誠(chéng)信的議論文話題作文
誠(chéng)信的議論文話題作文
我認(rèn)為誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更要用我們自己的自律心態(tài)和自身的道德力量，一絲一毫都關(guān)乎誠(chéng)信，我們要從小事做起。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于誠(chéng)信的議論文話題作文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
誠(chéng)信的議論文話題作文篇1
我國(guó)古代著名的哲學(xué)家孔子曾說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信，不知其可也?？梢?jiàn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人們就已經(jīng)意識(shí)到了誠(chéng)信的重要性，更為可貴的是，“誠(chéng)信”作為中華民族的傳統(tǒng)美德，不斷影響和塑造著我們的人格。
孔子早在古時(shí)就說(shuō)過(guò)：“民無(wú)信不立。”可見(jiàn)，“誠(chéng)信”二字早在古時(shí)就占有相當(dāng)重要的地位。固然，誠(chéng)信的缺失對(duì)于一個(gè)人而言更是一種人性之莫大悲哀。人要講信義，說(shuō)一是一，說(shuō)二就是二，俗語(yǔ)說(shuō)“君子一言，駟馬難追。”程頤也曾說(shuō)過(guò)“人無(wú)忠信，不可立于世。”對(duì)事情要負(fù)責(zé)與對(duì)人守信是統(tǒng)一的。對(duì)人守信落實(shí)到行動(dòng)上，就是一種對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度。對(duì)事負(fù)責(zé)是對(duì)人守信的具體表現(xiàn)，只有對(duì)人守信的人，才能對(duì)事負(fù)責(zé);只有做到對(duì)事負(fù)責(zé)，才使對(duì)人守信得以真正落實(shí)，而不是一句空話。拉羅什富科說(shuō)過(guò)“意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。”出爾反爾的事多了，人與人之間的信任就少了，信任沒(méi)了，誠(chéng)實(shí)還有何用呢?于是，信少，誠(chéng)少，誠(chéng)信自然也就少了。
在現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，我們?nèi)匀豢梢钥吹?，那些因?yàn)槭庞谌藗兌簧鐣?huì)淘汰的個(gè)人或群體。比如，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的三鹿集團(tuán)，因?yàn)樘砑尤矍璋返氖录毓舛谝黄肛?zé)追討聲中狼狽的退出社會(huì)市場(chǎng)的舞臺(tái);再比如，我們從小就知道的《狼來(lái)了》的故事，因?yàn)閷掖稳鲋e而失信于農(nóng)夫們的小男孩，最終得到的結(jié)果是他的羊群在餓狼口中喪生。這些生動(dòng)鮮明的事例無(wú)不告訴我們遵守“誠(chéng)信”的重要性：一個(gè)人，如果在社會(huì)上失去了誠(chéng)信，那么就等于失去了他所有事業(yè)的精神根基，而他自己則好比沒(méi)有打好地基的高樓大廈一樣，在暴風(fēng)雨中搖搖欲墜，最終被社會(huì)淘汰。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
言必信，行必果!讓我們一起講誠(chéng)信，讓誠(chéng)信之花開(kāi)遍世界!
誠(chéng)信的議論文話題作文篇2
誠(chéng)信，可解釋為講信用、守諾言。
有句諺語(yǔ)說(shuō)“一言既出，駟馬難追。”還有一成語(yǔ)“一言九鼎”等等都是對(duì)信守諾言的肯定。
當(dāng)今社會(huì)，有不少人不講誠(chéng)信，不珍視、看重誠(chéng)信，他們只注重金錢與名利，為了這兩樣害人害己的東西，他們不惜欺騙親人，欺騙朋友，甚至欺騙整個(gè)社會(huì)，他們最終如愿了，達(dá)到了，但高興嗎?快樂(lè)嗎?幸福嗎?他們失去了至親至愛(ài)的親朋好友，失去了良知，失去了寶貴的財(cái)富——誠(chéng)信。他們并不幸福，反之他們感到后悔、羞愧。
曾經(jīng)我在一本書上看到這樣一個(gè)故事：
一個(gè)在俄羅斯做生意的中國(guó)商人，剛到哈巴羅夫斯克時(shí)沒(méi)戴帽子，當(dāng)時(shí)氣溫在零下30度，他捂著耳朵在雪地里跑。這時(shí)，一個(gè)素昧平生的俄羅斯?jié)h子借給他一頂帽子，商人答應(yīng)第二天在老地方還給他。但第二天他根本沒(méi)去，甚至還嘲笑那個(gè)俄羅斯人“傻冒”。
誰(shuí)也不會(huì)想到這個(gè)俄羅斯?jié)h子正是這個(gè)中國(guó)商人在電話中約定的經(jīng)銷商，結(jié)果，俄羅斯?jié)h子因?yàn)楸黄垓_而喪失了對(duì)他的信任，生意自然也就泡湯了。中國(guó)商人最終損失慘重。
看吧!這就是不講誠(chéng)信，不守諾言的后果。因此，我們千萬(wàn)別輕視了“誠(chéng)信”一詞，它可是你生命中重要角色之一，有可能它將左右你的命運(yùn)。要知道，一切言而不信，不守承諾的人終將被釘在歷史的恥辱架上。正如林肯所說(shuō)：“你可以在一段時(shí)間里欺騙所有的人，也可以在所有的時(shí)間里欺騙一部分人，但你決不可能在所有時(shí)間里欺騙所有的人。”
請(qǐng)信守諾言、講誠(chéng)信吧!請(qǐng)做一個(gè)人人尊敬的言行一致、表里如一的人吧!
