議論文以“歷久彌新”為題

如何寫一篇議論文以“歷久彌新”為題呢？下面是為大家整理的議論文以“歷久彌新”為題，喜歡可以收藏分享。

議論文以“歷久彌新”為題精選篇1

當(dāng)蘋果砸到在樹(shù)下休息的牛頓，他沒(méi)有像前人一樣吃掉它，而是由此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；當(dāng)毒樹(shù)擋住了趕路的行人，他沒(méi)有像前人一樣置之不顧，而是由此發(fā)明了新型藥品。是什么讓他們有了異于常人的發(fā)現(xiàn)？是創(chuàng)新。

創(chuàng)新是一種有力的翅膀，帶著人們發(fā)現(xiàn)不同，創(chuàng)新亦是一種美麗的翅膀，讓人們改變生活。插上創(chuàng)新的翅膀，讓目標(biāo)離我們更近！

佛羅里達(dá)州有一個(gè)農(nóng)人花錢買下了一片土地，但土地貧瘠，無(wú)法耕種。于是他開(kāi)拓思維，將此地專門用于飼養(yǎng)響尾蛇，由于條件適宜，他大獲成功。在常人看來(lái)，貧瘠的土地毫無(wú)價(jià)值，但在有創(chuàng)新思維的農(nóng)人看來(lái)，這是一塊寶地。農(nóng)人插上了創(chuàng)新的翅膀，飛過(guò)荒蕪之地，找到了屬于自己的生財(cái)之道。不同于常人的思維，遠(yuǎn)于常人的眼光，讓平凡的農(nóng)人受到了贊譽(yù)，他發(fā)現(xiàn)了不同，獲得了財(cái)富。

創(chuàng)新不僅能為我們贏得贊譽(yù)，還能改變生活，提及創(chuàng)新便不得不提起的蘋果公司便是典范。當(dāng)IT行業(yè)的同行還在生產(chǎn)帶按鈕的大塊頭時(shí)，由喬布斯帶領(lǐng)的蘋果公司已經(jīng)開(kāi)始研發(fā)智能手機(jī)了。在IPHONE發(fā)布時(shí)，世界都為其超凡的創(chuàng)新理念所折服。不得不佩服蘋果公司，他們用創(chuàng)新的翅膀在市場(chǎng)自由翱翔，引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的潮流，實(shí)現(xiàn)了喬布斯改變世界的宣言。是創(chuàng)新的思維，令人驚奇的勇敢開(kāi)拓，為蘋果奠定了風(fēng)云IT行業(yè)的基礎(chǔ)，也改變了我們的生活。

試想倘若行人遠(yuǎn)繞毒樹(shù)而行之，那是自保，倘若行人砍到毒樹(shù)，那是行義，倘若行人圍樹(shù)建籬，那是博愛(ài)，但唯有行人以創(chuàng)新思維重視毒樹(shù)并化之為于人有益的藥品，這才是對(duì)全社會(huì)都有利的大道。插上創(chuàng)新的翅膀，方可批判性的繼承，方可成就自己的一番事業(yè)。

我們身為新時(shí)代的中學(xué)生，在科技發(fā)展迅速的大背景下，創(chuàng)新顯得尤為重要。如果我們遇事總搬舊套，用舊思維思考，那就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步，久而久之，波及開(kāi)來(lái)，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，而我們現(xiàn)在的社會(huì)需要具有創(chuàng)新思維的人，只有人人都用進(jìn)步的眼光看問(wèn)題，用創(chuàng)新的方法解決問(wèn)題，我們的社會(huì)才能持久彌香。

讓我們插上創(chuàng)新的翅膀，在理想的高空自由飛翔！

議論文以“歷久彌新”為題精選篇2

今天的中國(guó)正在創(chuàng)新科技飛速發(fā)展的浪潮中脫胎換骨，破繭成蝶。中國(guó)的國(guó)門已經(jīng)敞開(kāi)，既張開(kāi)臂膀歡迎像你們一樣渴望一探究竟的海外青年，又放眼目送和我一樣心懷中國(guó)夢(mèng)的熱忱青年留學(xué)深造。中國(guó)和我們這一代青年共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。在創(chuàng)新科技領(lǐng)域，層出不窮的智慧產(chǎn)物正點(diǎn)亮我們的生活。

