遞進(jìn)式的議論文范文要怎么寫(xiě)
遞進(jìn)式的議論文范文要怎么寫(xiě)
遞進(jìn)式作文很受歡迎,因?yàn)?遞進(jìn)式能體現(xiàn)層層推進(jìn)的思維特點(diǎn)。你知道要怎么樣寫(xiě)好遞進(jìn)式的議論文范文嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的遞進(jìn)式的議論文范文，供大家分享。
遞進(jìn)式的議論文范文：對(duì)手與朋友
對(duì)手就是對(duì)手，毋庸置疑。他們與我們有著相當(dāng)或超過(guò)我們的才能，他們與我們?cè)谕黄I(lǐng)域里競(jìng)相追趕、逐鹿中原，他們是與我們爭(zhēng)奪到達(dá)成功彼岸游輪船票的人，他們是與我們一起狂奔向勝利終點(diǎn)的人，他們是與我們一同向希望之塔塔頂奮進(jìn)的人。有時(shí)，因?yàn)樗麄兊拇嬖冢覀儗?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的本就迂回曲折的歷程可能會(huì)充滿(mǎn)了更多的艱難險(xiǎn)阻。
朋友是什么?朋友是總在我們身旁默默守候、注視著我們的人，朋友是危難關(guān)頭總能挺身而出的人，朋友是與我們同上冰山、共下深海的人，朋友是總能在你氣餒時(shí)為你打氣的人，朋友是在你停滯不前時(shí)為你加入機(jī)油的人，朋友是點(diǎn)亮你人生之燈的人。因?yàn)樗麄兊拇嬖?，我們本?lái)困難重重的人生之旅有了更豐富、更明亮、更鮮艷的色彩?？梢哉f(shuō)，朋友是調(diào)色盤(pán)，是在人生中畫(huà)下彩虹的畫(huà)筆。
有人一聽(tīng)到對(duì)手即使在炎炎六月也會(huì)感到寒風(fēng)凜冽，一看到朋友即使在隆冬臘月也會(huì)有暖意襲便全身之感。對(duì)手與朋友看似是兩個(gè)水火不容的對(duì)立面，其實(shí)不盡然，對(duì)手也是朋友。
試問(wèn)，朋友是讓我們進(jìn)步的人，而對(duì)手難道不是這樣的人嗎?是的，他們的確會(huì)為我們的前進(jìn)施下重重阻礙，使我們倍受精神壓力的煎熬，但換個(gè)角度想想，正是因?yàn)檫@樣的阻礙，這樣的艱難，我們才會(huì)不遺余力地想突破它、超越它，從而獲得成功的快慰，而這時(shí)，所謂的壓力不也就變成一種動(dòng)力了嗎?朋友總在你人生低谷時(shí)為你打開(kāi)一扇門(mén)，而對(duì)手此時(shí)會(huì)將你獨(dú)自留在黑暗中，你只有靠著自己反反復(fù)復(fù)甚至是頭破血流的沖撞，才能在黑暗中摸索出一條路走向光明。從這個(gè)意義上說(shuō)，朋友是給了你幫助和鼓勵(lì)的人，而對(duì)手更是幫助了你的人———他讓你學(xué)會(huì)了獨(dú)立、堅(jiān)持、忍耐，他更能讓你“動(dòng)心忍性，增益其所不能”。
人生需要朋友，也需要對(duì)手。對(duì)手是另一種意義上的朋友，因?yàn)樗麄儯覀兊娜松挪粫?huì)缺失。一個(gè)對(duì)手也沒(méi)有，“無(wú)言獨(dú)上西樓”的境界是一種孤獨(dú)，是否也是一種悲哀?好好享受人生吧，視對(duì)手為對(duì)手，也視為朋友，黯淡的人生之旅，便會(huì)在這時(shí)被點(diǎn)亮!
