惚杳冥之中，錚钅從數(shù)聲，琴瑟俱息，乃通見(jiàn)聞，人亦警覺(jué)，欠身而起，說(shuō)道：“此曲妙到極處!小子也曾學(xué)彈過(guò)兩年，見(jiàn)過(guò)許多高手。從前聽(tīng)過(guò)孫琴秋先生彈琴，有《漢宮秋》一曲，似為絕非凡響，與世俗的不同。不想今日得聞此曲，又高出孫君《漢宮秋》數(shù)倍，請(qǐng)教叫什么曲名?有譜沒(méi)有?”玙姑道：“此曲名叫《海水天風(fēng)》之曲，是從來(lái)沒(méi)有譜的。不但此曲為塵世所無(wú)，即此彈法亦山中古調(diào)，非外人所知。你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而為一。如彼宮，此亦必宮;彼商，此亦必商，斷不敢為羽為徵。即使三四人同鼓，也是這樣，實(shí)是同奏，并非合奏。我們所彈的曲子，一人彈與兩人彈，迥乎不同。一人彈的，名‘自成之曲’;兩人彈，則為‘合成之曲’。所以此宮彼商，彼角此羽，相協(xié)而不相同。圣人所謂‘君子和而不同’，就是這個(gè)道理。‘和’之一字，后人誤會(huì)久矣?！?/p>

　　(二)

　　扈姑遂從襟底取出一枝角來(lái)，光彩奪目，如元玉一般，先緩緩的吹起。原來(lái)這角上面有個(gè)吹孔，旁邊有六七個(gè)小孔，手指可以按放，亦復(fù)有宮商徵羽，不似巡街兵吹的海螺只是“嗚嗚”價(jià)叫。聽(tīng)那角聲，吹得嗚咽頓挫，其聲悲壯。當(dāng)時(shí)玲姑已將箜篌取在膝上，將弦調(diào)好，聽(tīng)那角聲的節(jié)奏。勝姑將小鈴取出，左手撳了四個(gè)，右手撳了三個(gè)，亦凝神看著扈姑。只見(jiàn)扈姑角聲一闋將終，勝姑便將兩手七鈴?fù)瑫r(shí)取起，商商價(jià)亂搖。鈴起之時(shí)，玙姑已將箜篌舉起，蒼蒼涼涼，緊鉤漫摘，連批帶拂。鈴聲已止，箜篌丁東斷續(xù)，與角聲相和，如狂風(fēng)吹沙，屋瓦欲震。那七個(gè)鈴便不一齊都響，亦復(fù)參差錯(cuò)落，應(yīng)機(jī)赴節(jié)。

　　這時(shí)黃龍子隱幾仰天，撮唇齊口，發(fā)嘯相和。爾時(shí)，喉聲，角聲，弦聲，鈴聲，俱分辨不出。耳中但聽(tīng)得風(fēng)聲，水聲，人馬蹙踏聲，旌旗熠耀聲，干戈擊軋聲，金鼓薄伐聲。約有半小時(shí)，黃龍舉起磐擊子來(lái)，在磐上鏗鏗鏘鏘的亂擊，協(xié)律諧聲，乘虛蹈隙。其時(shí)箜篌漸稀，角聲漸低，惟余清磐，錚钅從未已。少息，勝姑起立，兩手筆直，亂鈴再搖，眾樂(lè)皆息。子平起立拱手道：“有勞諸位，感戴之至?！北娙司愕溃骸耙?jiàn)笑了?！弊悠降溃骸罢?qǐng)教這曲叫什么名頭，何以頗有殺伐之聲?”黃龍道：“這曲叫《枯桑引》又名《胡馬嘶風(fēng)曲》，乃軍陣樂(lè)也。凡箜篌所奏，無(wú)和平之音，多半凄清悲壯;其至急者，可令人泣下。”