有關(guān)于善的議論文高考范文(2)
有關(guān)于善的議論文高考范文
描寫(xiě)關(guān)于善的高考議論文篇四
我與老媽一日在街上閑逛，天氣炎熱，口干舌燥。一幅“景象”便映入眼簾。一個(gè)大大的垃圾箱，一股惡臭撲鼻而來(lái)，骯臟的店面，百年不換的牌子。“古董”冰箱上鋪著已蹭的發(fā)亮的綠色軍被。旁邊還站著兩個(gè)已被曬得發(fā)黑的人我拉著老媽往旁邊走，不想經(jīng)過(guò)這種地方，更不想在這里買(mǎi)冰棍。老媽卻說(shuō)：“就買(mǎi)這一家的吧，看他們賣(mài)的多困難啊!”我的心像被什么猛地撞了一下。是啊!自己僅因店面而忽略他人的感觸，不是太過(guò)于自私了嗎?哎!難道我一點(diǎn)善心都沒(méi)有嗎?虧我還讀圣賢書(shū)啊!被老媽深深滴感動(dòng)了。老媽的人生經(jīng)驗(yàn)比我豐富，考慮的周到，這一點(diǎn)我真的做不好啊!好感動(dòng)啊!以后一定多多向老媽學(xué)習(xí)?？紤]別人設(shè)身處地的感觸，加油!
教子有方
有一次和老媽坐公共汽車(chē)去河口，公共汽車(chē)上的人真多啊。媽媽進(jìn)里邊找到了一個(gè)空座位便坐下了。我旁邊的一個(gè)叔叔要把座位讓給我，媽媽和旁邊的人都示意我要我做下，但我看見(jiàn)旁邊站著一位頭發(fā)花白的老奶奶，便把座位讓給了她。媽媽有些埋怨我，對(duì)我說(shuō)：“我們的路程遠(yuǎn)，可以先坐一下，旁邊的阿姨把小妹妹抱起來(lái)了，你去坐吧。”旁邊有一位阿姨沒(méi)進(jìn)去坐，我就進(jìn)去了。做愛(ài)后，臉便紅了起來(lái)，原來(lái)那位阿姨是孕婦進(jìn)不來(lái)。到酒店的時(shí)候一大群人下車(chē)了，原來(lái)他們都是去喝酒。媽媽來(lái)到我身邊坐下了，很生氣的樣子，我哭著小聲說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑒偛诺哪俏话⒁淌莻€(gè)孕婦。”，媽媽也不說(shuō)話(huà)了，轉(zhuǎn)頭向那個(gè)窗外望去。下車(chē)的時(shí)候，媽媽對(duì)我說(shuō)：“是媽媽錯(cuò)了，媽媽不知道那是個(gè)孕婦，媽媽錯(cuò)了……”媽媽最大的優(yōu)點(diǎn)就是知錯(cuò)就改，我一定要向老媽學(xué)習(xí)。有這樣的好媽媽好幸福。向老媽學(xué)習(xí)，知錯(cuò)就改。
議論
國(guó)家設(shè)立“思想品德”這一學(xué)科就是想讓我們青少年快快樂(lè)樂(lè)，健健康康的成長(zhǎng)，并要我們的思想端正，長(zhǎng)大成為國(guó)家的棟梁，對(duì)社會(huì)有用的人。可現(xiàn)在不少的家長(zhǎng)對(duì)孩子的思想品德教育不行，“有座就坐”就已成問(wèn)題，雖然孩子們?cè)诼男械赖铝x務(wù)，有思想品德的支持，但家長(zhǎng)這一方面，一定要做好孩子的家庭教育，不然我們學(xué)的“思想品德”有什么作用呢?至市區(qū)可，并沒(méi)有實(shí)際意義啊!
老師，您說(shuō)呢?
描寫(xiě)關(guān)于善的高考議論文篇五
費(fèi)孝通說(shuō)：“美人之美，各美其美，美美與共，天下大同。”善又何嘗不是如此呢?只有善的傳遞，善的共鳴，才會(huì)有天下大同的局面吧!
拾手機(jī)的年輕人決定歸還手機(jī)，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鳴，使一個(gè)貪心的人變成了有愛(ài)心之人嗎?
善善與共，是一個(gè)雙向的過(guò)程，只有人人善我，我善人人，才有“與共”的紐帶。以真誠(chéng)待人待事，才會(huì)收到真摯的回饋。冰心懷善，她說(shuō)：“你的一抬手，這熱力便催開(kāi)了一朵花，你的一轉(zhuǎn)身，也使萬(wàn)物顫動(dòng)。”于是，她理解了自然給她的回應(yīng)，于是也在清風(fēng)明月、朗月藍(lán)天中尋找美，以善意的姿態(tài)欣賞大自然，才寫(xiě)下了清新動(dòng)人的詩(shī)篇，難道這不也是大自然對(duì)她的善意的回饋嗎?