共享單車的橫空出世，正是物聯(lián)網(wǎng)正式走進(jìn)大眾生活的時(shí)代標(biāo)志。通過(guò)智能手機(jī)中的應(yīng)用掃描單車身上的二維碼即可解鎖，開(kāi)始騎行。這一極具便利性和靈活性的創(chuàng)新出行方式得益于先進(jìn)的科技。而研發(fā)者坦言，從設(shè)想的萌生到夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)總共不到十個(gè)月的時(shí)間。可見(jiàn)，中國(guó)年輕一代的創(chuàng)新能力和科學(xué)實(shí)力的交融已經(jīng)到了十分高效的水平，我們?cè)缫炎叱鐾蹰_(kāi)嶺口中那個(gè)“用強(qiáng)大的智商、邏輯和麻木，將現(xiàn)實(shí)給無(wú)理地合理化”的悲劇。創(chuàng)新成為了開(kāi)拓者的血液，科技成為了開(kāi)拓者的利器。創(chuàng)新科技產(chǎn)物引領(lǐng)了資源共享化的新潮流，同時(shí)也激活了大眾綠色出行的環(huán)保意識(shí)。正所謂倉(cāng)原實(shí)而精神富，物質(zhì)水平的提高帶動(dòng)了生活觀念對(duì)于生活質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量的側(cè)重，因此綠色出行的可持續(xù)發(fā)展理念在大眾中的普遍認(rèn)可才助推了創(chuàng)新科技產(chǎn)物——共享單車的成功。

而共享單車的大規(guī)模使用同時(shí)也離不開(kāi)新型支付方式移動(dòng)支付的一臂之力。移動(dòng)支付，是革命性的無(wú)現(xiàn)金支付方式，將銀行信用賬戶與手機(jī)應(yīng)用或網(wǎng)上銀行關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)以信用卡更便捷的交易。這是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟后與另一領(lǐng)略的緊密合作。作為在創(chuàng)新科技發(fā)展中應(yīng)運(yùn)而生的又一大新生事物，它在大眾生活中滲透的速度遠(yuǎn)比想象中的迅速。小到菜市場(chǎng)中的肉菜交易、快遞驗(yàn)收等小金額交易都通過(guò)移動(dòng)支付完成。而它的普及也反映出中國(guó)民眾對(duì)于新興事物接受能力的加快以及對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)可。移動(dòng)支付不僅成為創(chuàng)新科技的一大成就，同時(shí)也點(diǎn)亮了人們的生活，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

或許我們都不曾想過(guò)，創(chuàng)新科技能讓如此快地讓中國(guó)乘上發(fā)展列車。但今天，生活中方方面面的轉(zhuǎn)變讓中國(guó)這一擁千年文明的大國(guó)煥發(fā)年輕的生命力，讓我們刮目相看，因?yàn)檎莿?chuàng)新科技點(diǎn)亮了美麗中國(guó)！

議論文以“歷久彌新”為題精選篇3

創(chuàng)新，是以未來(lái)發(fā)展為目標(biāo)進(jìn)行變革；而堅(jiān)守，則是以歷史為鑒，堅(jiān)定地守護(hù)過(guò)去的某種觀念或規(guī)則等。這是兩套完全不同的系統(tǒng)，但是這兩者并不矛盾，甚至可以相融相契。這是社會(huì)發(fā)展中一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象，有趣之處就在于這兩套系統(tǒng)雖然有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些沖突，卻并不像數(shù)學(xué)答案一樣一對(duì)一錯(cuò)，兩者是相互依存的。

下面舉兩個(gè)例子對(duì)比一下。

比爾·蓋茨在沒(méi)有自己的專機(jī)以前，出行從來(lái)不坐頭等艙。有人問(wèn)其原因，蓋茨微笑著說(shuō)：“頭等艙比經(jīng)濟(jì)艙飛得快嗎？”說(shuō)得真好??！從短短的一句話中，可以看出比爾·蓋茨“堅(jiān)守”節(jié)儉的品質(zhì)，因此，旅途中坐頭等艙的虛榮對(duì)他來(lái)說(shuō)有如浮云。

與其相反，美國(guó)信封大王麥肯錫，每次出行必選頭等艙，而他的理由非常簡(jiǎn)單——頭等艙的顧客大都是社會(huì)名流、業(yè)內(nèi)精英，其中蘊(yùn)涵著巨大的商機(jī)。在那里，麥肯錫有更多的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)更多的客戶，從而給自己的企業(yè)帶來(lái)更大的收益。由此看出，麥肯錫不拘泥于所謂的勤儉持家，而是喜歡走創(chuàng)新之路。同一些頭等艙中的乘客相比，許多人只注意到頭等艙的舒適享受，而麥肯錫卻以獨(dú)特的眼光發(fā)現(xiàn)其背后的商機(jī)。而后來(lái)的事實(shí)證明，許多名流真的成了他的重要客產(chǎn)。

