時事熱點高中作文議論文2017模板
議論文寫作教學,有利于培養(yǎng)學生的書面表達能力、議論文寫作的素材也是狠多來自于時事新聞中的。以下是學習啦小編為大家整理的時事高中作文議論文，歡迎大家參考閱讀。
高中時事議論文作文篇1
上周末，廣東消防的官微突然密集發(fā)聲，言辭極為嚴厲地憤然回應了一段在網(wǎng)上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事?原來，這段名為《火災拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區(qū)的一場火災。當時火災中的罹難者趴在著火房間的窗臺上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對此袖手旁觀，反而無動于衷地穩(wěn)穩(wěn)拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。
聽聞這樣的消息，無論是誰都無法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會引發(fā)輿論軒然大波的“如家酒店女生遇襲”事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴格的空間里，居然會出現(xiàn)女生被陌生人拖拽而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網(wǎng)友針對這種社會現(xiàn)象而專門組織社會實驗，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應——結果竟然在9次測試中沒有一例出手相援。
近段時間如此集中爆發(fā)的幾起社會熱點事件，不得不讓人深思為何社會冷漠呈蔓延之勢，而且不少當事人還自覺理所當然。
一種普遍存在的社會心理的形成自然有多重復雜因素，但國家和社會對于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當前，各地出臺的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現(xiàn)報端，明哲保身者就越多。
冷漠蔓延對全社會都是一劑致命的毒藥。社會秩序的維系，除了國家力量的介入，一個社會天然的自我管理和調整能力事實上是更為根本的。人們之間解困濟厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對于他人困境的漠不關心，總有一天也會應驗在自己身上，這種人們社會關系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會道德的基礎，進而引發(fā)大量我們始料不及的社會問題——正如花都火災中出現(xiàn)的情況一樣。
在今年的兩會上，不少人大代表都在呼吁要對見義勇為予以立法，其中有人認為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國社會的道德感和安全感會為此產(chǎn)生危機。從當前的形勢來看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規(guī)定為人們的法律義務固然在現(xiàn)實中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽等方面的充分保障，卻并不過分。
為見義勇為提供制度保障，最終是為引領社會風氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚善”，其實“懲惡”與“揚善”往往也是一體兩面：如果一個社會的正氣不能弘揚，見義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風氣和違法犯罪行為就必然會乘虛而入，社會治理的成本也將急劇增加。消除社會冷漠，法律不應缺位。
高中時事議論文作文篇2
19日在京主持召開網(wǎng)絡安全和信息化工作座談會并發(fā)表重要講話，強調網(wǎng)絡空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風清氣正的網(wǎng)絡空間。
我國是一個網(wǎng)絡大國，正在由網(wǎng)絡大國走向網(wǎng)絡強國，截止去年底，我國網(wǎng)民已達到6.88億，我國網(wǎng)絡的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡的飛速發(fā)展不僅給網(wǎng)民帶來了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟發(fā)展的“新動能”，對穩(wěn)就業(yè)、促升級發(fā)揮了突出作用，并正在推動經(jīng)濟社會發(fā)生深刻變革。“互聯(lián)網(wǎng)在這方面可以大有作為”。我們要著力推動互聯(lián)網(wǎng)和實體經(jīng)濟深度融合發(fā)展，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用，以信息流帶動技術流、資金流、人才流、物資流，促進資源配置優(yōu)化，促進全要素生產(chǎn)率提升，為推動創(chuàng)新發(fā)展、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、調整經(jīng)濟結構發(fā)揮積極作用。為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”提供新的平臺，創(chuàng)造新的業(yè)績。
