寫議論文的方法
議論文寫作是高中階段作文教學(xué)的重要任務(wù),也是對(duì)高中生進(jìn)行思辨能力訓(xùn)練的極好途徑。那么寫議論文的方法有哪些呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的議論文范文，希望大家喜歡。
寫議論文的方法
議論文的構(gòu)思方法歸納起來(lái)主要有以下幾種：
(一)聯(lián)想法
有些事物，孤立去談，易平淡、枯燥，如果展開聯(lián)想，由這個(gè)事物想到與之相關(guān)的另一個(gè)事物，在它們的相互聯(lián)系中，去突出事物的特征，發(fā)掘事物的本質(zhì)，這樣不僅可以使議論更深入，而且可以使思路變得活潑而開闊。
除了古今聯(lián)想以外，還可進(jìn)行類似聯(lián)想(有相似的特點(diǎn)或本質(zhì))、對(duì)比聯(lián)想(有相反的性質(zhì))、因果聯(lián)想、連鎖聯(lián)想等等。
(二)分類法
看到比較抽象的論題，籠統(tǒng)地談，議論就很難展開。這時(shí)候我們可以考慮將所要討論的事物分一分類。
比如對(duì)“友誼”一詞，我們并不陌生，但難以深層論述。這時(shí)，我們可將不同類型的友誼分一分類，這樣就可打開思路。
友誼，按不同時(shí)代，可以分成“伯牙摔琴”、“桃園結(jié)義”式的反映封建倫理道德的友誼：“基督——博愛”式的資本主義社會(huì)中的友誼;以馬克思和恩格斯為典范的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命友誼。
按不同的目的，可以分成為了一個(gè)人或幾個(gè)人的利益而建立的友誼，為了階級(jí)、國(guó)家、民族的利益而產(chǎn)生的友誼。
按不同的性質(zhì)，可以分成在共同的奮斗中，互相深刻了解建立起來(lái)的友誼;在一起吃喝玩樂(lè)中，互相吹吹拍拍建立起來(lái)的“友誼”。
按不同的內(nèi)容，又可以分成，在你工作遭受挫折時(shí)給你幫助，生活遇到煩惱時(shí)給你安撫的友誼;在你一帆風(fēng)順時(shí)給你捧場(chǎng)，在你自鳴得意時(shí)為你叫好的“友誼”：“患難相共、生死相托”的友誼：“利則相攘(偷竊)、患則相傾(坑害)”的“友誼”;君子之間“淡淡如水”的友誼;小人之間“甘言如飴”的“友誼”……
有了分類，可供議論的內(nèi)容一下子變得豐富多了。分類，不僅打開了你的思路，而且使你看到了問(wèn)題的深入。由此看出，分類法是從各個(gè)不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，把那些抽象的論題具體化的一種方法。
(三)層遞法
是一種把論題加上其他成分，進(jìn)行變形思考的方法。有些概念比較抽象，如果只就這個(gè)概念來(lái)談就很容易使議論空泛、不深入。這時(shí)候，可以考慮采用“層遞”的方法，縮小議論，使文章層層深入。
層遞法可分兩種方式：
一種是增加定語(yǔ)，隨著論題不斷增加定語(yǔ)，文章的思路便不斷向前發(fā)展，議論的范圍就不斷集中到更小的范圍之內(nèi)。比如《談奮斗》這樣一個(gè)題目，第一層可以泛談“奮斗”，第二層增加成分，談“青年的奮斗”，第三層繼續(xù)增加成分，談“二十世紀(jì)中國(guó)青年的奮斗”;
另外一種方式是擴(kuò)展論題內(nèi)容，把一個(gè)抽象的論題具體化，從而使文章思路更開闊、論述更全面。比如《論學(xué)習(xí)》這個(gè)題目，就可以先談“學(xué)習(xí)的目的”，其次談“學(xué)習(xí)的興趣”;再次談“學(xué)習(xí)的規(guī)律”;最后談“學(xué)習(xí)的方法”等等。
注意使用層遞法時(shí)，第一種情況不要出現(xiàn)論點(diǎn)轉(zhuǎn)移，第二種情況增加成分以后的概念只能作為分論點(diǎn)，不要造成論點(diǎn)不集中的情況。
(四)闡述法
即在論證過(guò)程中對(duì)論據(jù)進(jìn)行闡明、解釋，把論據(jù)中蘊(yùn)涵的借以證明論點(diǎn)的內(nèi)容揭示得更鮮明、更充分?？山柚谶@一方法打開思路。
例如，鄧拓的《不要秘訣的秘訣》中，曾引用南宋
“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法;用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。”
接著作者作了如下闡釋：