遞進(jìn)式的議論文范文：與人為善，靈魂的彼岸
蘇軾與惠崇戲語(yǔ)牛糞與如來(lái)，我們從這個(gè)小小的戲語(yǔ)中無(wú)法判斷誰(shuí)“心存牛糞”，而誰(shuí)卻“心存如來(lái)”。但就是這一個(gè)小小的戲語(yǔ)，卻蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的哲理：一個(gè)人內(nèi)心的善惡之辨。
善，并不是簡(jiǎn)單意義上的單純，善良，而是一個(gè)人內(nèi)心的寬容，思想上的博愛(ài)，與人與物的忍耐。
為善是中國(guó)思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修身養(yǎng)性，都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”其中的“道”是什么，何以變化而生萬(wàn)物，恐怕其中的精髓就是“為善”。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以“善”而聞名，此后所以興周;三國(guó)時(shí)，周瑜貪利而中計(jì)，受三氣而臥于床，懷恨抑郁而終。
善從德來(lái)，得從容來(lái)，容從志來(lái)，志自“無(wú)欲”而來(lái)。故古人講：有容乃大，無(wú)欲則剛。
“漢初三杰”之一的張良，在青年時(shí)有清晨外出，過(guò)一座橋時(shí)遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時(shí)，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對(duì)他說(shuō)：“小伙子，去把我的鞋撿上來(lái)。”張良恭恭敬敬將鞋撿了上來(lái)，并為老人穿好。后來(lái)張良由此得到一部兵書(shū)，繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是著名的“圯下之履”。
張良若無(wú)虛懷若谷的德行，怎么可能與人為善。正因?yàn)樗兄更c(diǎn)江山，運(yùn)籌萬(wàn)里的宏圖，心中懷有濟(jì)蒼生于亂世的善念，才能使其行善而受益終生。
時(shí)光飛逝，到了現(xiàn)代社會(huì)，與人為善仍然是一種美德，無(wú)論東方西方，為善仍然受到充分的肯定。我們現(xiàn)在的社會(huì)講“法治”，同時(shí)也提倡“德治”。何謂“德治”，就是要求人們凈化心靈，與人為善，與物為善。
為善在有些人看來(lái)是“劃不來(lái)”的，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，與他人為善會(huì)損害自我的利益，但如果每一個(gè)人都能夠與人為善，我們的世界將會(huì)變得怎樣?
這就要求我們提高自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。我們與人為善，并不是為了索取什么。因此，我們自己心中只要有善念，就已經(jīng)是精神上的升華，而不必去刻意要求別人怎樣。
所以我們?yōu)樯?，為的只是達(dá)到心靈的彼岸。
遞進(jìn)式的議論文范文：為自己而戰(zhàn)
如果你把每一天都當(dāng)成生命的最后一天，那么，有一天你一定會(huì)認(rèn)為這是正確的。---題記
17歲時(shí)，喬布斯讀到一則格言：“把每一天都當(dāng)成生命中的最后一天，你就會(huì)輕松自在。”這對(duì)喬布斯影響深遠(yuǎn)，在接下來(lái)的的33年里，他每天早上都會(huì)照鏡子自問(wèn)：“如果今天是此生最后一日，我要做些什么?”每當(dāng)他連續(xù)太多天都得到一個(gè)“沒(méi)事做”的答案時(shí)，喬布斯就知道他必須有所改變了。
在喬布斯眼里，生命有限，時(shí)間有限，可事業(yè)無(wú)限，這種矛盾恰如一場(chǎng)戰(zhàn)斗。這個(gè)偏執(zhí)的信念，強(qiáng)烈的危機(jī)感與緊迫感培養(yǎng)了喬布斯時(shí)不待我的創(chuàng)新精神，幫助他戰(zhàn)勝疾病、死亡和挫折，創(chuàng)造了IT行業(yè)一個(gè)又一個(gè)的神話(huà)，更激勵(lì)著他在創(chuàng)新的道路上永不止步。
強(qiáng)烈的緊迫感是喬布斯成功的要訣，也是我閱讀《喬布斯傳》的最大心得。“誰(shuí)對(duì)時(shí)間越吝嗇，時(shí)間對(duì)誰(shuí)就越慷慨”，古今中外的許多名人經(jīng)歷給予我的啟示是：人的生命長(zhǎng)度也許是不能控制的，但生命的價(jià)值則可以自己控制。
當(dāng)今世界在無(wú)時(shí)無(wú)刻發(fā)生變化，我們面臨前所未有的機(jī)遇，也面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)。生活在競(jìng)爭(zhēng)激烈的21世紀(jì)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該不斷增強(qiáng)緊迫感，具有強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，緊緊抓住機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，唯有這樣方能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，保持自己的優(yōu)勢(shì)。
《左傳》有曰：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患。”魯迅也曾說(shuō)過(guò)：“危險(xiǎn)令人緊張，緊張令人感到生命力”。居安思危，才能明白自己的差距，明確自己的責(zé)任，明察面臨的困難，不敢松弛懈怠，保持旺盛的工作學(xué)習(xí)狀態(tài)，在最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
已經(jīng)失去的時(shí)間不會(huì)再來(lái)，我們要珍惜現(xiàn)在，放眼未來(lái)。如果繼續(xù)虛度光陰，自己將會(huì)后悔。喬布斯雖然只活了56歲，上帝給他的時(shí)間是很短的，他卻在這短短的生命歷程里給世人留下了：用iPod顛覆了音樂(lè)，用iPhone顛覆了手機(jī)，用iPad和iMac顛覆了電腦。
我們每個(gè)人都是上帝的寵兒。上天殘忍的為我們關(guān)上了一扇門(mén)，但卻悄悄的給我們打開(kāi)了一扇窗。是金子總會(huì)反光，我們并不是沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，相反，我們擁有著許多天賦。從現(xiàn)在開(kāi)始，為自己而戰(zhàn)吧!
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