學(xué)會(huì)取舍作文800字議論文

學(xué)會(huì)取舍作文800字議論文(5篇)

學(xué)會(huì)取舍，是一場(chǎng)修行。做人須簡(jiǎn)單，不慕繁華，不必雕琢，不要太吝嗇，要懂得取舍。以下是小編整理的學(xué)會(huì)取舍作文800字議論文，歡迎大家借鑒與參考！

學(xué)會(huì)取舍作文800字議論文【篇1】

佛經(jīng)云：舍得，舍得，有舍才有得。的確如此么？

孟子曾云：魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也。義，

亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取義者也。不舍得，難得熊掌，不舍生，怎能得義？當(dāng)人生面臨抉擇時(shí)。不如試著學(xué)。

舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢、名利和情感。這無(wú)可厚非，因?yàn)橛緛?lái)就是人的本性，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。

舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生境界。

鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過(guò)程，也是“舍得”的結(jié)果。

有時(shí)，我總會(huì)想“人為什么有舍才有得，有得總會(huì)有舍”我嘗試著不去舍得到得，但似乎行不通。

我曾經(jīng)聽過(guò)這樣一個(gè)故事：有一次，上帝讓所羅門從權(quán)利。金錢。智慧中任選一樣，所羅門毫不猶豫地選擇了智慧。他認(rèn)為，金錢不是萬(wàn)能的，金錢不能買來(lái)智慧，但智慧卻可以創(chuàng)造財(cái)富，于是，他憑著智慧來(lái)生產(chǎn)。經(jīng)營(yíng)。使自己的財(cái)產(chǎn)富可敵國(guó)，同時(shí)他又樂(lè)善好施，深得民心，老國(guó)王死去后，人民推舉他為國(guó)王，他憑著自己的智慧使人民安居樂(lè)業(yè)，他在位時(shí)是希伯來(lái)歷史上最輝煌的時(shí)期，沒有聰明的舍棄，就沒有以后的輝煌。

如果所羅門沒有舍棄金錢。權(quán)力，而是舍棄智慧，他又怎能得到豐碩的知識(shí)和人民的愛戴，所羅門智慧的選擇導(dǎo)致他得到的是用金錢和權(quán)力換不來(lái)的成就。

人的一生中經(jīng)常會(huì)面臨抉擇，要學(xué)會(huì)棄其糟粕，求其精華，我想這才是智者吧！

在取得成功的道路上，有時(shí)候需要我們做出選擇，舍棄一些眼前的利益，諸如舒適的生活，崇高的地位，名譽(yù)，金錢等，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，努力去實(shí)現(xiàn)自己得理想。

學(xué)會(huì)舍棄，你才能心無(wú)旁騖，專心一致的求取成功。

"舍得，舍得，有舍才有得"沒有舍哪有得。

學(xué)會(huì)取舍作文800字議論文【篇2】

關(guān)于舍得，大小詞典都有相仿的釋義：愿意割舍，不吝惜。我想“舍得”應(yīng)該是一個(gè)偏義復(fù)詞，偏重于“舍”。有舍才有得，先舍而后得，是以“舍得”。顧名思義，“舍”就是放棄，而“得”就是得到。很多時(shí)候，舍就意味著得。

為了精神的快樂(lè)，就要舍得。五柳先生陶淵明，因極端憎惡官場(chǎng)的腐敗糜爛、勾心斗角、爾虞我詐，不愿為五斗米折腰，毅然辭官歸隱。隱居期間，他一邊享受著“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，一邊體驗(yàn)著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的快樂(lè)?！般曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志”，他這種愜意舒適的田園生活伴隨他快樂(lè)偕老。

陶淵明舍去了為官的享樂(lè)與奢靡，所以得到了鄉(xiāng)村的寧?kù)o與平淡，成為了中國(guó)歷史上第一位田園詩(shī)人，他的人生因此而多姿多彩。

為了自己的理想，就要舍得。魯迅先生是我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。甲午海戰(zhàn)清政府的慘敗激勵(lì)他要做一名出色的海員。后來(lái)家庭遭遇變故，祖父入獄，父親病逝，又令他立志從醫(yī)，“預(yù)備卒業(yè)歸來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！边@是魯迅先生那時(shí)的理想。再后來(lái)，他在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“匿名信事件”和“看電影事件”深深觸動(dòng)了他，于是他最后毅然決定棄醫(yī)從文。他以滿腔的愛國(guó)熱情、強(qiáng)烈的對(duì)敵憎惡、犀利的文筆詞鋒以及最重要、也是最可貴的一顆赤子之心，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，鑄就了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一座豐碑。

沒有魯迅的兩次放棄，也許他會(huì)成為一個(gè)小海員或是一個(gè)“赤腳醫(yī)生”，中國(guó)現(xiàn)代文壇也就少了一顆最耀眼的星星!

