談骨氣議論文作文
談骨氣議論文作文
人不可有傲氣，但不可無傲骨——徐悲鴻，談一談骨氣吧，下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編欣賞一下談骨氣議論文作文范文吧!
談骨氣議論文范文1:談骨氣
李清照曾說：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”多么壯氣的語句。
記得曾采訪過消防隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)說過的一句話令我難忘：“掉皮掉肉不掉隊(duì)，流血流汗不流淚。”這是消防隊(duì)員為了人民的安全而說下的一句驚天地，泣鬼神的一句話，一句充滿骨氣的話。
雖說“論骨氣,”可何為骨氣?大家都知道人體是由皮膚，肌肉，骨頭，內(nèi)臟等幾部分組成，在這些部分中，最堅(jiān)硬的要數(shù)骨頭了，骨有破裂、粉碎的，但絕對(duì)沒有彎曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強(qiáng)不屈的氣概叫做骨氣。
古往今來，有許多文人志士，或是梁山好漢，每一個(gè)人都有響當(dāng)當(dāng)?shù)墓菤?。沒有骨氣，在偉大的人也終將會(huì)頹廢。
古代有一位窮人，快餓死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食!”惡人拒絕“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個(gè)故事很有名，傳了千百年，也是有積極意義的。
不要說骨氣只在于填充生命與靈魂，只是一個(gè)要面子人的厚積薄發(fā)，骨氣也是一種精神，骨氣也是一種力量，有骨氣的人很難不會(huì)成功。
它不僅是愛面子的一種表示，更是一個(gè)人真正要舒展，要迸發(fā)，要努力，積極向上的一種表示。骨氣是一種來自靈魂深處的一種力度，不只是正衣冠，更是一種欲爆發(fā)的穩(wěn)重，儒雅與睿智，有了它，每個(gè)人將會(huì)有精彩的人生。
趁熱打鐵，趁青年而拼搏，擁有骨氣的每個(gè)人，從現(xiàn)在出發(fā)，把握住關(guān)件時(shí)間，讓嘲笑你的別人等著因成功而大吃一驚吧。
骨氣，是一種傲視因?yàn)橛晒?。讓擁有他的人也擁有一種進(jìn)取的魔力，讓還沒它的可憐人兒快去追尋他吧。
骨氣，擁有成功的魔力，他是人與人之間站在高峰的抉擇，擁有了它，抓住了努力，與成功!
談骨氣議論文范文2:談骨氣
千百年來，我們中華民族之所以能夠立世界之林而不倒，正是因?yàn)橛兄@種堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，即骨氣。
徐悲鴻曾今說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨”人生在世，最重要的就是要有骨氣，骨氣是一個(gè)人可以在他人面前堂堂正正剛正不阿地挺胸抬頭的資本。我們中華民族上至堯舜下至當(dāng)今，從不乏有骨氣的仁人志士。
中國人的骨氣，體現(xiàn)在不屈于外侵，忠于自己的民族。古有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”多少人打著如此的幌子，在國家危難之際，棄國而去，另擇所謂明君。然也不缺一些矢志不渝堅(jiān)貞不屈的有骨氣的中國人。明末明家黃道周，不受清朝高官利誘，至死也未屈服于滿族，用人生書寫了“史筆流芳，雖未成功終可法;皇恩浩大，未曾報(bào)國反成仇”的千古名句。他們的骨氣，不再單單屬于自己更是象征了整個(gè)中華民族的氣節(jié)，不凌的骨氣。
中國人的骨氣，也體現(xiàn)在不附權(quán)貴，對(duì)人格的尊重。東晉時(shí)的陶淵明，“不為五斗米折腰”，毅然絕然地罷官回鄉(xiāng)，絕不肯對(duì)鄉(xiāng)里巴人頷首低眉。他便是有骨氣的。不愿只為生活而降低自己的人格，斂起自己的骨氣?，F(xiàn)在，在平等的關(guān)系下，仍有人一味攀權(quán)附貴，早將自己的骨氣拋棄了，仍至放棄了人格，與陶淵明相比，他們的屈服是屈辱的，可恥的，更是沒骨氣的。
中國人的骨氣，還體現(xiàn)在不違與靈魂，對(duì)國格的維護(hù)。骨氣上升到一定的高度后，便是一個(gè)國家整體的氣節(jié)的體現(xiàn)。廣州的孫天帥。為了自己的骨氣，更為了國家的國格，寧愿放棄自己家庭唯一的收入來源，也要堅(jiān)決拒絕向韓國女老板下跪。他的行為，便不知是只滯與個(gè)人的骨氣，更是提升了整個(gè)中國的高度，從而體現(xiàn)了所有中國人的堅(jiān)貞的骨氣。
兩千年前，孟子有言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”兩千年來，作為有骨氣的人的子孫，我們總是在不同的時(shí)代已不同的方式體現(xiàn)著中國的相同的骨氣，讓世界上所有人都看到——我們中國人是有骨氣的!
談骨氣議論文范文3:談骨氣
人生在世，必須活得有骨氣!