你看，坐飛機(jī)選擇什么艙雖然是件小事，卻從中折射出兩種行為準(zhǔn)則，而且是完全不同的行為準(zhǔn)則，但兩個(gè)人都在事業(yè)上獲得了巨大的成功。其實(shí)，創(chuàng)新和堅(jiān)守并非相悖，而是相輔相成的，在不同的環(huán)境和條件下，我們應(yīng)當(dāng)做出最合適的選擇。面對(duì)罪犯，包青天鐵面無(wú)私，堅(jiān)守法律的剛性；為了使孤寡老人免受拆遷之苦，亞伯拉罕·林肯選擇讓公路改道，放棄事先設(shè)計(jì)好的路線，做出人性化的變通。關(guān)云長(zhǎng)忠心不二，寧為玉碎，不為瓦全；張子房先后易主，終隨劉邦，大事既成，又隱居深山……這是“君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命”。還有古語(yǔ)中的“君子固窮，不失本心”與“隨遇而安，相時(shí)而動(dòng)”“威武不屈，富貴不淫”與“大丈夫能屈能伸”等等，無(wú)不折射出古人“創(chuàng)新與堅(jiān)守”的智慧。

創(chuàng)新和堅(jiān)守這一對(duì)命題，看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一。因?yàn)椤耙磺须S著情況的變化而變化”，這是實(shí)用哲學(xué)中永恒不變的原則。

議論文以“歷久彌新”為題精選篇4

美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)?、氣?shì)恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這就是第一和第二的區(qū)別?！眳^(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過(guò)是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。

創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無(wú)風(fēng)險(xiǎn)更無(wú)需勇氣。開(kāi)一代山水畫風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開(kāi)創(chuàng)了自己的山水畫法，震動(dòng)了畫壇。如果他沒(méi)有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒(méi)有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。

創(chuàng)新更需要高度的智慧。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：第一個(gè)把少女比做鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺(jué)，因?yàn)樗?jīng)過(guò)了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來(lái)而已。

但這并不是說(shuō)我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死?！边@個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。“似”便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。

當(dāng)前改革開(kāi)放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要?jiǎng)?chuàng)新，我們應(yīng)放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國(guó)特色的通往美好未來(lái)的大橋！

議論文以“歷久彌新”為題精選篇5

生活中，我們往往習(xí)慣了走別人走過(guò)的路，我們以為不用披荊斬棘，不用摸索前行，會(huì)是安逸舒適的一段旅程。然而，我們卻總是忽略了：踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。正如那句俗話一樣：第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士，而第二個(gè)吃螃蟹的人卻是庸人。所以，在前進(jìn)的道路上惟有創(chuàng)新、另辟蹊徑，我們才能開(kāi)拓出一片更加明亮的藍(lán)天。

正如我國(guó)國(guó)畫大師張大千，他不論是在花鳥(niǎo)、人物，還是在山水畫上都有很高的造詣，他的畫風(fēng)粗獷、豪放，人們一看便銘記在心。他早年在國(guó)外留學(xué)時(shí)，曾經(jīng)舉辦個(gè)人畫展，并邀請(qǐng)了極富盛名的畢加索前去觀賞指導(dǎo)。畢加索在來(lái)來(lái)回回看了好多遍后問(wèn)道：“你的畫呢？我怎么一幅也沒(méi)有看到？”張大千疑惑不解，心想：展會(huì)上所掛的幾百幅，不都是我的畫嗎？他怎么就沒(méi)有看到呢？過(guò)了好一會(huì)兒才明白，原來(lái)畢加索是指沒(méi)有看到他自己風(fēng)格的畫，盡管自己模仿了各種流派的各位大師，盡管自己模仿得栩栩如生、惟妙惟肖，卻只能是“別人第二”，永遠(yuǎn)都生活在別人的光環(huán)抑或是陰影之下，如果自己善于創(chuàng)新、做自己，便就是真正的“自己第一”了。

路就在自己腳下，有時(shí)前方的腳印看似順利，卻也可能是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，切不可一成不變、循規(guī)蹈矩，只有善于創(chuàng)新，才能走出自己的一片天地。