為了更好的發(fā)展，就要舍得。曾經(jīng)聽過(guò)這樣一個(gè)故事。一個(gè)孩子到果園去，看見爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來(lái)，他拿起一根枝條說(shuō)：“爺爺，它們長(zhǎng)得好好的，你把它們剪掉多可惜!”爺爺說(shuō)：“傻孩子，剪掉它們，果樹才能長(zhǎng)得更好呢!”的確如此，削枝以強(qiáng)干，只有舍去次要的，留下主要的，果樹才能更好地成長(zhǎng)。人也是如此，只有專注地追求一個(gè)東西，才能獲得成功。

修剪樹的枝條就要很大程度地把次要的東西?部舍去，才能得到更好的最主要的部分。目光要放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，不要僅看眼前，更要看發(fā)展。

舍是得的基礎(chǔ)，得是舍的延伸。人生，就是不斷的舍與得，盡管最終目標(biāo)都是得到，都在追求自己沒有的東西，但人有的時(shí)候不能太執(zhí)著。因?yàn)樯岫?，“舍”才是最重要的?/p>

其實(shí)，舍就是另一種得。

學(xué)會(huì)取舍作文800字議論文【篇3】

忽然想起一句禪語(yǔ):“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑視放棄，認(rèn)為那是懦弱的表現(xiàn);也有人不屑屢敗屢戰(zhàn)，覺得那是頑固的象征。拼搏與放棄，兩個(gè)相逆的詞語(yǔ)，卻有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅(jiān)持就是勝利”。但你又如何確定你的堅(jiān)持一定是無(wú)誤的呢?連愛因斯坦都需要一個(gè)拋棄錯(cuò)誤的廢紙簍，何況平凡如我們?放棄也不一定錯(cuò)誤。丟開過(guò)去的謬誤，才能有正確的前提去奮斗。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會(huì)比一顆蘋果先落地?

陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當(dāng)時(shí)立志“不為五斗米折腰”，今天古詩(shī)壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽(yáng)里悠然遠(yuǎn)眺南山的隱菊，就無(wú)法領(lǐng)略“戴月荷鋤歸”的閑適安樂(lè)。我們應(yīng)該感謝他的肯舍，是這一份執(zhí)著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。

而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破侖兵敗滑鐵盧后被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破侖愛不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏?？伤睦锵氲玫剑灞P中藏著一張監(jiān)獄機(jī)關(guān)圖，只要他一個(gè)失手，就能重見天日!但悲哀的是，拿破侖沒有。這位軍事奇才唯一一次沒有猜透人的心思，造成了自己終身的囚禁和郁郁寡歡。最后一代偉人也只能在“望棋盤而興嘆”中一命嗚呼。

“海是終點(diǎn)，也是起點(diǎn)，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風(fēng)而起，再度化為云，繼續(xù)漂泊的地方?！敝朗澜缟系暮Ｑ鬄槭裁从啦豢萁邌?因?yàn)榇笞匀粎⑼噶松崤c得的關(guān)系。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑日曬風(fēng)吹，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環(huán)，使海洋億萬(wàn)年來(lái)不曾干涸，也哺育了世間萬(wàn)物啊!

舍、得，一念之差，人們卻猜不透，處處追逐著這對(duì)雙生子的腳步。想想朱聾的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花開”，再想想凡·高的自盡—看著窗外緩緩飄過(guò)的浮云和暖暖的和煦陽(yáng)光，突然間就笑了:其實(shí)本沒有必要去考慮這些問(wèn)題，適時(shí)放開我們不應(yīng)該得到和無(wú)法得到的，鍥而不舍地追求自己夢(mèng)想的和必要的。做好自己分內(nèi)的事，面對(duì)余下的不滿和失落，不如就大喊一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”來(lái)將它忘卻吧!我存在著，丟掉奢想的念頭，拼搏應(yīng)該得到的東西，并快樂(lè)地享受每一天，就夠了。

學(xué)會(huì)取舍作文800字議論文【篇4】

舍，得，這兩個(gè)字，來(lái)來(lái)往往，在人們心中流轉(zhuǎn)千年。

舍得，不僅僅是金錢的得或失，還是一種處世的哲學(xué);不僅僅是友誼的得或失，而是一種做人的藝術(shù)。舍與得，恰似冰與火，又似陰與陽(yáng)，是既統(tǒng)一而又相對(duì)的概念，相生相克，相輔相成，你若要成功，就要把握舍與得的尺度與機(jī)理，因?yàn)?，人生不過(guò)百年，但也不過(guò)是一得一失的重復(fù)。

某日，一鐵公雞成了暴發(fā)戶，光芒四射的一百萬(wàn)人民幣到了手上，周圍的人都勸他放到銀行去，抑或是投資到基金會(huì)去，可是不，他左思右想：萬(wàn)一銀行倒閉了怎么辦，銀行被人搶了怎么辦?投資去么?基金會(huì)把錢吞了怎么辦?于是苦思冥想，出了最終方案——把錢全都送到海島上去!