余秋雨亦如此。他懷善，以善意的姿態(tài)，敬仰著“文化”，于是他踏過(guò)冰封的雪山，荒涼的大漠，沉睡的江南小鎮(zhèn)，終悟得千年一嘆，換取凝練的情思。與號(hào)啕著“文化”卻終日坐在高檔寫(xiě)字樓里的文化人相比，他躬行的善意收到了來(lái)自大自然與歷史的同樣的回饋，一顆沉寂之心。
同樣的，惡意相待也終換來(lái)惡意的苦果，這何談“天下大同”?倘若撿手機(jī)的年輕人不歸還手機(jī)，會(huì)不會(huì)使尚先生對(duì)“善”的必要性產(chǎn)生懷疑呢?前些時(shí)候的投毒案，源于舍友鬧了糾紛，這讓人想起十九年前的清華鉈中毒案。兩案如出一轍，都是高材生，而終落得你死我活，其中不正因善語(yǔ)相向而不主動(dòng)調(diào)解嗎?倘若大家都寬容些，以善而不是惡的心態(tài)來(lái)解決問(wèn)題，又該成全了幾家人的幸福啊!
而善善與共需要傳遞的過(guò)程?，正如路遙所說(shuō)“流動(dòng)是河唯一的前途與出路”。這善需要起源需要接力。做善的起源，像羅素一樣，帶著清除陳見(jiàn)的掃帚掃去對(duì)女性的歧視，成為女性解放運(yùn)動(dòng)的首批男性領(lǐng)導(dǎo)者;像南丁格爾一樣，帶著挑破病痛的利刃為傷員救治而減緩?fù)纯?，?ldquo;護(hù)士之母”的美名流芳百世。他們?cè)趥鬟f善意，并成功地讓這善的涓流遍布大地。如果人人都從自己做起，以善的心靈去觸碰世界，這會(huì)是嶄新的世界，一個(gè)寧謐而詳和的天堂。
賽萬(wàn)提斯說(shuō)：“上帝帶黎明來(lái)，是送給每個(gè)人的。”善的號(hào)角在吹響，“中國(guó)夢(mèng)”在不遠(yuǎn)的未來(lái)，召喚每個(gè)人都以善對(duì)世界，對(duì)生活。何不善善與共，使天下大同。
描寫(xiě)關(guān)于善的高考議論文篇六
善，是三流九教所共同推崇的東西。
儒家的荀子說(shuō)：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
道家的老子說(shuō)：“上善若水。”
佛家要修行，首先要求“心存善念”。
上善
能夠做到上善的人，是圣人。
“上善”的人，拋卻一切私心雜念，惟有善念使其獨(dú)尊。
“上善”，就是“上善若水”，像水一樣溫和友善，不爭(zhēng)功搶利，始終處于水流的最低處。這樣的善人，恐怕只有老子和莊子做得。他們是“善圣”，他們不求任何名利，甘愿“若水”，甘愿“吾將曳尾于涂中”，永遠(yuǎn)地超脫世俗，永遠(yuǎn)地處于最低處。但他們的心靈是最潔凈，最純化的，是他們將“善”上升為了精神的主宰。
于是，不求名來(lái)名自揚(yáng)。
中善
能夠做到“中善”的人，是真人，是至人，還有善人。
陶淵明先生說(shuō)：“吾以往之不諫，之來(lái)者之可追。識(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”罷了，寫(xiě)下這篇《歸去來(lái)兮辭》，管他官場(chǎng)上天昏地暗，雞飛狗跳，荷一把鋤頭，襲一身布衣，種豆南山下，換回盅里酒。他曾很善意的夢(mèng)幻過(guò)“桃花源”，醒來(lái)后現(xiàn)實(shí)卻是如此的黑暗。借酒澆愁愁更愁，也許只有酒精才能讓他真正的體味到“上善”的那種脫俗境界吧!
醉眼中，他漸行漸遠(yuǎn)。下善
“下善”，是日常生活中再普通不過(guò)的東西，是凡人，庸人都可以做到的。
看見(jiàn)盲人過(guò)馬路，上前去扶一把，是善。
看見(jiàn)要倒的墻，扶不起來(lái)，那么干脆站在一旁不去推，也是善。
看見(jiàn)他人失足了，不去冷嘲熱諷，惡言相向，用一種自然的眼光看他，還是善。
我們不必那么超脫世俗，淡薄名利，去過(guò)隱士般的生活，因?yàn)?，我們是凡人。我們只要做好身邊這些平平常常的善就足夠了。
“勿以善小而不為”，高調(diào)做事，低調(diào)做人。再惡的人，心中總存有一絲善念。以善去呼喚善，那世上還有惡人嗎?
用一種叫“善”的眼光去看世界，看萬(wàn)物，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切真的，很美。
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