實踐出真知議論文4篇
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，簡短的十二個字，一條永恒的真理。實踐出真知，憑空結(jié)論都不是實踐的結(jié)果，最終會別推翻。下面就是學習啦小編給大家整理的實踐出真知議論文，希望大家喜歡。
實踐出真知 議論文一
偉人說的話難道都是對的嗎?偉人所做出的決定都是對的嗎?不一定吧!偉人也是人，俗話說的好“人非圣賢，熟能無過”，對，只要是人都會犯錯誤，說錯話，即使是偉人也是如此，或許有些人會說別人叫都叫偉人，是個偉大的人物，偉人做出決定是不會錯的，也不會說錯話的，不然，以上現(xiàn)象的這類人呢，是對偉人盲目崇拜，沒有對具體問題具體分析，盲目的信任偉人。
中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導人之一，中華人民共和國第一位主席——毛澤東同志，毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭時期，解放戰(zhàn)爭時期，憑借著優(yōu)秀的指揮能力，讓共產(chǎn)黨從弱小走向強大，近一步解放全中國，毛澤東就是樣成為人民的大救星，不得不說在戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志所做的決定都是正確的，但是，1966年的“”是毛澤東同志發(fā)動的，十年“”，國家副主譯劉小奇慘遭迫害。經(jīng)注一退在退，或許有會說“”是被_利用了，但終歸是毛澤東這個偉人發(fā)動的“”啊，這樣才給_一個利用的機會。
漫畫大師豐子愷曾畫了一幅《賣羊圖》：一個農(nóng)人牽著兩只羊，到羊內(nèi)館賣給老板，一位老人看了后卻搖了搖了頭，笑著說：“多畫了一條繩子。”豐子愷仔細地看了自己的畫：“兩條繩子牽動兩只羊，哪里多了繩子?”這時，農(nóng)民告訴他：“牽頭號只需牽動頭羊，不管多少只，只需一條繩子就夠了。”，豐子愷聽著后就嘆服了。
你看，就是因為一幅畫，使的漫畫大師向農(nóng)民低頭，而農(nóng)民只不過對牽羊賣羊的這種事做到了，所以一看便知，而豐子愷呢?因為不懂的這些，所以想當然的認為兩只羊就應(yīng)該畫兩條繩子，我想這幅畫要是沒有被那位農(nóng)民看到，是被其他的文人居士看到的話，那其中的錯誤就不一定會被發(fā)現(xiàn)出來的，而豐子愷呢?以后也一定會犯類似的錯誤。
你看，偉人說的話不一定是對的，偉人所做出的決策，所做的事情也不一定是正確的。唯有實踐才能出真知。
實踐出真知 議論文二
俗話說：實踐出真知。
這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。
我們對于歷史上的長平之戰(zhàn)并不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個只會紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會改寫。這是血的教訓，我們應(yīng)時刻銘記在心，時刻警告自己，要善于實踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽;過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時間潛在水中，只因為他“日與水居”。“得于水道”，所以“七歲能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識水”的勇士來找“沒人”學“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水里也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺上演同一出戲來競技。兩人扮演的都是奸相嚴嵩。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當了一名差役。因為顧秉謙與嚴嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?。正是馬伶長達三年的實踐活動，為他贏得了如此巨大的成功。
穿過歷史的長河，讓我們回到現(xiàn)在。
毛澤東用實踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路;通過實踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級才是領(lǐng)導人民取得政權(quán)的核心力量;通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發(fā)展。