國(guó)外曾有一支探險(xiǎn)隊(duì)，成功地穿越了幾百年來(lái)曾吞噬過(guò)無(wú)數(shù)探險(xiǎn)者生命的沙漠，原因很簡(jiǎn)單：他們完全依照自己的方向感和隨身攜帶的儀器，而不是順著以前探險(xiǎn)隊(duì)員所留下的骨骸前行。他們也驚奇地發(fā)現(xiàn)，沙漠中的舊尸骸中往往還有很多新的尸骸，也就是說(shuō)，人們之所以一直走不出沙漠，是因?yàn)樗麄兛偸窃谥貜?fù)著前人完全錯(cuò)誤的道路！

鴻星爾克有一句廣告語(yǔ)：“不是我喜歡標(biāo)新立異，我只是對(duì)一成不變不敢茍同?！背纱笫碌娜耍际窃谛碌牡缆飞溪?dú)自起程。因?yàn)椴粷M于面粉和食油的現(xiàn)吃現(xiàn)配，人們發(fā)明了干吃面；因?yàn)椴粷M于傳統(tǒng)洗衣的不方便，人們發(fā)明了干洗劑。因?yàn)樗麄兌脛?chuàng)新，才在商海中獨(dú)占鰲頭。

我們所說(shuō)的創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意瞎編亂造，而是注意繼承前人的優(yōu)秀成果，只有學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上開(kāi)拓創(chuàng)新，才能走的更遠(yuǎn)。

學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)尋找另一片藍(lán)天！ 

議論文以“歷久彌新”為題精選篇6

手扶著窗欞，我凝望窗外的長(zhǎng)街燈影。這是一個(gè)普通的夜，白天剛剛下過(guò)雨，風(fēng)還帶著潤(rùn)濕，好像遠(yuǎn)處大海的呼吸，輕輕地穿越蒼茫的夜幕，撫摸我的面龐。眼睛為什么會(huì)濕潤(rùn)？是因?yàn)楸皇涞男木w糾纏難以擺脫，還是因?yàn)榈溥M(jìn)情感的泥沼難以自拔？我問(wèn)天，深邃的蒼穹卻無(wú)語(yǔ)。窗外又飄起蒙蒙細(xì)雨，濕霧籠罩著我全身。我明白，我已處于前所未遇的選擇之中。

耳旁又傳來(lái)甜甜的聲音：“是我男子漢應(yīng)該做的。”剛升入高三，聽(tīng)老師說(shuō)有一個(gè)叫莊甜甜的女生來(lái)插班，不想正巧和我是同桌，而且第一次和她說(shuō)話，我竟有些結(jié)結(jié)巴巴。她像一只蝴蝶悄悄地飛入我的視野，潔白飄逸又晶瑩剔透，真是超凡脫俗，令一堆華麗的詞藻都頓失色彩。她如同冰心筆下那“白衣的安琪兒”，“揚(yáng)著翅兒，抱著花兒，”總向我微微地笑。我第一次看到她那一刻，便像有一粒珍珠潛藏進(jìn)我的心底。之后，我的目光常常不由自主地跟著她的倩影，隨其樂(lè)而樂(lè)，伴其憂而憂。她的笑如燕翅，只一閃，便讓我覺(jué)得春光無(wú)限了；她的憂似夏日的云，只一片，便使我感到地暗天昏。即使是她走過(guò)的空氣，我也能嗅到一種芳馨，像是久貯“女兒紅”酒在揮發(fā)。

幾滴冰涼的雨水喚回我的感覺(jué)。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我一直思考著突出情感圍城的方案。以前我的成績(jī)?cè)诎嗌线b遙領(lǐng)先，如今和她成了同桌，白天鵝變成了丑小鴨，成績(jī)一落千丈。萬(wàn)一在高考中失敗……我沒(méi)有失敗的權(quán)力！敬愛(ài)的老師不許，貧困的家庭不許，羸弱而蒼老的雙親更不許！為了遙遠(yuǎn)的秋天，為了那個(gè)迷人的季節(jié)，我必須把握眼前的分分秒秒。這是我的誓言，我把它寫進(jìn)了日記。 站在今夜的窗前，窗外一道閃電照徹了整個(gè)天空，隨之而來(lái)的是振聾發(fā)聵的雷鳴！我的眼前越發(fā)清晰起來(lái)，這如絲如縷的雨水，不正是在雷電的召喚下，才來(lái)到我的面前，給我營(yíng)造這詩(shī)一般的意境嗎？

