高一議論文寬容
處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現(xiàn)實的無可奈何。在短暫的生命歷程中，學(xué)會寬容，意味著你的人生更加快樂。寬容，可謂人生重要的處世哲學(xué)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高一議論文寬容，歡迎大家參考閱讀。
高一議論文寬容篇1
有這樣一個故事 ：一位失去孩子的母親精神近乎崩潰，同時，作為一名醫(yī)生，她也放不下自己的病人們。正當(dāng)拿起勇氣重回崗位之際，她卻收到了不同尋常的病人——一個精神病人，正是那個殺死她的孩子的兇手。經(jīng)歷一陣思想的狂瀾，她還是決定醫(yī)治他，她也做到了，并且一直把他當(dāng)做自己的孩子一樣細(xì)心照顧，直至送他走出醫(yī)院。
正如紀(jì)伯倫所言，一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。無論是憤怒還是仇恨，無論是私心還是邪念，這些心靈的毒瘤都應(yīng)當(dāng)用寬容去消釋，大地承受不住的東西，胸懷可以容納!
又如韓嬰所言，人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。齊桓公不計管仲一箭之仇，故能成其霸業(yè)：唐太宗不計前嫌，重用魏征，故能成就“貞觀之治”;婁師德放下恩怨，舉薦荻仁杰為相，讓大唐再度興盛。寬容是一種氣度，是一種美德，它不具有寶石一般的華貴，卻如天空般浩然。只有以廣闊的胸懷容納他人的過錯，消釋恩怨，同時壓制自己的妒賢忌才之心，才能為眾人所擁護(hù)。如果把才能比作左翅，那么胸懷恰是右翼，它們將助你乘風(fēng)而上，輕松飛翔。
我們或許不能輕松放下什么深仇大恨，但生活中也沒有那么多深仇大恨等著我們?nèi)セ?，更多時候，我們需要的只是周面對理發(fā)師無心之失時的一個微笑，一種寬容。記得一個故事：蘇東坡曾與惠崇和尚戲語，蘇東坡說：“我看你像牛糞。”惠崇說：“我看你像如來。”蘇東坡不解，這和尚怎么以德報怨呢?蘇小妹說：“心存牛糞，看人都如牛糞;心存如來，看人都是如來。”盡管這只是朋友之間的玩笑，但我們還是可以看出惠崇和尚的胸懷有多么廣闊，如果他心胸狹窄，怎么會心存如來，有著以德報怨的寬容呢?
有句話說得好，人生就像一場戲，相逢相聚不容易，為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必?生氣，只是在拿別人的過錯懲罰自己。面對他人的不同觀點(diǎn)或是過失，與其斤斤計較，爭執(zhí)不休，不如淡然一笑;面對別人的針鋒相對，何不暫避鋒芒，以免激化矛盾。在危機(jī)四伏的政壇，林肯尚能寬容面對政敵，以交朋友的方式消滅敵人;在禮教森嚴(yán)的古代，楚莊王猶可寬釋殿上絕纓者，我們?yōu)槭裁床荒苡脤捜莸男姆魅ド钪械年幱澳?
當(dāng)然，寬容不是圣賢特有的品德，胸懷也不是天生就那么廣闊。就像每個人的心臟，需要鍛煉才會越發(fā)強(qiáng)健。胸懷所承載的事物越多反而更加廣闊，人自然而然變得更加寬容。
高一議論文寬容篇2
安德魯·馬修斯曾經(jīng)說過：“一只腳踩扁了紫羅蘭，而它卻把香味留在了那只腳上，這就是寬容。”
“狹隘”一詞自古就是小人身上常有的標(biāo)簽，它有時可以讓人得一時之利，往往也會害人悔恨終身。
龐涓因為嫉妒孫臏的才華勝于他，對孫臏加以迫害，最終落得個兵敗人亡的下場;慈禧下棋，對方吃她一馬，卻因心中不服殺死了對方全家，即使死后也無法擺脫臭名;周瑜雖才華橫溢，號令吳軍，卻因心胸狹隘、嫉賢妒能而被孔明氣死……縱觀中國歷史，不乏心胸狹隘之人，他們即使憑狹隘得一時之利，最終也因其所害，落得慘淡的下場。所以，為何不告別“狹隘”?走上光明大道，推開寬容大門。
寬容當(dāng)如愛迪生，他把寬容視作人生的機(jī)會。當(dāng)他制造出的第一個燈泡被弟子打碎，苦心和功勞付之一炬時，他原諒了內(nèi)疚羞愧的弟子。還不聽別人勸阻的把制造出的第二個燈泡再次拿給弟子去實驗。對于旁人的不解，愛迪生說：“最大的寬容就是再給他一次機(jī)會。”
寬容當(dāng)如藺相如，他把寬容視作愛國情懷。當(dāng)廉頗揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱他時，他卻選擇退讓而非硬拼。面對手下的質(zhì)疑和不解，他大度的回答道：“秦國不敢侵略我國是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍退讓，是把國家的危難置于個人恩仇之后。”
相傳古代有一位老禪師，一日在院內(nèi)散步時發(fā)現(xiàn)墻角有一張椅子，他一看便知道有位僧人又違犯寺規(guī)越墻出去。老禪師并不聲張，他默默地走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。過了一會，果然有一個小和尚進(jìn)來，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)院子。當(dāng)他雙腳著地才發(fā)現(xiàn)，剛才踩的原來不是椅子，而是自己的師傅。驚慌失措的小和尚一時間瞠目結(jié)舌、語無倫次，十分擔(dān)心受到重罰。但出乎意料的是，師傅卻沒有厲聲責(zé)怪，而是代之以平靜的口吻說道：“夜冷天涼，快去多穿一件衣服!”這種無聲的教育和溫馨的提醒難道不正是寬容的體現(xiàn)嗎?