但是網(wǎng)絡也不是“法外之地”。在現(xiàn)實生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀、背“道”而行。如近期遭曝光或關閉的一些網(wǎng)站，由于他們財迷心竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或為了迎合點擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。廣大網(wǎng)民應自覺行動起來，加強監(jiān)督、加強舉報，發(fā)現(xiàn)一個，舉報一個，曝光一個，讓有關單位加以嚴懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。
我們不僅要捍衛(wèi)好、愛護好的我們的“精神家園”，也要用好這個“精神家園”，時刻為我們自己“充電”、“補鈣”。通過互聯(lián)網(wǎng)了解民情、匯集民智這個“渠道”，而今已越來越多地融入到我們的生活工作當中，特別是在信息公開化、行政透明化、執(zhí)政法治化的今天，互聯(lián)網(wǎng)信息量大、即時性好、交流范圍廣等特點將越來越被大家所默認與運用，其價值和重要性不僅被廣大網(wǎng)民所認可，也被越來越多的黨委政府工作人員所感知。通過網(wǎng)絡掌握大量新聞信息，有利于“運籌于帷幄之內，決勝于千里之外”。通過網(wǎng)絡了解網(wǎng)民的意見建議。使我們想辦法、辦事情更符合實際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準確地為百姓辦實事、辦好事、辦急事。作為普通網(wǎng)民也可根據(jù)自己的工作需要、搜集整理些相關資料，以便更有力地指導幫助自己的工作，借鑒他人的經(jīng)驗做法，更好地補充自己知識與閱歷的“短板”。“網(wǎng)絡民意”在問政、監(jiān)督、反腐等領域所發(fā)揮的作用也必將日益顯現(xiàn)，并將越來越發(fā)揮無法替代的作用。
共同守護好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴格遵守“網(wǎng)絡七條底線”。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題、反映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔負起“國家興亡，匹夫有責”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來越開闊、越來越暢通、越來越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來越天朗氣清，越來越生態(tài)良好，越來越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強網(wǎng)絡內容建設，更好地弘揚主旋律、傳播正能量，更好地培養(yǎng)向上向善的網(wǎng)絡文化，讓我們的“精神家園”放發(fā)出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。
高中時事議論文作文篇3
我讀了媒體關于中科院院士李小文逝世的消息和評論。對于這位特立獨行的“布衣院士”，媒體此前早有報道，我也曾經(jīng)看過相關的報道，略有所知。不過對于這位院士具體是怎么個特立獨行，還是直到今天才真正知曉。
身材瘦弱，一襲青衣、不修邊幅、光腳穿布鞋，手里喜歡攥著一個上世紀80年代流行的半圓形黑包，估計包上還印著“上海”兩個字，看起來特別的“反季節(jié)”;另外一方面，他又是才高八斗，學術成就斐然，揚名海內外的大科學家。這樣一個“違和感”爆棚的人，怎么能不讓人覺得特立獨行呢?
由于剛剛讀過一篇“金錢頌”，我特別關注了下李院士生前關于金錢的觀念。結果發(fā)現(xiàn)，這位“布衣院士”也太不給“上帝”面子了。他本是一個完全有能力說“有錢就任性”的人，但他卻對學生說金錢的本質是“非線性和非單調性”的，留點錢買酒就行。什么意思呢?就是他愿意把錢拿出來成立獎助學金，資助貧困的青年學生，自己卻穿布衣布鞋，一天到晚吃點米粥、咸菜，在社會主義大繁榮大發(fā)展的時代，竟然被醫(yī)生診斷為營養(yǎng)不良!