不出所料，悲劇發(fā)生了，滿載著金銀的船禁不住大海瘋狗一般的撕咬，破了一個(gè)大洞，船長(zhǎng)勸他把錢丟下，逃命要緊?？墒遣唬安?，”他說(shuō)，“我要跟錢在一起，哪怕要沉入海底也一樣!”于是，就這樣，他跟錨一樣重的錢幣，一起沉入了海底，而他是自愿的，這是因?yàn)樗欢?，有舍才有得，金錢可以再賺，而人的生命只有一次。

譬如在巴勒斯坦，有兩個(gè)同源同宗的湖，一個(gè)湖名為加勒利亞，另一個(gè)即是死海。不同的是，前者懂得舍與得，懂得把吞進(jìn)去的水吐出去，所以湖水清澈干凈，四周生機(jī)勃勃一片;后者只懂得得，而不懂得舍去，不懂得舍去先前得到的水，只知道一味的吞吃，不懂得吐出，所以湖邊寸草不生，了無(wú)生氣。讓水流動(dòng)，方得一方清澈，這便是流水不腐的道理，萬(wàn)年以來(lái)，哪一座湖不遵循這一道理。所以，有舍才有得，只有舍去，方能得到。

某座面積不大、坐落在赤道上的小島上，有一群貪婪的猴子，總是搶奪當(dāng)?shù)鼐用竦募Z食、糖吃。村民無(wú)奈，于是把一些糖、稻米裝進(jìn)一個(gè)廣口但瓶頸細(xì)小的大鋼瓶子里，猴子把手塞進(jìn)瓶子里夠到食物的同時(shí)，手也被卡住了，盡管如此，它還是不愿意放棄，即便是被村民抓住了，也還在拼命地抓著食物。于是一只只猴子就這樣抓進(jìn)了籠子里，然而它們的同伴看見了卻依然不心有余悸，依然不改貪婪的本性，繼續(xù)一只只不停地被送進(jìn)籠子里。就這樣，島上的猴慢慢地絕跡了。它們不明白機(jī)會(huì)也是要舍去的。有時(shí)，機(jī)會(huì)只有一次，但當(dāng)你無(wú)法發(fā)揮的時(shí)候，請(qǐng)放棄，有舍才有得，人，不僅尋找機(jī)會(huì)，更要為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

舍得，舍得，有舍方有得，只有舍去，才能得到。

學(xué)會(huì)取舍作文800字議論文【篇5】

秋天，葉子落了，樹枝枯了，卻迎來(lái)了果實(shí)。

——題記

人生其實(shí)就是一道計(jì)算題，有加，也有減。人生也不知是一道計(jì)算題，有加，還有減。加上什么，得到什么；減去什么，失去什么。

我們不能左右著道題的開始，但可以改變它的過(guò)程。

故人云：得之我幸，失之我命。其實(shí)得與失的關(guān)系，自古有之。

夢(mèng)回大唐，湖邊，樹下，邀明月。舉杯，消愁，愁更愁。李白的一生，是失落的一生，也是逍遙的一生。做一個(gè)文人，李白有入世的理想，有報(bào)國(guó)的志向；但放浪形骸之外的人，讓他一生坎坷。一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！比怂c仕途無(wú)緣。這是他的悲哀，但這也成就了他“酒入豪腸，七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐成就半個(gè)盛唐”的豪情。他因仕途受挫，而暢游天下。他的瀟灑與不羈，他的豪情與飄逸；讓他在有意無(wú)意中放棄了仕途，選擇了仙風(fēng)道骨，飲吟九州的生活。李白，他失去了仕途，卻成就了詩(shī)仙。

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)瞬千年。一個(gè)偏僻的農(nóng)村中，一張破舊的飯桌旁，一個(gè)少年垂頭喪氣的坐著。家中的貧窮，任他沒有辦法完成學(xué)業(yè)，但倔強(qiáng)的他并沒有就此沉淪。少年的他少了些歡樂(lè)，多得是刻苦自學(xué)。幾十年后，回首過(guò)去，之一切已成往事；但現(xiàn)在的驕傲使用昨天的艱辛換來(lái)的。李嘉誠(chéng)，他放棄了少年的歡樂(lè)，但成就了中國(guó)首富。

廣袤的的神舟的神州大地，社會(huì)在變，人的思想在變，但這亙古的道理卻不曾改變。

我們現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，放棄了一些歡樂(lè)，選擇了看書。放棄了一些課余，選擇了做作業(yè)。放棄了一些休息，選擇了背課文。諸多的選擇和放棄中，我們也許有些無(wú)奈，也許有些痛苦，但——這就是人生。

在選擇中放棄，在放其中選擇。我們?yōu)榱藢?lái)而放棄些許，為了前途而放棄些許，為了我們?cè)趬?mèng)中憧憬過(guò)無(wú)數(shù)次的夢(mèng)想而放棄些許；也許有些惋惜，但我們明白，這是值得的，這是必須的，這是我們?cè)谶x擇中應(yīng)該放棄的。人生就是這樣，選擇就意味著放棄。

選擇與放棄的道理，不回應(yīng)我們而改變。既然他無(wú)法改變，那我們就要改變自己，讓我們的選擇與放棄值得回憶。

人生如夢(mèng)，我們?cè)谶@短暫的夢(mèng)中做我們值得做的事。簡(jiǎn)單的計(jì)算，雖然難以割舍，但必須得出結(jié)果。我們?cè)诘门c失中，用加與減做完這道簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的人生計(jì)算。