“男兒當(dāng)自強(qiáng)?！迸c其讓虛幻把自己變得平庸，不如選擇將美好的回憶保留心底，伴我駛向成功的彼岸。

就在今夜，我終于作出了心靈的選擇。

“心靈的選擇”不一定都是有關(guān)生死危難的大事，其實(shí)生活中一些觸動(dòng)心靈的小事也可寫入文中。的成功就在于作者將自己的生活積累真實(shí)地再現(xiàn)于作文中，寫真事，抒真情，雖稱不上驚天動(dòng)地，但具有較強(qiáng)的感染力。景物的烘托，形象的比喻也給文章增添了亮色。

議論文以“歷久彌新”為題精選篇7

時(shí)光荏苒，生者不息。血與火埋葬著故步自封的時(shí)代，新的世界油然而生。西方文明在發(fā)展中產(chǎn)生的宏大的宗教體系，中國(guó)沒(méi)有。但是我們有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。在每一天，每一刻，我們都在記錄著過(guò)去的史詩(shī)。在繼承的道路上，我們更在開(kāi)創(chuàng)出新的天地。歷史是中國(guó)人的宗教。

遙想上古時(shí)期，物質(zhì)匱乏，人類生存面臨這自然的嚴(yán)重威脅。但那卻是我們最值得驕傲的時(shí)代。我們的先祖，在發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，去改造自然。當(dāng)物質(zhì)逐漸豐裕，生活開(kāi)始轉(zhuǎn)好時(shí)。我們有了文字，有了音樂(lè)。但我們的先祖不滿足于現(xiàn)狀，或許他們自己也沒(méi)發(fā)現(xiàn)，在對(duì)自然的不斷探索中，我們的文明不斷的發(fā)展。人們開(kāi)始將先祖的故事口口相傳，甚至記敘下來(lái)。窮源溯流，大概在五千年前，中華文化由此開(kāi)創(chuàng)。

當(dāng)神對(duì)文化的領(lǐng)銜緩緩謝幕，人們更加珍重于歷史，將對(duì)前途探索的方向寄于其中。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯爭(zhēng)霸，百家爭(zhēng)鳴。這是文化飛躍的時(shí)代，孔子繼承周禮編纂六經(jīng)，發(fā)展仁理;諸子百家經(jīng)典輩出;各個(gè)國(guó)家，編撰出不同的史書(shū);以及大量的興衰人杰的事跡廣為流傳?；仡櫮莻€(gè)時(shí)代，縱橫家雄辯于朝堂，無(wú)不是引經(jīng)據(jù)典，各國(guó)的興亡，又無(wú)不是其他國(guó)家得以借鑒的藍(lán)本。直至秦始皇橫掃六國(guó)，一同天下，不尊重歷史上興亡的事實(shí)，強(qiáng)征暴斂，最終促成的秦的滅亡。另一方面，秦的同一，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展具有重大的意義。秦始皇廢除了古代的封國(guó)建藩制度，推行郡縣制，從中央到地方建立層層控制的統(tǒng)治體系，并采取書(shū)同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡等措施，對(duì)中國(guó)的封建社會(huì)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。秦的統(tǒng)一，為中國(guó)歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，項(xiàng)羽迷信武力，倒行逆施，落得了烏江自刎的下場(chǎng)。而漢承秦制，又為中國(guó)的文化開(kāi)創(chuàng)出新的輝煌。

創(chuàng)新不一定都有好處，關(guān)鍵看是否是正確的方向。漢以后，三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代宋元，每一個(gè)王朝的興衰都佐證了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。奈何明清時(shí)代，繼承的是不斷強(qiáng)化的君主專制，創(chuàng)新的是如何強(qiáng)化皇權(quán)，最終導(dǎo)致了近代中國(guó)的極端落后。整個(gè)近代史，有多少熱血青年試圖從歷史，從外地，找尋救過(guò)的道路，成功者又有幾人呢?最后都化成了浮光掠影，寥寥無(wú)音。像宗教對(duì)人有禁錮作用一樣，歷史留給我們的不全是有益的，我們創(chuàng)新的方向也絕不是隨意的。我們繼承的應(yīng)該是中華最優(yōu)秀的文化精髓，創(chuàng)新的是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確道路，在浩瀚的人類史與紛繁的社會(huì)上，寫下光彩的一頁(yè)，立于不敗的天地!

議論文以“歷久彌新”為題精選篇8

花兒，有了綠草的襯托，所以更美;天空，有了小鳥(niǎo)的徘徊，所以更廣。而我們共同的家--世界，有了我們一次又一次的創(chuàng)新，所以變得如此發(fā)達(dá)、如此美好!