古往今來，哪個成才的人沒有經(jīng)過實踐。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進行了上千次實驗;法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實踐得來的嗎?無數(shù)的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才干。只有從實踐中來，又經(jīng)過實踐檢驗的理論，才是真正的科學知識。實踐離不開正確理論的指導，否則在實踐中就會迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀的青少年，我們應(yīng)重視理論與實踐的結(jié)合，認認真真學習，扎扎實實做事。
實踐出真知 議論文三
紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。—題記
人生路漫漫，需要我們不斷學習，不斷爭取，才會活得精彩。在學習中，則需要我們付諸行動，動手動腦才會獲得真知。不能光說不練，紙上談兵。
時間是檢驗問題的唯一標準。在學習中，我們在聽老師講課的同時，也要思考;在思考的同時，也要做下筆記;不僅如此，學習了知識還需要我們?nèi)ヲ炞C，通過自己的思維方式，做題方式，去探究問題的正誤。“口頭說出，筆下寫出，不如身上做出。”說的就是這一道理。
中國近些年來，不斷研究出“嫦娥一號”，“嫦娥二號”，“神舟七號”等航天武器，這些都可彰顯出我國經(jīng)濟實力，看出我國科學技術(shù)的不斷增強。人造地球衛(wèi)星的發(fā)射 ，是經(jīng)過各個領(lǐng)域，各個部門的科學家經(jīng)過不斷努力，不斷實踐，不斷研發(fā)才得以成功!這一次又一次的實踐，告訴我們它的重要性：實踐是成功的必要條件，是改變現(xiàn)狀的客觀條件。
“好記性不如爛筆頭。”所以，在我們?nèi)粘Ｉ顚W習中，何不為了自己的夢想付諸一些行動，做一個勤快的人，使自己的理想得以實現(xiàn)!雄鷹不會動自己的雙翅，永遠學不會飛翔;李時珍不云游天下，嘗遍草藥，是寫不出《本草綱目》的;而我們，不好好學習，多看多練，也永遠不會成功的。“耳聞之不如目見之，目見之不如實踐之。”足以說明這個道理。無數(shù)事實印證：付諸實踐，才能得真知。在生活中，我們不能光說不練，不能僅僅靠聽，靠看，靠想就能成功。
要成功，就得做個勤快的人，不斷努力，不斷學習，不斷實踐，為自己的夢想奮斗。
實踐出真知 議論文四
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，簡短的十二個字，一條永恒的真理，理論本身只不是一行行的數(shù)字與符號，只有在實踐的土壤中才能煥發(fā)它的青春與活力，而它結(jié)出的果實便是真理。
沒有論據(jù)空發(fā)議論，既使談得無花亂綴，文采橫溢，也只能算是失敗之作。同樣道理，再完美無缺的理論，但不能夠有現(xiàn)實的成果，也只能是紙上談兵，竹籃打水一場空。實踐出真知。
“地球是一個球體”，在現(xiàn)在看來是多么樸素的一句話，而在不久的過去，人們甚至可以被這句話逗得前府后仰，而現(xiàn)在的我們?yōu)槭裁床恍α耍褪且驗閭ゴ蟮暮胶＜饮溦軅愖C明了這一點，用他的努力與行動封鎖了人們無知的傻笑。法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，并公之于眾時，一位婦人曾譏笑他，電有什么用呢，而現(xiàn)在的我們卻反而來譏笑這位婦女，因為實踐使我們從無知中走出來。實踐使人們成熟起來。
小馬過河又告訴了我們另一個道理，不要輕信所謂的公威，要有自己的思想，并且用實踐證明它。
有人曾經(jīng)說過“兩個質(zhì)量的物體同時下落，質(zhì)量大的先落地”。這在當時是絕對的真理沒有人可以改變，但是大膽的伽利略他挑戰(zhàn)了權(quán)威，并且推翻了這個真理，實踐出真知。
有時候我們會處于困惑，我們最容易輕信的其實是自己，因為最難了解的就是我們自身，只有實踐能夠像鏡子一樣真實的將自己顯現(xiàn)出來。
最簡單，最貼近我們的例子就是考試，而對于我們學生來說，對于學習的實踐就是考試。本以為自己學得好，但一考就出馬腳，至使我們不感面對它，沒有錯實踐有時是一種殘酷的否定，但只有它能還原現(xiàn)實，只有面對它并且戰(zhàn)勝它才是我們應(yīng)該做的。到那時，會了現(xiàn)實踐又是一種自信的肯定。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，“實踐出真知”。
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