用現(xiàn)在的眼光讀這一段文字，也許覺(jué)得他的見解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元十二世紀(jì)后半期的人。在那個(gè)時(shí)候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的人。他主張要讀活書而不要讀死書，就是說(shuō)要知入知出;要體會(huì)古人著作的精神和實(shí)質(zhì)而不要死背一些字句，就是說(shuō)要體會(huì)古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對(duì)為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實(shí)際運(yùn)用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎?他的這個(gè)主張，過(guò)去很少有人注意，因?yàn)樗穆暶h(yuǎn)不如朱熹等人，但是他根據(jù)自己讀書的經(jīng)驗(yàn)而提出了這種主張，我想還是值得推薦的。
作者通過(guò)對(duì)一段文言文的闡釋，借以闡明了自己的觀點(diǎn)。我們也可以對(duì)一些難以理解的觀點(diǎn)進(jìn)行條分縷析的闡述，以使觀點(diǎn)鮮明、突出。
(五)反彈琵琶法
對(duì)于有些似成定論的問(wèn)題，如果仔細(xì)分析一下，你就發(fā)現(xiàn)未必恰當(dāng)。這就需要我們拿出破舊立新的氣魄，推翻傳統(tǒng)的看法，提出新的見解。這種逆向思維出新意的方法，我們稱之為“反彈琵琶法”，它可以打破陳舊觀念，使新的觀念出臺(tái)。
比如“近朱者赤，近墨者黑”是千百年來(lái)流傳至今的名言，似乎是不可移易的真理，仔細(xì)研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響作用，但外因總是要通過(guò)內(nèi)因而起作用的，因此在一定的條件下這句話是不對(duì)的，是有一定局限性的。這樣我們就可以寫出《近墨者未必黑》這樣的文章，來(lái)闡明我們的觀點(diǎn)：每個(gè)人都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
不過(guò)大家在運(yùn)用反彈琵琶法時(shí)，要注意不能刻意地標(biāo)新立異，而沒(méi)有事實(shí)根據(jù)，那樣就不是思路的創(chuàng)新，而成為嘩眾取寵了。
議論文范文篇1：面對(duì)生活
你是怎樣面對(duì)生活的?是快樂(lè)，悲傷，勇敢，還是懦弱?我們?cè)撛鯓用鎸?duì)生活呢?
面對(duì)生活，我們應(yīng)該勇敢。不要被生活中的挫折，困難打敗。面臨困難，我們要勇敢向前走，不畏艱巨，因?yàn)橄Ｍ谇懊?狹路相逢勇者勝，只有戰(zhàn)勝了困難，才能到達(dá)成功的頂峰。
面對(duì)生活，我們應(yīng)該快樂(lè)。人生在世，也不過(guò)百年，不快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)，卻憂愁悲傷地活，這有什么意思呢?當(dāng)你錢包掉了，不要悲傷，你只要想到，如果撿到你的錢包的人把它送回了，那你又多一個(gè)朋友了;當(dāng)你病倒時(shí)，不要為躺在床上而厭煩，因?yàn)槟愕玫搅烁蛹?xì)致的關(guān)愛;當(dāng)別人借了你錢卻不還時(shí)，不要?dú)鈵溃驗(yàn)槟愕玫搅艘粋€(gè)教訓(xùn)，不要輕易相信別人?？傊?，當(dāng)你遇到麻煩時(shí)，只要想著好的一面，那么你的生活就快樂(lè)了。
面對(duì)生活，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。當(dāng)愛你的人和你愛的人還在時(shí)，我們要珍惜，不要當(dāng)他們離開時(shí)，才想起他們的好;當(dāng)你還年輕時(shí)，要珍惜時(shí)間，因?yàn)樗茏屇?ldquo;贏得生前身后名”。總之，我們要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，這樣才能或的充實(shí)，有意義。
面對(duì)生活，就要面對(duì)失敗。面對(duì)失敗，我們也要珍惜，它是我們?nèi)松目简?yàn)，只要你冷靜下來(lái)，找出失敗原因，并克服它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)失敗也不是什么壞事，它能使成功變得更加有意義，更加緊密。
議論文范文篇2：生活需要苦難
苦難是繭，苦難是蛹!沖破苦難的繭，我們才能振翅高飛!苦難的繭要由我們自己沖破，沒(méi)有人能施舍一雙翅膀給你，如若不然你不會(huì)擁有自己的一片天!