張子厚曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)者觀書(shū)，每見(jiàn)每知新境新意則學(xué)進(jìn)矣?！辈⒎强戳?，便是懂了，若不付出自己的思考，得到自己的體會(huì)，哪怕，能將你所看的那本書(shū)，背得滾瓜爛熟，也學(xué)不到知識(shí)。善于思考、刻苦鉆研，這兩點(diǎn)是必不可少的。

“不自滿、樂(lè)于學(xué)、善于問(wèn)、勤于思?！币龅竭@些，才能稱為學(xué)習(xí)。所以，無(wú)論是在學(xué)習(xí)，還是在生活上，我們的人生都應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

記得，有一次數(shù)學(xué)課上，數(shù)學(xué)老師給了全班同學(xué)出了一道關(guān)于單位“1”的難題。同學(xué)們看了題目后，就拿起筆，在練習(xí)本上畫了起來(lái)。邊畫，嘴里還邊喃喃著什么，好像非把它打敗不可。老師站在一旁，靜靜地等待著。一分鐘、兩分鐘……時(shí)間在一分一秒地流逝著。過(guò)了很久，終于，有同學(xué)做出來(lái)了，做出來(lái)的同學(xué)，高高舉起自己那驕傲的小手，仿佛自己的小手沾了光似的。

然而，我驚訝地發(fā)現(xiàn)：我的后桌正在苦惱地沉思著。我頓時(shí)感到疑惑不解，他平時(shí)總是考滿分，怎么連我都會(huì)做出的題目，他不會(huì)做?我瞧了瞧他的練習(xí)本，更加疑惑了：“咦?不是做出來(lái)了嗎?還在想什么呢?”“我在想有沒(méi)有什么別的更簡(jiǎn)便的方法，我要?jiǎng)?chuàng)新。”在我困惑的時(shí)候，他突然平淡地回了我一句。老師開(kāi)始評(píng)講了，講完后，說(shuō)了一句：“這道題只有這種解法?！薄安唬€有一種，老師!”他站起來(lái)講了一句。接著，又介紹了他的方法，同學(xué)和老師聽(tīng)完后，都豎起了大拇指，贊不絕口!這便是創(chuàng)新。

法國(guó)科學(xué)家做了一個(gè)“毛毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)”，他把一些毛毛蟲(chóng)放進(jìn)一個(gè)盆里，沒(méi)想到他們一只跟著一只走，最終全都被餓死了。法伯說(shuō)的不錯(cuò)：“毛毛蟲(chóng)中如果有一只與眾不同，它們一個(gè)群體，馬上就能改變命運(yùn)，告別死亡。”

學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)求異、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、敢于質(zhì)疑，擁有這些素質(zhì)最能脫穎而出。總是從眾，隨大流，是永遠(yuǎn)沒(méi)有大出息的。而毛毛蟲(chóng)的缺點(diǎn)就是不會(huì)思考、不會(huì)求異、不會(huì)創(chuàng)新、不敢質(zhì)疑?？墒沁@些缺點(diǎn)，我們又何嘗沒(méi)有呢?

“好學(xué)與書(shū)朝夕伴，多問(wèn)于賢智慧添。鉆研奧妙總勤勉，收獲成功盡歡顏。”我要?jiǎng)?chuàng)新，讓世界更加美好，生活變得更有情趣，讓社會(huì)變得更加和諧!

議論文以“歷久彌新”為題精選篇9

科技創(chuàng)新給我們帶來(lái)了很多好處，讓我們的生活更加美好。

科技創(chuàng)新為我們提供了很多方便高效的實(shí)用工具，比如手機(jī)?，F(xiàn)在人們手上幾乎都有一部手機(jī)，有了它，你可以隨時(shí)隨地購(gòu)物、訂票、理財(cái)。肚子餓了，你可以先在手機(jī)上下單，再到飯店現(xiàn)場(chǎng)提取，或直接外賣送到家。有了手機(jī)，你可以輕松出門，約車、導(dǎo)航、訂酒店都很簡(jiǎn)單，你還可以把手機(jī)當(dāng)成手電筒、鐘表、日歷、字典、天氣預(yù)報(bào)，等等。手機(jī)的功能真是太強(qiáng)大了！因?yàn)橐苿?dòng)支付不帶錢，只需要帶個(gè)手機(jī)就好，而大家又個(gè)個(gè)手機(jī)不離手，小偷都快失業(yè)了。當(dāng)然，這都?xì)w功于科技的發(fā)達(dá)。