骨氣是什么?骨氣是一種不屈于他人的精神，是一種折不斷，壓不彎的精神，是一個(gè)人人格的體現(xiàn)，有時(shí)甚至是一個(gè)國家國格的標(biāo)志。
梅汝璈就是一個(gè)有骨氣的人。東京審判時(shí)，作為中國代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的梅汝璈面對(duì)外國人的刁蠻行為，始終不卑不亢。在審判的座位排序上，他堅(jiān)持要求按受降書簽定的順序來排位，否則“無顏去見中國人民”。在事關(guān)中國的正當(dāng)權(quán)力方面，他沒有屈服，始終據(jù)理力爭(zhēng)，直至贏得尊嚴(yán)。梅汝璈在外國人面前，所表現(xiàn)的不僅僅是他個(gè)人的骨氣，更是一個(gè)民族的骨氣，他的行為，讓當(dāng)時(shí)國際社會(huì)對(duì)中國刮目相看。
縱觀古今，像梅汝璈這種有骨氣的人難道還少嗎?晏子出使出國，不從“狗洞”(小門)入，義不受辱;陶潛不為五斗米折腰，辭官歸隱;李白不愿“事權(quán)貴”，“天子呼來不上船”;曾子墨在美國打拼，面對(duì)外國人的刁難，不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng);普通工人孫天帥，不給韓國女老板下跪，高挺胸膛，飯碗被砸，卻站得筆直。這些人，不都是有骨氣的人嗎?因?yàn)橛泄菤?，他們不卑不?因?yàn)橛泄菤?，他們不畏?qiáng)勢(shì);因?yàn)橛泄菤?，他們活出尊?yán)，贏得尊重。
“錚錚鐵骨”固然值得景仰，先忍而后起，忍辱負(fù)重，也是大丈夫，也是有骨氣的人。越王勾踐，被吳王夫差擊敗，擄進(jìn)宮中為仕多年。勾踐為夫差嘗大便，做馬夫，博得夫差信任，得以回歸故里。他臥薪嘗膽，苦心建國，三千越甲，吞滅強(qiáng)吳，除去心頭惡氣，成就一代霸業(yè)。我們能說勾踐是沒有骨氣的表現(xiàn)嗎?不能。骨氣，有時(shí)候不是挺出來的，是人忍出來的。那份忍辱負(fù)重的精神，那份壓不平，折不斷，嚇不倒的精神，同樣稱之為骨氣!
然而，生活中卻不乏得了“軟骨病”的人。他們整天談?wù)擁n國、日本的某影星，“帥呆了!”、“酷斃了!”掛在嘴邊，卻不知我國的航天英雄楊利偉從事什么職業(yè);他們迷戀于“萬圣節(jié)”“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”，卻不知“端午節(jié)”“中秋節(jié)”是哪一天;他們以穿外國名牌為榮，以吃洋快餐為美，以用日貨、美貨為傲，“月亮是外國的圓”，卻把國貨貶得一文不值。更可恨的是，個(gè)別人居然把討好洋鬼子、取悅洋鬼子當(dāng)作一種榮耀，甘愿低聲下氣做了一條哈巴狗。這些人是可悲的，因?yàn)樗麄兊淖龇ㄖ粫?huì)引起外國人的反感。試想，一個(gè)連自己的國家與民族都不愛的人，一個(gè)沒有骨氣的人，會(huì)得到別人的尊重嗎?
錚錚傲骨，構(gòu)成了中華民族的脊梁。有骨氣的中華兒女，曾經(jīng)為中國的屈辱抗?fàn)庍^，曾經(jīng)為中華的崛起奮斗過。新一代的青年更應(yīng)該銘記：人生在世，必須活得有骨氣!
談骨氣議論文范文4:人要活出骨氣
談起骨氣，我們有沒有想過隨著歲月的流逝、生活節(jié)奏的快速和社會(huì)生活的壓力，我們的骨氣是否被磨滅了不少呢?人要活出骨氣，骨氣是成功的必要條件;骨氣是先祖?zhèn)兞艚o我們寶貴的精神財(cái)富;骨氣更是挺起中華民族堅(jiān)實(shí)的脊梁。
古往今來，有骨氣的偉人舉不勝數(shù)。“安能摧眉折腰視權(quán)貴，是我不得開心顏”我們傾慕于李太白不畏權(quán)貴，追求自我的豪情;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈也”我們向往于孟子關(guān)于人生追求的灑脫;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”我們更折服于屈原堅(jiān)持真理，一身傲骨的高貴品格;古人說：“梅花香自苦寒來”。這“香”不就是因?yàn)槊坊ǖ囊簧戆翚鈫?愈寒愈香，愈寒冷愈堅(jiān)韌!
我們的民族更是有骨氣的民族。八年抗戰(zhàn)，北平危急!華北危急!中華民族危急!面對(duì)日寇的鐵蹄，我們的人民沒有低頭，奮勇殺敵最后取得勝利，就是因?yàn)槲覀兊拿褡宀辉府?dāng)亡國奴，不愿被蹂躪的骨氣!有人說過：“如果朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中美兩國的武器對(duì)調(diào)的話，那么，世界上就只有一個(gè)民族了。”論武器裝備，論后勤補(bǔ)給我們不行，可論骨氣他們不行，狹路相逢勇者勝，我們的軍隊(duì)有骨氣，這些可愛的人兒呀，他們打敗了號(hào)稱世界上最強(qiáng)大的軍隊(duì)。
我們是共和國幸福的一代人，更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的優(yōu)良品格，說：“每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)。”我們要人生出彩，靠什么?只有骨氣未必成功，可沒有骨氣絕無可能。
人生的道路不會(huì)平坦，活出我們的骨氣!通往遠(yuǎn)方的路就像巴金所說的激流一樣奔涌向前!!
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