就如點(diǎn)數(shù)狹隘之人一樣，歷史上關(guān)于寬容的故事同樣多的數(shù)不勝數(shù)，每一個故事背后蘊(yùn)含的哲理令我們難忘，每一個故事中體現(xiàn)的人性溫暖更讓我們感動。如果不是天空寬容那電閃雷鳴，就不會有“幽幽白云”漫卷天邊;如果不是大海寬容那碧濤駭浪，就不會有平靜海面的浩淼如煙;如果不是地球?qū)捜菽悄μ炀迾?，就不會有如今社會的繁華燈火……
從今天開始，讓我們學(xué)習(xí)寬容，讓社會充滿寬容，讓你的、我的、他的寬容在這世間交融成一首優(yōu)美的詩篇，朗聲回蕩在每個人的心間，默默呈現(xiàn)在每一個舉手投足之中。讓我們用寬容之心包容錯誤、包容他人、包容自然、包容一切，贈人鮮花手留余香，讓我們做那朵留人清香的紫羅蘭，抒寫一首寬容之詩，永遠(yuǎn)縈繞于你我心頭。
高一議論文寬容篇3
穿梭與茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句清清的的歉語，就帶來包涵諒解，這就是寬容;在人的一生中，常常因為一件小事，一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以怨人之心怨己，這也是寬容。
寬容是一個人心中的根，人們的寬容在心的深處徘徊而升華;寬容是一個人的靈魂，人們的舉動因為寬容這個靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。
學(xué)會寬容，意味著不再心存疑惑。
相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角有一張椅子，他一看就知道有位出家人違反寺規(guī)越墻出去溜達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻角，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師父。小和尚頓時驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的時師父并沒有厲聲責(zé)備，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿件衣服。”
老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育。
在日常生活中，當(dāng)沒有緣分的“對手”出于內(nèi)心的丑惡，在你背后說壞話做錯事時，此時你想伺機(jī)報復(fù)，還是寬容?當(dāng)你親密無間的朋友無意或有意做了令你傷心的事情，此時你想從此分手，還是寬容?冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣對人對己都要好處。
有人說寬容時軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容，寬容是人生難得的佳境，是一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界。
寬容，首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人，才有可能對別人也寬容。人的煩擾一半來源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。只有承認(rèn)自己某方面不行，才能揚(yáng)長避短，才能不因嫉妒之火而吞滅心中之火的靈光。寬容的對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態(tài)。
話說三國時期，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使得關(guān)、張兄弟倆佩服的五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初和他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢?
寬容的過程也是“互補(bǔ)”的過程。別人有此過失，倘若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評和幫助，便可避免大錯。自己有了過失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長補(bǔ)己之短，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。
當(dāng)然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法;而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說“大事講原則，小理講風(fēng)格”，則是應(yīng)取的態(tài)度。
處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現(xiàn)實的無可奈何。在短暫的生命歷程中，學(xué)會寬容，意味著你的人生更加快樂。寬容，可謂人生重要的處世哲學(xué)。
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