隨著科技的發(fā)展，我們的學(xué)習(xí)也得到了幫助。現(xiàn)在的學(xué)習(xí)軟件可多了，有得到、語(yǔ)文（英語(yǔ)）100分、云課堂、多看閱讀……通過(guò)這些軟件，我們可以看到聽(tīng)到學(xué)到各種有益的知識(shí)，讓學(xué)習(xí)有更快速的提升。

除了學(xué)習(xí)，我們的工作也得到了科技的助力。比如，云服務(wù)，可以幫人們整理、查看、保管文件資料、數(shù)據(jù)、照片、云筆記……

人們的社交也方便多了，以前你只能打電話、發(fā)信息，如果出國(guó)了還要花好多的錢，可現(xiàn)在，只要有網(wǎng)絡(luò)，都可以通過(guò)QQ微信等工具免費(fèi)聊天。

現(xiàn)在的科技讓生活變得這么美好，那未來(lái)呢？

我想未來(lái)的城市一定非常環(huán)保。汽車都用了新材料，不是汽油汽車，而是用石墨烯、可燃冰、太陽(yáng)能，這樣就不會(huì)有尾氣排放污染空氣了。垃圾分類也更好處理了，人們通過(guò)垃圾處理機(jī)，就可以輕而易舉地把扔進(jìn)去的垃圾分成兩大類，一類是可以環(huán)保再利用的垃圾，通過(guò)地下通道送到工廠進(jìn)行環(huán)保優(yōu)化；一類是沒(méi)用的垃圾，扔進(jìn)處理機(jī)就會(huì)被粉碎掉，變成水排到下水道里。

未來(lái)的城市會(huì)變得更加安全，處處都有高清攝像頭、GPS定位、人臉識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別、大數(shù)據(jù)分析……壞人做了壞事，很快就會(huì)被瞄準(zhǔn)抓住了。

未來(lái)的基因技術(shù)可以讓我們更加健康長(zhǎng)壽，未來(lái)的人工智能也會(huì)越來(lái)越厲害！無(wú)人駕駛在街上暢通無(wú)阻，很多很厲害的機(jī)器人，比如阿爾法狗和阿爾法元、最強(qiáng)大腦上的小度……都在為我們服務(wù)。

生活在科技這么發(fā)達(dá)的年代，未來(lái)還會(huì)更加美好！我們真幸福！ 

議論文以“歷久彌新”為題精選篇10

中國(guó)，是一個(gè)有著五千年文明史的國(guó)度，是著名的四大文明古國(guó)之一，這個(gè)經(jīng)久不衰的國(guó)度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動(dòng)的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。

中華傳統(tǒng)文化是在五千年文明史中沉淀下來(lái)的，縱觀世界，中國(guó)在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)與世界各地的聯(lián)系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過(guò)往塵事。而對(duì)于是否對(duì)傳統(tǒng)的敦煌莫石窟加入新的元素這一問(wèn)題，我認(rèn)為這應(yīng)從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統(tǒng)文化，也要從創(chuàng)新之中謀求發(fā)展。

現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代世界，是一個(gè)開(kāi)放的、包容的、具有一定價(jià)值體系的組合體。它需要有著創(chuàng)新、有著發(fā)展眼光的人來(lái)組裝。我贊成對(duì)傳統(tǒng)文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統(tǒng)的中華文化來(lái)作基石，這樣，石窟藝術(shù)才能更加完美。

魯迅先生曾在《拿來(lái)主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來(lái)主義”，他說(shuō)道我們必須自己去拿來(lái)，而不是被別人送來(lái)。同樣，對(duì)于石窟藝術(shù)的創(chuàng)新，我們不能走極端主義，從創(chuàng)新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng)新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術(shù)才會(huì)更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅(jiān)持“棄其糟粕，取其精華”。

從創(chuàng)新中求發(fā)展是我們每個(gè)中華兒女都做的事情。中國(guó)近代史是恥辱的，從閉關(guān)鎖國(guó)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，從各種不平等條約到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關(guān)自守，我們要“走出去，引進(jìn)來(lái)”，去創(chuàng)新，去將中華傳統(tǒng)文化傳播至世界各地。石窟藝術(shù)是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們?nèi)ケＷo(hù)，它更需要我們從創(chuàng)新中謀求石窟藝術(shù)的發(fā)展。

自古以來(lái)，寧愿做被動(dòng)者的人，一無(wú)所成。而那些主動(dòng)去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術(shù)亦是如此。