如果不是大量媒體的報道，我還真不敢相信在一個幾乎全民金錢崇拜、物質狂歡的時代，還有此等奇人，我定會覺得，這是某些部門為了破除“歷史虛無主義”在塑造典型呢。我還記得此前有媒體報道過，說有某位占據(jù)高位的“工程師”，為了參選院士，不惜拿出幾千萬來打點，并請來“槍手”閉門造車為自己趕制論文。相對于這樣的“聰明人”，李小文真是太“奇葩”了。
今天，會來事的“聰明人”是越來越多，實心人和性情中人卻越來越少。像李小文這樣的，必然會被很多人恥笑為傻氣、孩子氣、書卷氣，一些“理論功底深厚”的人還可能會勸人家要“成熟點”?，F(xiàn)在中國人的“聰明”據(jù)說已經(jīng)遠播海外，就連老外也會說“別跟我來中國人那一套”，言下之意是，別跟我耍鬼心眼。
不過在我看來，李小文最大的魅力可能也就在于他的“傻氣”、純真的“孩子氣”吧，而他之所以瞬間“爆紅”，也正是因為我們這個時代缺的就是這個。
我并不反對“金錢頌”。我只是覺得我們已經(jīng)處于一個銅臭味很濃的時代，實在沒有必要為金錢這玩意唱贊歌。我知道一個19世紀末的德國社會學家，名叫格奧爾格·齊美爾，寫過一本叫做《貨幣論》的社會學經(jīng)典著作。這哥們所處的時代，也是資本主義追求金錢至上的時代，不過他的《貨幣論》通篇講的就一個意思：金錢是手段不是目的，別把它捧得比生命還重要。
我們今天需要的是什么呢?絕對不是強調金錢的重要性，而恰恰是要認識到，這世界還有比金錢和物質更重要的東西。吳曉波的文章里有一句話給我很深的印象，他說：“餓著肚子的思想家，最后只能思想自己的肚子。”但是，事情真的是這樣嗎?至少我從營養(yǎng)不良的李小文身上看到的，不是這樣。另外，如果說李小文是我們這個時代的特例，但你別忘記了我們還曾經(jīng)走過一個餓著肚子也能思考“哥德巴赫猜想”的時代。
在過去，類似這樣餓著肚子搞思想的例子，還有很多，只是在我們這個時代比較稀缺，以至于我們都不再相信這樣的事情了?？箲?zhàn)爆發(fā)后的西南聯(lián)大，是再典型不過的例子。正是在那樣的一個環(huán)境，一個戰(zhàn)火紛飛、物資奇缺的時代，產(chǎn)生了無數(shù)可觀的學術成果：哲學家金岳霖在那個時候寫出了一生中最有代表性的著作《論道》和《知識論》;人類學家陶云逵則冒著戰(zhàn)火做了少數(shù)民族地區(qū)的社會調查，創(chuàng)辦了“邊疆人文研究室”和《邊疆人文》雜志;機械工程學家劉仙洲寫出了著名的《熱工學》……這樣的例子，可以在各種回憶錄里找來很多，今天的人們可能聽了都有點覺得不大真實，可那就是確確實實發(fā)生過的。
曾經(jīng)有人這樣評價數(shù)學家陳景潤：“在科學上是巨人，在生活中是孩子。”我覺得，這句話可能用在67歲便早早離世的李小文身上，也是合適的。在我們這個時代，保持一個純真的孩子般的心靈，比做一個世故圓滑成熟的人要難多了。真心敬佩李小文院士，老爺子一路走好。
高中時事議論文作文篇4
近日，一條交通事故視頻在網(wǎng)上熱傳并引起網(wǎng)友激烈討論。視頻顯示:3月5日，廣東東莞中堂大橋一輛大眾轎車強制變道，被一輛比亞迪撞翻。對于這起事故，輿論一波三折，討論的焦點在于比亞迪車主是否“故意撞車
你強行變道，我霸氣撞飛——這是網(wǎng)友對相關視頻給出的“閱讀理解式”答案。胡亂變道，膽子不小，發(fā)生事故，該負全責。輿情發(fā)生逆轉的是“撞翻變道車”的車主在微信群發(fā)出了驚人之語:該大眾朗逸已經(jīng)是他撞過的第7輛車。“一般都是別人全責才會撞上去，否則不會撞。之前開比亞迪S6時，已經(jīng)撞了2輛凱美瑞，2輛銳志，1輛CRV，1輛RAV4，全是完勝，沒有輸過一次。”隨后，東莞交警成立專案組，重新啟動調查。結論還是認定大眾車負全責，因不存在斗氣開車的事實行為。
通常，面對強制變道，大多車主盡管深惡痛絕，但為了保證駕駛安全，除了緊踩剎車、打輪躲避，似乎也無計可施。而今，比亞迪車主據(jù)說不僅兩次成功阻止大眾車主強行變道，還給這個不守規(guī)矩者一個大教訓——被撞翻車四腳朝天，這讓飽受多年塞車之苦者拍手稱快。此后，交警部門的事故認定書，更近乎為“馬路俠客”光榮加冕。
變道引發(fā)意外，好在沒有性命之虞，四腳朝天似乎活該。不過，有兩點需要厘清：
一是從法理而言，道路交通法規(guī)定，違反禁止標線強行并線的，應承擔事故的全部責任。只是，“變道車輛必須避讓直行車輛”，不代表直行車輛可以罔顧前車人身安全而“以暴制暴”。換言之，在風險因素瞬息萬變的馬路上，“撞翻變道車”的后果是不可預估、不可控的。如果我們放縱了“直行可以撞變道”的邏輯，法律就算正義，也是面目猙獰的正義。當然，若是果真故意撞車，已經(jīng)涉嫌構成交通肇事罪，就不是“全責”那么簡單了。也就是說，法律從來就沒有支持過“對方違法在先，撞了白撞”的說法。
二是從道義來說，以如此方式懲戒強制變道車輛，不僅游走在人性邊緣，也是不折不扣的叢林邏輯。去年引發(fā)全民熱議的“成都男司機暴打女司機事件”，起因即是女司機任意變道。用人命關天的代價，去懲戒不守規(guī)矩的車主，這力度殘蠻而血腥。除此之外，難道沒有別的選擇?眼下，不少車主已經(jīng)為愛車裝了車載行車記錄儀，而在不少路段，公共監(jiān)控等技術也完全可以還原強制變道的是與非，何苦非要拼了性命上演私力救濟的馬路驚悚劇?
