高考議論文寫(xiě)作范文
高考議論文寫(xiě)作范文
據(jù)調(diào)查，不少學(xué)生寫(xiě)作議論文時(shí)不懂得如何選擇和運(yùn)用素材，其實(shí)學(xué)生可以通過(guò)多閱讀優(yōu)秀范文來(lái)看看別人是怎樣運(yùn)用素材，以此來(lái)提高自己的議論文寫(xiě)作能力。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考議論文寫(xiě)作范文，歡迎大家參考閱讀。
高考議論文寫(xiě)作范文篇1
“伊呂兩衰翁，歷遍窮通，一為釣叟一耕傭”，為何“湯武偶相逢”，便可“風(fēng)虎云龍，興亡只在笑談中”?世事本非盡能意料，正所謂“世事波上舟，沿潤(rùn)安得住”。
冥冥中，我為一些鴻鵠大志藏于胸而不能盡如人所料者而疑惑。
為什么蘇東坡有筆頭千筆，胸中萬(wàn)軍，致君堯舜，又有何難?可之后偏又道一聲“瓊樓玉宇，高出不勝寒”，道一聲“大江東去”，一籌莫展。漫漫人生，竟如長(zhǎng)江水，滾滾東逝!一心建功立業(yè)的蘇東坡橫遭“烏臺(tái)詩(shī)案”，后被貶黃州。誰(shuí)知他不僅沒(méi)有墮落，亦沒(méi)有激憤，轉(zhuǎn)而在煩惱中尋找平靜：“我恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)------小舟從此逝，江海寄余生。”出人意料的打擊，不足為懼，惟有尋求更為深刻的情理，才是人生應(yīng)抱的曠達(dá)態(tài)度。
羅素說(shuō)：快樂(lè)是膚淺的，苦悶是深沉的?？鄲灢攀侨松鷿撃馨l(fā)揮的杠桿，這也許便是意料之外包含的情理。
面對(duì)出人意料的苦難，只需抱有“任它風(fēng)吹雨，我自閑庭信步”的曠達(dá)，只需抱有“何須論得喪。 才子詞人，自是白衣卿相”的坦然和大度。
意料之外的苦悶，是大情理蘊(yùn)含的地方;我們惟有突破主觀思想的束縛，苦悶之外的情理亦是開(kāi)闊。
為什么辛棄疾一腔報(bào)國(guó)志，滿眼激憤淚，遙望神州，縱使他“把欄桿拍遍”，也“無(wú)人會(huì)憑闌意”!
為什么陸放翁鐵馬冰河夢(mèng)，“塞上長(zhǎng)城”愿，卻只能“零落成泥碾作塵”，“胡未滅，鬢先秋，淚先流”?
憑借個(gè)人的雄才詞華，意料之中的美好志向?yàn)楹沃皇橇魉浠ǖ厝ヒ?莫非意料之外，更有情理支配的大境界?
《紅樓夢(mèng)》可謂一部人間百相的集錦。誰(shuí)也不會(huì)忘記其中的賈探春。是她一語(yǔ)建起桃花詩(shī)社，是她一拳打響賈府的衰亡之音，是她看到“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，可縱使她才比賈母，精比鳳姐，可誰(shuí)也改變不了在歷史的大情理中她被埋沒(méi)的命運(yùn)。唉，“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消”。
這本是難以意料的，然而，在意料之外的事情發(fā)生之后，人們的態(tài)度才是關(guān)鍵的
高考議論文寫(xiě)作范文篇2
生活有時(shí)像個(gè)迷宮，我們?cè)谙蛑约豪硐氲姆较蚯斑M(jìn)時(shí)針因?yàn)槟承┰蚨允ё晕摇Ｓ谑俏覀冮_(kāi)始迷惘，從而無(wú)法正確的估量自己。而令我們迷失的原因許多時(shí)候都是上點(diǎn)點(diǎn)細(xì)小而瑣碎的事。而許多人都是在自己的貪戀和物欲中迷失。
當(dāng)一個(gè)人有能力的時(shí)候，他會(huì)依據(jù)自己的能力而換取自己想要的東西。然而，每個(gè)人的能力都是不同的，我們的舉動(dòng)也應(yīng)該以自己的能力為基底。因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)著如何正確的估量自己。
正確的估量自己就是要看清自己的能力，如果一個(gè)人的口頭表達(dá)能力很弱時(shí)，他就不應(yīng)該強(qiáng)迫自己去做演說(shuō)家;如果一個(gè)人字寫(xiě)的非常難看時(shí)，他也不應(yīng)該強(qiáng)迫自己去做書(shū)法家。每個(gè)人都有在某方面能力較弱的時(shí)候，如果拿自己的弱處去比別人的長(zhǎng)處，去做自己做不好的事，即使再怎樣努力，都只會(huì)事倍功半，最終說(shuō)不定不僅沒(méi)成功，還給自己帶來(lái)空難。而有些人，能正確的估量自己，看到自己在哪方面能力有限，能力不足時(shí)，他就不會(huì)去挑戰(zhàn)自己那僅有的一點(diǎn)點(diǎn)能力，而是在自己在有把握的地方下功夫。
