關(guān)于科技的利與弊議論文800字
關(guān)于科技的利與弊議論文800字
在人類文明的進(jìn)程中，科技發(fā)明使人類置身于一個更為安全、舒適、便利的世界中。然而，任何一項科技成果的應(yīng)用，往往隱含利與弊的雙重性。下面是小編為對大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
科技的利與弊
聆聽于中國崛起的盛世華章，仰慕于中國騰飛的傲然身影，留連于中國繁榮的美麗藍(lán)圖，騰飛的雄鷹，已奏響了響徹蒼穹的樂鼓。
倘若中國的騰飛如滔天巨浪，那么科技水平的進(jìn)步就是那層疊起的浪花。
或許神六的飛天已成為歷史，或許探月的傳奇已成為佳話，或許超大規(guī)模集成電路已淡出視野……這一切的一切僅僅是科技浪花中的一栗。不必說太空的神秘發(fā)現(xiàn)使人贊嘆，不必說傳回的月球圖片讓人激動，單說那南極探索就已讓人激情滿懷，歌之舞之。科技巨浪熱舞的樂章，仿佛就是雄鷹崛起的盛世華章，澎湃激昂。
科技無處不在。手機(jī)、電腦、MP3等數(shù)碼產(chǎn)品，它們運用了材料學(xué)、人體工程學(xué)、電子學(xué)等領(lǐng)域的研究成果且不斷推陳出新、更新迅速，深受各類數(shù)碼達(dá)人的喜愛。汽車、火車、飛機(jī)、輪船，別小看這些原理看似簡單且常見的交通工具，它們可不簡單，如一輛汽車就有三萬個零件，涵蓋了人體工程學(xué)、材料學(xué)、空氣動力學(xué)等領(lǐng)域。油、米、面，我們天天在吃，但其中的農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)機(jī)科技等，我們曾去關(guān)注過嗎……說穿了，我們相知吃的東西，穿的衣服，看的書，用的器具、玩的游戲……其中都能看見科技的身影，現(xiàn)在的我們，特別是城市里的人，如果離開了這些科技，可以說是寸步難行。
但是，在科技高速發(fā)展的同時，我們可曾想過：當(dāng)林立的高樓多于在庾之栗粒時，哈藥總廠的污水已悄然排入清澈的河流;當(dāng)高速公路與立交橋多于架梁之椽時，黃河于長江之水已漸漸干涸。當(dāng)繁華與飛速的增長蒙蔽了我們的雙眼時，又有誰聽到了來自羅布泊的嘆息。
科技的高速發(fā)展無可厚非，改善民生亦不許任何指責(zé)，然而我們是否該停下來靜心自省，難道這一切都要以鄱陽湖的干涸做為代價嗎?干裂的土地，深深的條紋如我數(shù)干枯的手，緊緊握住我的心，不能跳動，湖中長滿的稻草，不似青天大樹，卻指天而問，那么刺眼，有那么狂傲，曾排名世界第九湖的鄱陽湖，因為人類的發(fā)展正在飛速“減肥”。2007年僅一年就瘦身1/4，看著自己的姐妹干涸，重蹈自己的覆轍，羅布泊，她流淚，然而卻只化為一粒沙土，淹埋在沙漠中，羅布泊輕輕嘆息。
羅布泊嘆息著，回想著當(dāng)初一位黃發(fā)老人用蒼勁的手在羅布泊種上軒轅柏，面對如今溝壑萬千的黃土高原，面對昔日樹林陰翳化為今日的黃沙漫天，羅布泊悲傷的嘆息。
在這個飛速發(fā)展的時代，你我每天所見繁華之景，所體繁華之音，但有誰靜心思索，科技改變的究竟是哪些。
論科技的利與弊
“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”是馬克思主義的基本原理，在此基礎(chǔ)上，鄧小平同志又特別強(qiáng)調(diào)，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?？梢?，科學(xué)技術(shù)在人類社會發(fā)展中的作用是不可限量的。但科學(xué)技術(shù)在給人類社會帶來巨大的物質(zhì)財富和精神財富的同時，也在一定程度上暴露了它的弊端，如環(huán)境污染、生活節(jié)奏緊張等。那么，對于科技的利與弊，我們該如何看待呢，又該如何趨利避害呢?
首先說科技的利。人類社會發(fā)展到今天，每走一步都是離不開科技的進(jìn)步的。遠(yuǎn)的說中國古代的四大發(fā)明，近些的說19世紀(jì)歐洲的工業(yè)革命，直到當(dāng)今世界計算機(jī)、通訊、生物醫(yī)藥、新材料等高科技的迅速崛起，每一項進(jìn)步都是由科技在對人類貢獻(xiàn)著巨大的力量?？茖W(xué)技術(shù)為人類提供了豐富的物質(zhì)財富。僅在三、四十年以前的上世紀(jì)70年代，中國老百姓還在憧憬著“樓上樓下，電燈電話”的生活，結(jié)婚要是有“縫紉機(jī)、手表、自行車”這三大件，就會是非常非常地令人羨慕的。而在今天，每個家庭都有什么，我該不必在這里列數(shù)了吧?？茖W(xué)技術(shù)也同時為人類提供著巨大的精神財富。廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。同時，它對于豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念，破除迷信等具有重要意義。
其次說科技的弊。凡是有利必有弊，科技在給人類帶來巨大物質(zhì)和精神財富的同時，它的弊端和萬事萬物一樣，也是不可避免的。通訊手段發(fā)達(dá)了，年節(jié)時的走親訪友很大程度上被手機(jī)短信代替了，遠(yuǎn)方游子給家中老媽媽那長長的家常信也變成了手機(jī)中的一句“沒事我就掛了啊”，用手用紙寫信更變成了“老土”的行為，被幾乎所有的人遺棄。不僅如此，科技的一路高飛猛進(jìn)，還被一些別有用心的人所利用，于是，我們賴以生存的環(huán)境被破壞了，我們的生活中出現(xiàn)了食品安全，出現(xiàn)了自然災(zāi)害，甚至出現(xiàn)了物種的滅絕。弊端日益凸顯，于是出現(xiàn)了科技的弊端論。
那么，我們該如何看待科技的利弊問題呢?其實，科技的利大于弊是每個人內(nèi)心都明白的事情，我們該做的只是如何趨利避害的事情。在現(xiàn)實的生產(chǎn)生活中，我們對科技都應(yīng)該有選擇的加以利用，使之利益發(fā)揮到最大化，弊端減小到最少化。比如，我們現(xiàn)在研究的轉(zhuǎn)基因問題，完全可以利用它的研究來攻克癌癥等疑難雜癥，至于應(yīng)用到食品方面，就應(yīng)該慎重了。還比如，核武器的研究，你可以用它來維護(hù)世界的和平，但把它應(yīng)用到戰(zhàn)爭中就應(yīng)該是危害人類了吧。所以，論科技的利與弊，利大于弊是當(dāng)然的，科技的利弊，完全在于人類自己的選擇利用，完全在于人類自己如何趨利避害。
科技的利與弊
當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡?qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。
同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力。
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