車在路上，難免遇到各種狀況，比之于動輒就“撞翻”的暴脾氣，慢一點、謙讓一點，可能更是當務之需。“撞翻變道車”的快意，于法治而言是值得警惕的。
為快遞小哥期待“依法處理”擊節(jié)叫好
近日，一段“車主掌摑快遞小哥”的視頻刷屏了。并非因為熱鬧而被圍觀，而是一個頻頻動手打人、一個沒有任何反抗的對比反差，讓一場看似是非分明的糾紛變了味。被打的快遞小哥在接受央視采訪時表示，自己很委屈，已經(jīng)報案了。對于期待的結果，這位小哥回答了四個字：“依法處理”。目前，毆打快遞員的出租司機因尋釁滋事已被北京警方依法處以行政拘留十日的處罰。
蹭壞了他人愛車，雙方應負有何種責任，需要專業(yè)鑒定，最終由法律說了算，不是誰富有、誰氣勢大，就可以任性動手。從這個意義上說，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始終不能解決問題。
人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識意義上判定對錯，有些看似“理”氣十足的事，往往在當事人心中有一個結果，但既不能“得理不饒人”，像那位車主一樣揪住不放并施以暴力;也不能“理虧心虛，任人欺負”，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實際上，所謂的“理”，也只不過是一個不成文守則，關鍵還是靠法律。
其實，施暴打人的背后，也凸顯出對規(guī)則的不尊重、對法治的不敬畏。如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動手?如果有清晰可辨的責任，為何不等待警察依法處理?如果心中有對規(guī)則制度的基本遵循，為何還會輕易地當街撒氣?可見，表面上是在釋放心中的不滿，實際上是在踐踏社會普遍形成的對法律制度的守護?？梢哉f，每個人都是法律保護下的個體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前，沒有更公平正義的解決方式，更何況是一件小糾紛?
與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結果是“依法處理”，值得我們擊節(jié)叫好。尊重法律，何嘗不是尊重每個人的權利，何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、當有權有勢者遇到普通老百姓、當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份的大小、職業(yè)的貴賤、姿態(tài)的高低，不能成為評判的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的權利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。
共同守護好我們的“精神家園”
高中時事議論文作文篇5
上周末，廣東消防的官微突然密集發(fā)聲，言辭極為嚴厲地憤然回應了一段在網(wǎng)上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事?原來，這段名為《火災拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區(qū)的一場火災。當時火災中的罹難者趴在著火房間的窗臺上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對此袖手旁觀，反而無動于衷地穩(wěn)穩(wěn)拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。
聽聞這樣的消息，無論是誰都無法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會引發(fā)輿論軒然大波的“如家酒店女生遇襲”事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴格的空間里，居然會出現(xiàn)女生被陌生人拖拽而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網(wǎng)友針對這種社會現(xiàn)象而專門組織社會實驗，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應——結果竟然在9次測試中沒有一例出手相援。
近段時間如此集中爆發(fā)的幾起社會熱點事件，不得不讓人深思為何社會冷漠呈蔓延之勢，而且不少當事人還自覺理所當然。
一種普遍存在的社會心理的形成自然有多重復雜因素，但國家和社會對于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當前，各地出臺的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現(xiàn)報端，明哲保身者就越多。
冷漠蔓延對全社會都是一劑致命的毒藥。社會秩序的維系，除了國家力量的介入，一個社會天然的自我管理和調整能力事實上是更為根本的。人們之間解困濟厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對于他人困境的漠不關心，總有一天也會應驗在自己身上，這種人們社會關系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會道德的基礎，進而引發(fā)大量我們始料不及的社會問題——正如花都火災中出現(xiàn)的情況一樣。
在今年的兩會上，不少人大代表都在呼吁要對見義勇為予以立法，其中有人認為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國社會的道德感和安全感會為此產(chǎn)生危機。從當前的形勢來看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規(guī)定為人們的法律義務固然在現(xiàn)實中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽等方面的充分保障，卻并不過分。
為見義勇為提供制度保障，最終是為引領社會風氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚善”，其實“懲惡”與“揚善”往往也是一體兩面：如果一個社會的正氣不能弘揚，見義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風氣和違法犯罪行為就必然會乘虛而入，社會治理的成本也將急劇增加。消除社會冷漠，法律不應缺位。
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