不過(guò)不是人人都能做到能正確估量自己的能力，也不是每時(shí)每刻都能正確的估量自己。因?yàn)楫?dāng)我們看到別人在方面小有成就、小有作為時(shí)，難免會(huì)發(fā)出羨慕的想法;當(dāng)我們看到自己想要得到的東西時(shí)，難免會(huì)有那種想要立刻得到的欲望。這種思想和欲望總是會(huì)蒙蔽了我們的眼睛，而在此時(shí)，我們應(yīng)該保持理性的心態(tài)和心理去面對(duì)，我們應(yīng)該好好地考慮一下我們的能力現(xiàn)在有多少，離這個(gè)目標(biāo)是否還遙遠(yuǎn)，我們是否有足夠的能力去完成它或是得到它。如果不能，我們要到達(dá)哪一步才會(huì)成功。通過(guò)理性的看待自己，再?zèng)Q定自己下一步該如何做，這樣的步驟有助于我們正確的評(píng)估自己，所以當(dāng)我們深陷于自己的貪戀、欲望的迷宮時(shí)，要理性思考。
也許人人都會(huì)走入一個(gè)迷宮，當(dāng)我們走入這個(gè)迷宮時(shí)，請(qǐng)用理性的眼光來(lái)審視自己，用正確的尺度來(lái)衡量自己，為自己找到一條走出迷宮的路。
高考議論文寫(xiě)作范文篇3
“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。”杜伽爾這樣定義人生，在生活中，人們帶著渴望不斷追尋，有的人在物質(zhì)的享樂(lè)中迷失自我，深陷無(wú)盡的物質(zhì)渦流，而有的人樂(lè)享精神的富足，走向生命的高貴。人生價(jià)值觀念的不同決定了選擇的不同。
人們因?yàn)榫竦母哔F而選擇堅(jiān)定前行的生活。畫(huà)家、作家木心客居紐約時(shí)期，在物質(zhì)極度匱乏的條件下，在異國(guó)他鄉(xiāng)開(kāi)講“世界文學(xué)史”，忽忽長(zhǎng)達(dá)五年的一場(chǎng)“文學(xué)的遠(yuǎn)征”，開(kāi)講時(shí)六十二歲。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學(xué)景觀，倘若不是出走，這頑強(qiáng)而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。木心說(shuō)“在自己的身上，克服這個(gè)時(shí)代”。這也是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書(shū)。
生命總有一種情懷，是在物質(zhì)條件極度匱乏的生活里，如木心這般“明知不可而為之”的行動(dòng)，生活困苦卻樂(lè)在其中。在生活中，每個(gè)人都在為自己的成功未來(lái)而不懈努力著，樂(lè)享精神的情懷，人生價(jià)值觀念不同，讓木心和“木心們”帶著渴望，走在自己選擇的道路上。
渴求物質(zhì)的價(jià)值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當(dāng)人們被物質(zhì)生活所綁架的時(shí)候，人們也就束縛了生活的快樂(lè)，每天愁苦于難以滿足無(wú)盡的物欲，逼迫人們選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、王錦思等，走向毀滅的結(jié)局也正是因?yàn)槿松鷥r(jià)值不同選擇就不同。
于貪官如此，于社會(huì)生活亦是如此。當(dāng)今社會(huì)，眾多本應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的大學(xué)教授和科研人員深陷論文抄襲、學(xué)術(shù)剽竊的泥潭，在物質(zhì)利益的價(jià)值觀念里中，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學(xué)術(shù)的靈感，也喪失了生活得快樂(lè)，為了快速的獲得所謂的成功和名利，讓他們放棄了自己本應(yīng)該堅(jiān)持的學(xué)術(shù)道路。對(duì)每個(gè)人而言，決定成功的因素又有所不同，如勤奮、天賦、價(jià)值觀念等等，勤奮、天賦能夠決定生命的厚度，用堅(jiān)硬的行動(dòng)加快成功的步伐;而樂(lè)享精神的價(jià)值觀念能夠決定生命的靈感，選擇生命的從容淡定。我想，與其追求物質(zhì)利益的“快“，倒不如堅(jiān)持精神情懷的”慢“，選擇精神富足的價(jià)值觀念。
“春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對(duì)生活的選擇，唯有堅(jiān)定正確的人生價(jià)值，樂(lè)享精神的情懷才能真正充實(shí)自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。
原題回放：
閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)：“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。
有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀!你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了。”
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