議論文以“歷久彌新”為題精選篇11

故宮又一次“火”了！這一次，不是因?yàn)椤拔以诠蕦m開(kāi)大奔”的丑聞，而是因?yàn)楣蕦m的文創(chuàng)，又一次突破了銷量記錄。從《我在故宮修文物》借助新媒體平臺(tái)火遍全網(wǎng)，到故宮淘寶店掀起“國(guó)潮”風(fēng)潮，我們真真切切地看見(jiàn)，原先鎖于高墻之內(nèi)的故宮文物已然走了出來(lái)，以層出不窮的創(chuàng)新在新時(shí)代做得風(fēng)生水起。

事實(shí)上，像故宮這般以新科技、新方法、新思路延續(xù)傳統(tǒng)的例子不在少數(shù)：李子柒的走紅、《琵琶行》的流行化改編、3D打印在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，萬(wàn)物互聯(lián)，如果還緊抱著自己的“一畝三分地”，那么傳統(tǒng)只能成為古籍中的幾行記載，化為老人們的一聲嘆息。由此可見(jiàn)，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新當(dāng)舉！

創(chuàng)新于傳統(tǒng)的意義，就如同為積重難行的航船裝上了風(fēng)帆，讓其伴著新時(shí)代的大風(fēng)，揚(yáng)帆起航。正好像子夏以“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”給儒學(xué)家說(shuō)帶來(lái)了跳躍式的發(fā)展，我們當(dāng)下對(duì)于傳統(tǒng)的傳承，也同樣需要這樣的“創(chuàng)新性傳承”，即在保留其文化內(nèi)核的同時(shí)，以一種更符合時(shí)代的更能令人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表達(dá)出來(lái)，只有這樣，才能讓傳統(tǒng)于當(dāng)下重獲新生。

同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特殊性也為傳統(tǒng)的創(chuàng)新增添了便利。網(wǎng)絡(luò)中，人人都有表達(dá)意見(jiàn)的權(quán)利與條件。鄉(xiāng)土社會(huì)，“酒香也怕巷子深”，傳統(tǒng)被陷于已有的圈子里，外人了解的機(jī)會(huì)幾乎為零；而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，發(fā)布的信息能快速傳遍全球。且如前文提到的故宮文創(chuàng)，倘若創(chuàng)新無(wú)人問(wèn)津，文創(chuàng)作品又怎能如雨后春筍般涌現(xiàn)？正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)提供了“被看見(jiàn)”的機(jī)會(huì)，群眾的關(guān)注與傳統(tǒng)的努力創(chuàng)新，才能形成一個(gè)相互促進(jìn)的良性循環(huán)，讓新的成果源源不斷地產(chǎn)生，阻止傳統(tǒng)逐漸淡出生活的命運(yùn)。

當(dāng)然，創(chuàng)新不是“沒(méi)有條件，創(chuàng)造條件也要上”般的決絕，有的傳統(tǒng)天生不適合創(chuàng)新，有的傳統(tǒng)則應(yīng)選擇性地創(chuàng)新……怎樣恰到好處地讓傳統(tǒng)融入生活，又不損失它的精神內(nèi)核，便是我們要思考的問(wèn)題了。

記得馮驥才在《四堡雕版》一文中，痛心于傳統(tǒng)雕版?zhèn)鞒械臄嗔?，說(shuō)了一句“那么，誰(shuí)來(lái)救四堡呢？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我相信你已經(jīng)有了答案：

或許唯有借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，才能拯救傳統(tǒng)文化中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)正在消失的“四堡”。

議論文以“歷久彌新”為題精選篇12

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

——題記

文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來(lái)就有嫦娥奔月的傳說(shuō)，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)飛天的向往。事實(shí)證明這并不是空想，只是那時(shí)沒(méi)有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開(kāi)的。沒(méi)有前人的想象，就沒(méi)有后人的實(shí)踐。嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開(kāi)拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國(guó)古代歷來(lái)有著男尊女卑，女子無(wú)才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國(guó)古代杰出的女中豪杰，就充分說(shuō)明了誰(shuí)說(shuō)女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程。愛(ài)迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“天才不過(guò)是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的確如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過(guò)一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印”。愛(ài)因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來(lái)做事情，沒(méi)有任何的創(chuàng)新，將會(huì)走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會(huì)在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會(huì)有所發(fā)展。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無(wú)論是什么人，什么地方，什么時(shí)間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識(shí)去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個(gè)很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉(cāng)頡開(kāi)始造字，再經(jīng)過(guò)后來(lái)一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會(huì)不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會(huì)，要想發(fā)展社會(huì)，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。