誠(chéng)信為主題的議論文作文怎么寫
誠(chéng)信為主題的議論文作文怎么寫
誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端。你對(duì)誠(chéng)信的定義是什么?你想知道誠(chéng)信為主題的議論文作文怎么寫嗎?下面是小編為大家整理的誠(chéng)信為主題的議論文作文，一起來(lái)看看吧!
誠(chéng)信為主題的議論文作文篇1
“貪利者害己，縱欲者戕生。”望著宣判臺(tái)上一張張流著悔恨淚水的臉，我內(nèi)心洶涌澎湃。
初春的茶都，黃白相間的樓閣在燦爛陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝，與這一張張沮喪的掛滿淚水的臉形成了鮮明的對(duì)比。
“多行不義必自斃”這句古訓(xùn)正是對(duì)這一個(gè)個(gè)罪犯結(jié)局的真實(shí)寫照。幾千年的人類歷史，其實(shí)就是一部文明發(fā)展史，至善、至誠(chéng)、至真、至仁始終是人性的追求。然而，張氏三兄弟在金錢的驅(qū)使下，利用“六合彩”騙取他人財(cái)物，最終身敗名裂;罪犯陳某借教師名義，巧取豪奪，泯滅人性;罪犯“四王”利用虛假的網(wǎng)上購(gòu)物網(wǎng)站，誘騙他人財(cái)物，聰明反被聰明誤，害人害己;胡長(zhǎng)青 、成克杰欲壑難填，最終身敗名裂……這些人已被貪欲層層籠罩，只看見金錢，看不見隱患與危機(jī)，看不見人格與操守，看不見法律與道德，最終導(dǎo)致看不見未來(lái)。
佇立在茶都廣場(chǎng)，我思緒萬(wàn)千，縱觀浩瀚的歷史長(zhǎng)河，凡事業(yè)上有所成就并為人們所銘記、懷念的，有誰(shuí)是貪得無(wú)厭的呢?林則徐以“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”的對(duì)聯(lián)來(lái)告誡自己;諸葛亮誠(chéng)信報(bào)主，鞠躬盡瘁，七擒七縱孟獲重言踐諾……這些人都為我們樹立了榜樣，成為中華民族乃至人類道德史上的光輝典范。
“諾言重于泰山，信譽(yù)高于生命。”幾千年來(lái)中華民族的傳統(tǒng)美德——誠(chéng)信，不會(huì)被極個(gè)別的犯罪分子所破壞。勤勞、樸實(shí)的安溪人已經(jīng)深感到誠(chéng)信的重要性，短短幾個(gè)月的“獵狐”行動(dòng)已掀起了茶鄉(xiāng)大地一波又一波的打假之風(fēng)、誠(chéng)信之風(fēng)。人們深信，一個(gè)人在學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握本領(lǐng)的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注自身的道德修養(yǎng)。只有正確處理“求知”與“立德”的關(guān)系，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，自強(qiáng)自立，我們才能把安溪建設(shè)得更好，把家鄉(xiāng)裝扮得更美。
誠(chéng)信為主題的議論文作文篇2
誠(chéng)信的危害可想而知，古往進(jìn)來(lái)多少古人以血的教訓(xùn)告訴我們失信不僅丟失掉自己的誠(chéng)信丟掉的更是別人對(duì)你的信任
誠(chéng)信似山，沉穩(wěn)肅寂;誠(chéng)信似河，執(zhí)著向前;誠(chéng)信似光，照亮人心。因?yàn)檎\(chéng)信，時(shí)間創(chuàng)造了太多太多的美;因?yàn)檎\(chéng)信，一個(gè)個(gè)英雄展露風(fēng)采;因?yàn)檎\(chéng)信，生命之舟得以遠(yuǎn)航，盡顯風(fēng)采。
誠(chéng)信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的傳承后仍然光彩依舊。
東漢末年，群雄爭(zhēng)霸，一個(gè)個(gè)英雄的驪歌在此吹響。赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)，無(wú)忘赤帝;青燈現(xiàn)青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天。這贊的是關(guān)羽，誠(chéng)心的典范忠義的象征。只因桃園結(jié)義時(shí)的一句"生死相隨"，他付出了一生。即使戰(zhàn)亂時(shí)投了曹操，在得知兄長(zhǎng)下落時(shí)依然奮不顧身千里相投，過(guò)五關(guān)斬六將盡顯英雄本色。"拼將一死酬知己，致令千里仰義名"。時(shí)光荏苒，三國(guó)已成為歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個(gè)個(gè)鮮活的面容，英雄的故事必將永遠(yuǎn)留傳……
不得不說(shuō)，誠(chéng)信造就了英雄。
"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝"。這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了。即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長(zhǎng)生殿，玄宗思念逆流成河。"天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期"。有一種愛是生死相隨，"君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)為蒲葦;蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移"。這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊。
于是余有嘆焉，誠(chéng)信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛情神話。
"他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過(guò)他了。"這是絳珠仙草的誓言。她無(wú)悔，任憑眼淚從秋流到冬經(jīng)春流到夏，任憑"眼空蓄淚淚空垂"，"彩線難收面上珠"，"已教淚灑窗紗濕"，黛玉無(wú)怨，因?yàn)槟鞘撬吧闹Z言。如今，我們只能嘆：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢(mèng)中千古愛一回。
有時(shí)，誠(chéng)信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇。
誠(chéng)信為主題的議論文作文篇3
泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復(fù)來(lái)"的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆"舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了"貞觀之治"……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。
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