高貴的靈魂800字議論文
高貴的靈魂800字議論文
堅守心靈深處的高貴,才是真正為自己的生命負責。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的高貴的靈魂800字議論文，希望您喜歡!
高貴的靈魂800字議論文篇1
世界上最富有的不是家財萬貫，不是金山銀山，而是高貴的靈魂。
捐助是慈善之舉，是濟貧濟困，是救人救命。但如果這種捐助變成了施舍，則不如不要。巴金說：“我們不是單靠米活著的。”是啊，活命不過二兩小米，但要活下去，非八尺尊嚴不得。
孟夫子言：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。”一個生命，沒有羞恥地茍延殘喘，飽餐嗟來之食，則與犬彘何異!生命是靠自尊和骨氣來打地基做支柱支撐起來的。
西方的藝術(shù)乞討者并不像我們想象的那么卑賤，相反，他們用音樂來取得生活補給，用自尊來賺取生存。凡路過者，必恭敬傾聽，必俯身輕輕放下錢幣，若是紳士還要鞠躬?；ハ嘧鹬?，不僅能正確表達愛心，也能體現(xiàn)施與者的絕高修養(yǎng)。
朱自清寧可餓死也不食美國救濟糧，表現(xiàn)了中國人的骨氣和傲氣。生活可以貧困，精神不能拮據(jù);我可以被餓死，但不可以被羞辱。那些所謂的大佬們自以為可以用他們的物質(zhì)哲學(xué)來操縱一顆無比高貴的心，豈不知被鄙視的正是他們自己的靈魂。他們的靈魂卑微而窮困，恰恰是該被捐助的對象。
所有的捐助者必須明白，在生命的高度上，沒有人天生卑賤。所以，我們在捐助的時候，要小心地說話，要謹慎地保護被捐助者的尊嚴，這也許比千萬的錢財都要重要。如果你的捐助讓他們變成無恥的接受者，讓他們的靈魂因此而低下，那么這種捐助無疑等同于毀滅。沒有什么比毀滅一個人的靈魂更為殘忍的。
我們看到，不是所有的捐助都被接受，不是所有的捐助都被贊美。我接受你的贈與，并不表示我要低三下四。為此，捐助的第一要義是真誠，真誠幫助，尊重對方的貧困，尊重對方的選擇。那些趾高氣昂的炫耀財富的大佬可以歇歇了，那些自以為有錢就是大爺?shù)娜丝梢允栈啬愕陌谅?，高貴的靈魂并不需要施舍。
陳光標到臺灣做慈善，但是臺灣當?shù)夭]有組織大規(guī)模的歡迎活動，相反卻有諸多的質(zhì)疑，這讓他覺得很不適應(yīng)。用真金白銀來作秀，這當然是好的，
但若少了善解人意的細致，這樣的捐款縱然可曰善，卻不能說是美，這是一個文明的問題。臺灣保護受助者的權(quán)利，因為有些人接受援助并不想公開。所以，陳光標大張旗鼓的慈善活動，無形中也傷害了某些人的自尊心。陳光標的捐助當然是真誠的，但是方式還是要謹慎小心，因為有比捐助更重要的事。
石油大王哈默年輕時家鄉(xiāng)鬧饑荒，他同鄉(xiāng)親們一起逃難到小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上的人拿出食物供給大家。大家狼吞虎咽，唯有哈默問某大叔：我吃了你的東西，有什么可以為您效勞的嗎?大叔搖搖頭，哈默因此拒食。大叔沒辦法，就說：那么，給我捶捶背吧。哈默這才接受了食物。后來，哈默成了該大叔的乘龍快婿，
最終成為享譽世界的石油大王。
所以，我們不能忽視受助者的尊嚴和平等，唯有小心謹慎地保護他們高貴的靈魂，捐助才有真正的意義。
高貴的靈魂800字議論文篇2
寒假讀罷《歐葉妮·葛朗臺》，真正讓我吃驚的并不是老葛朗臺如何吝嗇，所有的感觸，在于歐葉妮。名著主題自是諷刺赤裸裸的金錢關(guān)系，可那是成人們的事，與我無關(guān)，但我不得不提的是歐葉妮的“高貴”。
我常想，如果歐葉妮不是一個有著萬貫家產(chǎn)的千金小姐，而是一個貧苦女孩，因為最初的芳心被風度夏爾俘獲，然后一發(fā)不可收拾——在逆境中含著熱淚想到他而滿懷希望，在血肉模糊的積金道路上為他交心還債，那不過是落入俗套的“癡情女子負心漢”的情節(jié)，只加吝嗇這么一點修飾。可為什么這本書有其獨特的魅力?回答是：在于歐葉妮自塑的高貴。
在無數(shù)古典人物形象中，歐葉妮是為數(shù)不多的高貴女性代表。何出此言?
