誠(chéng)信話(huà)題議論文800字精彩例文
誠(chéng)信話(huà)題議論文800字精彩例文
誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無(wú)論在什么時(shí)候，誠(chéng)信都是人們所必不可少的品質(zhì)。那什么是誠(chéng)信呢?下面是小編為大家整理的誠(chéng)信話(huà)題議論文，一起來(lái)看看吧!
誠(chéng)信話(huà)題議論文篇1
誠(chéng)信是人與人之間溝通的橋梁。是的，古今中外，多少的故事都實(shí)證了這一點(diǎn)。
季布因?yàn)橐恢Z千金而與周?chē)呐笥呀ㄆ鹆藴贤ǖ臉蛄?，?shù)立起誠(chéng)信的榜樣，即使最后人頭不保，也得到了朋友的擁護(hù)，留下了千古美名，至今仍為我們所稱(chēng)頌。曾子殺豬更是為我們一怔：曾子的妻子曾許諾孩子趕集回家后會(huì)殺一頭豬，而妻子的用意只是想哄哄孩子，讓他安心呆在呆在家，而曾子卻誠(chéng)信地殺了一頭豬，建起了為兒子溝通的橋梁——誠(chéng)信是做人之本。這事定給兒子留下不可磨滅的印象，讓兒子在以后的生后中，學(xué)習(xí)上都以誠(chéng)信為前提。有一個(gè)小朋友更是勇敢大膽，誠(chéng)信做人。他因?yàn)楹闷娑沉烁赣H的一顆櫻桃樹(shù)——這樹(shù)是父親最喜歡的。父親發(fā)現(xiàn)樹(shù)被砍掉后，憤怒不已，并揚(yáng)言要嚴(yán)懲這個(gè)砍樹(shù)之人。作為兒子的他非?？謶?，在一系列的思想斗爭(zhēng)中終于鼓起勇氣，向父親道出了真相，建立起與父親的溝通橋梁，父親也原諒了他。他就是美國(guó)之父——華盛頓。正是因?yàn)樾r(shí)的誠(chéng)信，長(zhǎng)大后也逐漸與人民建立起誠(chéng)信之橋，深受人民愛(ài)戴。
誠(chéng)信好似人最美麗的外表，仿佛心靈是最美麗的鮮花。正因?yàn)橛辛诉@些做基礎(chǔ)，才會(huì)在誠(chéng)信這座大橋上安全前行，到達(dá)勝利的彼岸。只有誠(chéng)信，才不會(huì)被荊棘纏繞;只有誠(chéng)信，才不會(huì)被風(fēng)浪擊倒;只有誠(chéng)信，才不會(huì)被霜雪冰凍。
但是，有些人卻在無(wú)形中切斷了這座橋梁。古時(shí)周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起了烽火，使得諸侯們都以為出了大事，匆匆趕來(lái)，事后才知道是戲弄他們，于是諸侯再也不相信他了，等到敵軍真的來(lái)臨的時(shí)候，烽火已經(jīng)不起任何作用，他的命運(yùn)可想而知。
近年來(lái)的釣魚(yú)島事件更是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。日本國(guó)占用了不屬于他們的島嶼，卻還不講誠(chéng)信，不歸還本國(guó)，使得兩國(guó)矛盾漸起，難道又要重演歷史上的南京大屠殺事件了嗎?世界的和平與交流需要兩國(guó)共同維系，請(qǐng)讓世界安靜一點(diǎn)好嗎?
總之，誠(chéng)信是人與人之間的橋梁，讓我們默默構(gòu)建這座美麗的大橋，營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍!
誠(chéng)信話(huà)題議論文篇2
誠(chéng)實(shí)，一個(gè)名詞。不只是存在于道德層面的誠(chéng)實(shí)，它還蘊(yùn)涵著對(duì)一種理想的執(zhí)著，對(duì)一種追求所持有的恒久的信用。無(wú)論任何情況，都應(yīng)該永遠(yuǎn)誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)無(wú)處不在，誠(chéng)實(shí)永含人間，誠(chéng)實(shí)走遍天涯海角。
遠(yuǎn)而言之。古代陶四翁。他是一個(gè)開(kāi)染布店的小商人，為人忠厚，做生意講究誠(chéng)信，在鎮(zhèn)上有個(gè)皆碑。一天，有個(gè)眾人皆知的，而他卻不曉的奸商來(lái)推銷(xiāo)染布用的原料紫草，陶四翁并不懷疑，就用四百萬(wàn)通通買(mǎi)下?？墒遣痪靡粋€(gè)買(mǎi)布的商人來(lái)店里看貨，看見(jiàn)了這些紫草，說(shuō)它們都是以假亂真的。陶四翁聽(tīng)了大吃一驚，還有些將信將疑。商人教陶四翁一些檢查紫草的妙法，一試果然是假的。陶四翁不一為然的說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，只要‘加工’一下，再買(mǎi)便宜點(diǎn)就行了。”第二天，陶四翁卻把紫草給烈火焚燒了。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)陶四翁并沒(méi)有萬(wàn)貫家財(cái)。卻寧寧可損失也不損人利己。他用高尚的品質(zhì)言傳身教他的子孫，像他一樣誠(chéng)信不欺，最后成了百萬(wàn)富翁。
近而言之?，F(xiàn)在有誠(chéng)信所在。有一個(gè)很大的跨國(guó)企業(yè)在中國(guó)招聘雇員。條件是很苛刻的，也是長(zhǎng)滿(mǎn)荊棘的，前往應(yīng)聘者都是具有高學(xué)歷的。