有的鷹能活到80歲，但有的鷹只能活到40歲!
鷹長(zhǎng)到40歲，爪子和羽毛將長(zhǎng)到很長(zhǎng)很長(zhǎng)!曾經(jīng)銳利的爪深深陷入鷹的皮肉;羽毛也老化鷹也不能飛上藍(lán)天!這時(shí)的鷹有兩種選擇：一是等著死亡的降臨：二是將自己的爪子，羽毛都拔掉，獲得重生!
這是苦難的重生!
鷹用喙將自己的爪子，羽毛拔掉，于是鷹鮮血淋淋，體無(wú)完膚!但數(shù)月后，鷹獲得重生，它能再次在藍(lán)天之上翱翔!再活40年，幸福的死去!
苦難背后是天堂!
生活需要苦難就像金子需要高溫才能成為金飾;就像荒蕪的土地需要開墾才能成為肥沃的田地;就像湛藍(lán)的天空需要暴風(fēng)雨才會(huì)有彩虹出現(xiàn)!
一個(gè)世紀(jì)前的中國(guó)是苦難的，但卻涌現(xiàn)出一大批偉人：毛澤東，周恩來(lái)，朱德，劉伯承!他們之中沒(méi)有誰(shuí)的生活不苦難!然而，就在這苦難之中，他們成長(zhǎng)，長(zhǎng)得頂天立地，為生活在水深火熱之中的廣大貧困中國(guó)老百姓支撐起一片天!
沒(méi)有苦難，就沒(méi)有今天的新中國(guó);沒(méi)有苦難，就沒(méi)有今天的幸福生活!
雪災(zāi)，暴亂，地震，這是中華民族的苦難!但它體現(xiàn)中華民族偉大抗?fàn)幘瘢喝硕▌偬?
要考驗(yàn)一個(gè)民族有多么偉大，看它經(jīng)歷了多少苦難!
要看看一個(gè)國(guó)家有多么堅(jiān)強(qiáng)，看它戰(zhàn)勝了多少苦難!
要促就一個(gè)成功，堅(jiān)韌的人，請(qǐng)讓他(她)經(jīng)歷苦難!
生活中不能沒(méi)有苦難，生活需要苦難!
議論文范文篇3：換個(gè)角度看生命
人生就像一朵鮮花，有時(shí)開，有時(shí)敗，有時(shí)微笑有時(shí)低頭不語(yǔ)，其實(shí)生命就是這樣，無(wú)論當(dāng)你是成還是敗時(shí)，都應(yīng)打開心靈的另一扇窗。
古之開窗之人甚多，大多乃圣人也，乃如仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐而作《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;韓信困秦而作《說(shuō)難》《孤奮》;詩(shī)三百篇，大抵圣賢之所發(fā)憤所作也。
《史記》作者司馬遷因被小人殘害而受極刑，但他打開了自己心靈的另一扇窗，為了完成父親的遺愿，他享受到了寫成《史記》一書后的喜悅，他拋棄了別人對(duì)他的種種不善看法，最終寫成了究天人之際、通古今變的《史記》。所以當(dāng)你困獲時(shí)，打開心靈的另一扇窗，去換個(gè)角度看生命，生命是非常美好的，你也會(huì)因此而成功的。
貝多芬一生貧寒，疾病始終困繞在他身邊打轉(zhuǎn)，但貝多芬成功大開了自己生命中的音樂(lè)之窗，感受到了音樂(lè)之美，忘卻了自己的種種不幸，最終以一首《命運(yùn)》道出了他的心靈世界。
美國(guó)著名女作家海倫。凱樂(lè)從小就生活在無(wú)聲的世界之中，但在她的老師蘇里文的指點(diǎn)下，凱樂(lè)心靈的美好之窗被點(diǎn)開了，海倫。凱樂(lè)也因此以一種新奇的眼光去看世界，最終成了當(dāng)代著名作家。
世界上這樣的圣人有很多，他們都是克服了挫折，打開自己心靈的另一扇窗，最終取得了成功，他們都是以一種積極、樂(lè)觀的態(tài)度去看世界的。
看過(guò)“寫議論文的方法”的人還看了：
1.寫議論文的步驟
4.如何寫議論文