誠(chéng)信的議論文話題作文篇3
誠(chéng)信——你我的承諾 說(shuō)到誠(chéng)信這兩個(gè)字、我想大家都應(yīng)該不陌生。不錯(cuò)，他正是你我之間傳遞友誼的橋梁，他是人與人之間最真實(shí)最純真的東西，因?yàn)橛辛怂?，世界才?huì)變得清晰，人與人之間的隔閡才會(huì)日益減退，他是人間走訪世界的使者，是永遠(yuǎn)綻放美麗的花朵。
人無(wú)信無(wú)以立。如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，那么他便失去了全部，那么他便失去了全部，他在這世間所有的作為都將成為過(guò)眼云煙，生命會(huì)變得空虛，他也不過(guò)是一具行尸走肉，生命的價(jià)值將變得一文不值。
人，是智慧的。人的心靈長(zhǎng)著一雙翅膀，憑著那雙翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫不至于失望，也不至與眾叛親離，在，漫漫人生路途中尋找生命的真諦。那雙翅膀便是誠(chéng)信，擁有它，就會(huì)擁有超然大觀人生，擁有它，就不會(huì)再物欲橫流的世界中迷失自己，就不會(huì)再色彩繽紛的社會(huì)中失去方向。
當(dāng)一個(gè)人面臨絕境時(shí)，如果他拋棄了自己背上這沉香的包袱——誠(chéng)信，而抱著所謂的“金錢”，可想而知，他將會(huì)在人生的路途中失去方向，成功的彼岸時(shí)永遠(yuǎn)都不可能出現(xiàn)在他的眼，他將會(huì)成為永遠(yuǎn)的出現(xiàn)在他眼，他將會(huì)成為永遠(yuǎn)的漂流者，最終死在“荒島”，在茫茫人海中，失去誠(chéng)信，就失去了寄托，失去了希望。
“空必行，行必果。”古人的話總是那么有哲理，“士為知己者死”荊軻死了，悲壯形象，是那樣動(dòng)人，他至死不忘的依然是自己的承諾。他給后人留下的是一種不得不令人低頭致敬的“信”。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”譚嗣同用鮮血捍衛(wèi)維新變法，向世人展示的不也正是那個(gè)“信”么?
不管一個(gè)人在社會(huì)中的地位和身份如何要想在這個(gè)世界立足，只有誠(chéng)信待人，否則命運(yùn)之神永遠(yuǎn)都不會(huì)給他機(jī)會(huì)，雖然有時(shí)一顆誠(chéng)心會(huì)換來(lái)別人的欺騙，但是只要你把握住這可誠(chéng)信，不要有任何參假，那么你的人生之路會(huì)將被命運(yùn)之神鋪上一條閃閃發(fā)光的地毯，他會(huì)永遠(yuǎn)只因你走向正軌，將會(huì)是你的人生更加燦爛。
看一看拋棄“信”的人的最終結(jié)果。殘害忠臣，老奸巨猾的秦檜只能落得身敗名裂的下場(chǎng)。竊取革命果實(shí)。玩弄權(quán)柄的袁世凱只會(huì)被后人唾棄;賣國(guó)賊的汪精衛(wèi)，更是讓國(guó)民恨之入骨。他們失去了誠(chéng)信，也就失去了一切。
藍(lán)天，白云，藏著我們無(wú)盡的夢(mèng)想，那就是我們?yōu)橹床瑸橹畩^斗的所在，就讓我們練就一雙堅(jiān)硬的翅膀翱翔于藍(lán)天白云之間，誠(chéng)信就是這雙最堅(jiān)硬的翅膀，鳥兒不能折斷翅膀，人不能沒(méi)有誠(chéng)信。擁有誠(chéng)信的人生能夠超越庸俗，永遠(yuǎn)燦爛輝煌。
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