她有萬貫家產(chǎn)。這不是拜金主義，只是冰冷的現(xiàn)實擺在眼前，正如“高貴”離不開“貴”一字。試想：一個先起后落的人和一個生來貧苦的人流落街頭，誰的目光更犀利?內(nèi)在美確乎重要，可金錢的點綴必不可少。歐葉妮盼顧往日恩情，毅然寄錢替夏爾還債，讓原本不公平的曾經(jīng)又添一份罪惡。金錢奠起她高貴的基礎(chǔ)。
她洞析一切。“我知道您看重我什么。您得發(fā)誓，只要我活著，您讓我有行動的自由，永遠不跟我提婚姻給您什么權(quán)利之類的話。”她看著德·蓬豐庭長，隱忍而尖銳地戳穿人心虛偽的面紗。她知道人們接近她，討好她只是受到她身后的萬丈金光的吸引，并非真正有愛于她。所以，她不會像往昔那樣，對夏爾的話揣摩再三，她洞析那種功利性的好。“她在世俗之中卻不屬于世俗，她是天生的賢妻良母卻沒有丈夫、兒女沒有家庭。”“不論娜農(nóng)還是高諾瓦葉，都沒有足夠的聰明，能看透這世道的敗壞。”洞察力與預(yù)知性建起她的高貴。
她善于偽裝。在沒有遇見夏爾之前，歐葉妮和普通的“小女孩”一樣，遇悲則哭，見喜則笑。而從她為夏爾搶糖不惜被父親罵，誓死保衛(wèi)針線盒開始，她學(xué)會了偽裝——把自己的喜怒埋于心底，在不驚擾父親的情況下，大膽地追求自己的愛情。后來啊，當追求得再無價值的時候，她便鎖住自己的心了。從細水長流到深秋枯潭，夏爾給她帶來傷痛，卻也教會她成長。我想說，在這個世界上，悲傷的人多如星辰，悲傷并不是你以此請求他人關(guān)心的托辭，真正難得的，在于心如刀絞卻又面帶微笑的臉龐。高貴不在于苦難，而在于偽裝。
我喜歡這樣的歐葉妮，女生就該成為這樣的歐葉妮。把所有未得的，為之傷痛的，都看做是追夢路途上所做的犧牲。如果沒有苦痛和舍棄，我們將永遠只是單純的小姑娘，永遠都只是哭著鼻子抱怨現(xiàn)實，可是有了為之流淚的人和事，我們成長且成熟，誰又能說這不是浴火焚燒，鳳凰涅槃?
高貴是自己給的，當你因為私欲而在一個面前自甘卑微時，便永遠是寄人籬下。學(xué)會高貴，用汗水換來金光萬丈以做其基石，以客觀角度面對世事而不乏防備，用禮貌的面紗遮掩自己的心境——PokerFace無論在何時，都顯得必要。
寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天邊云卷云舒。是謂高貴。
高貴的靈魂800字議論文篇3
笛卡爾說：“讀一本好書就是同很多高尚的人談話。”俗語說：“書是不說話的老師。”古語說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉……”雖然此話多有商榷之處，但卻可看出書對于一個人的意義是何等重要。書是提高個人修養(yǎng)，使人邁向成功的階梯，它有著高尚的靈魂。
書是琴律的精魂，蝶舞的翅膀。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”正是因為他遍讀萬卷書，才寫下一篇篇千古絕唱的詩篇。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”“造化鐘神秀，一覽眾山小。”這廣闊的給人無盡聯(lián)想的詩句不正是讀了無數(shù)書積累起來的嗎?
有首詩說：“她不說話，卻有無盡光輝，/太陽在她面前都顯得灰暗，/哦，/親愛的，你的靈魂為何永繞我心。/”我想，這首詩給人的感覺似乎只是一首情詩，而作者真正要表達的卻是對書的執(zhí)著熱愛。書洗滌了罪惡的靈魂，用高尚的閃著華光的魔杖引導(dǎo)著人們前進。
高爾基說：“只要給我一本書，我便會活下去。”正是有著對書的尊敬，使高爾基寫出《海親》等一系列名著，使他名垂千古，也使我愛上了書。
然而，我們正是處在該讀書的年齡。中國發(fā)展迅速，卻仍是發(fā)展中國家。魯迅先生的“哀其不幸，怒其不爭。”的國民劣根性仍然存在。政治上說：“有權(quán)利必有義務(wù)。”作為幸福生活的青年應(yīng)當擔起建設(shè)祖國的重任。書是成功的階梯，書有高尚的靈魂。我們應(yīng)當趁這大好時光，飽讀詩書，方可一展抱負。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”我愿坐著一片唐詩，手執(zhí)一柄宋詞，在書的海洋中遨游。
屈原說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”顧城說：“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”我想書便是我的指路標，帶著我那赤誠的心跟隨它，不斷前進。
書曾讓康熙悟出治國之理，曾讓陸游僵臥孤村不自哀，曾讓蘇軾舉杯邀明月，曾讓李白直掛云帆濟滄海。
古人能夠從書中得到那么多的益處，為何我不行呢?“一寸光陰一寸金。”就讓我抓緊時間，與書那高尚的靈魂暢言論世，充實我自己的靈魂，營造我的讀書世界。