當(dāng)?shù)谝粋€(gè)“吃螃蟹”的應(yīng)聘者步入考場(chǎng)，主考官高興之余，像他鄉(xiāng)遇故知一樣盛情款待地說(shuō)“你不就是在哈佛大學(xué)某某專(zhuān)業(yè)的研究生嗎?我比你高一屆，你忘了嗎?真是有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣見(jiàn)面不相識(shí)。“應(yīng)聘的中國(guó)年輕人心里一震，在此時(shí)此刻，承認(rèn)自己有在哈佛深造的學(xué)歷，對(duì)應(yīng)聘固然有好處。但這個(gè)年輕人冷靜而客觀地說(shuō)：“先生，您認(rèn)錯(cuò)人了，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)你。”說(shuō)話(huà)的同時(shí)，他已經(jīng)做好不被錄用的心里準(zhǔn)備?？擅绹?guó)主考官卻讓他過(guò)這一關(guān)。原因就是他很誠(chéng)實(shí)。
有人說(shuō)過(guò)誠(chéng)實(shí)是做人之本;有人說(shuō)過(guò)誠(chéng)實(shí)是立國(guó)之本;有人說(shuō)過(guò)誠(chéng)實(shí)是一種優(yōu)美品質(zhì)，還有人說(shuō)過(guò)誠(chéng)實(shí)是商人的第二生命。誠(chéng)實(shí)相伴走一生，朋友也會(huì)隨一生。誠(chéng)實(shí)相伴至命涯，朋友也會(huì)到命涯。
誠(chéng)信話(huà)題議論文篇3
古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最基本的道德規(guī)范。再看看現(xiàn)在的中國(guó)，深深地陷入了誠(chéng)信危機(jī)，假冒偽劣，坑蒙拐騙，貪污腐化……
是什么使一個(gè)禮儀之邦陷入誠(chéng)信危機(jī)呢?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使然，個(gè)人主義使然，儒家文化使然，社會(huì)轉(zhuǎn)型使然，抑或別的什么原因呢?
一談起誠(chéng)信，我們似乎都知道，不就講誠(chéng)守信不蒙人嗎?但細(xì)究起來(lái)，我們似乎又迷糊。馬克思說(shuō)得好，理論只有徹底，才能夠說(shuō)服人。總起來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信就是人與人在一個(gè)有限圈內(nèi)長(zhǎng)久交往的最佳交道方式：在長(zhǎng)久交往中，在一個(gè)有限人際圈內(nèi)，誰(shuí)講誠(chéng)守信，誰(shuí)就獲得最大化利益，誰(shuí)就是最大贏家。本文來(lái)自語(yǔ)文茶眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬，正因?yàn)槿毡粳F(xiàn)政府不能正確對(duì)待歷史問(wèn)題，右翼勢(shì)力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評(píng)判，為軍國(guó)主義翻案。日本要真正建立誠(chéng)信，歷史的一頁(yè)是永遠(yuǎn)也翻不過(guò)去的，一切有正義感的國(guó)家也都不應(yīng)該允許日本把這一頁(yè)輕輕地翻過(guò)去，因?yàn)檫@是人類(lèi)誠(chéng)信相處的需要。
現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)人際圈正不斷增大，人口高度流動(dòng)，交往高度復(fù)雜，而相應(yīng)的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎(jiǎng)懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長(zhǎng)久交往，打一槍換一個(gè)地方，不誠(chéng)信自然盛行。更加之目前處于轉(zhuǎn)型期，包括法律制度和政府體制在內(nèi)的一些東西還沒(méi)有定好型，也不利于形成長(zhǎng)期博弈，從而不利于誠(chéng)信的產(chǎn)生。這恐怕就是為什么中國(guó)社會(huì)陷入誠(chéng)信危機(jī)的原因!
誠(chéng)信是長(zhǎng)久交往的最佳方式，也是最大的社會(huì)資源，我們必須重建誠(chéng)信!儒家文化中有誠(chéng)信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學(xué)習(xí)一些東西，尤其是學(xué)習(xí)它們的交往記錄管理、力量制約和獎(jiǎng)懲分明——西方在誠(chéng)信建構(gòu)上的主要貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)都在這些方面，當(dāng)然，基督教的作用也不可或缺。比方說(shuō)，美國(guó)人的身份信息管理就值得中國(guó)學(xué)習(xí)，交通違規(guī)、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會(huì)記錄在案，如影隨形，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的監(jiān)督作用，效果正好比中國(guó)一句古話(huà)所說(shuō)的：舉頭三尺有神明!
誠(chéng)信不僅僅只是 一個(gè)口號(hào)，誠(chéng)信更應(yīng)該是一種責(zé)任。我們應(yīng)該從小就誠(chéng)實(shí)守信，承擔(dān)自己的責(zé)任。用我們的雙手開(kāi)辟出一片更加欣欣向榮的誠(chéng)信凈土，讓誠(chéng)信真正地滋潤(rùn)大地，滋潤(rùn)人們美好的心靈!
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